| Gersh Meerovich Gershenzon | |
|---|---|
| Fødselsdato | 14. Juni 1829 |
| Fødselssted |
|
| Dødsdato | 12. februar 1912 (82 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | forfatter |
Gersh Meerovich Gershenzon ( Ikhil-Gersh Meerovich , tysk Hermann (Jechiel Hirsch) Herschensohn - tysk Gershenzon [1] ; 14. juni 1829 [2] , Orhei , Chisinau-distriktet eller Skulyany , Yassky-distriktet , Bessarabien-regionen - 1912. februar, 1912, Lezig 12, 1912 , Lezig ) - Tysk missionær, eventyrer, litterær publicist , religiøs forfatter , oversætter . En af grundlæggerne af den messianske jødedom .
Udgivet under mange varianter af navne og pseudonymer, herunder Jechiel Lichtenstein (Jehiel Liechtenstein) [3] , Jechiel Zebi Hirschensohn, Jechiel Hirsch Hirschensohn, Yehiel Zvi Liechtenstein, יחיאל צבי במהר"ם (Jehiel Tzvi ben Maharam), Jechiel Zwieshenzon Liechtenstein. אבן צה"ר (G. Even-Tsohar), יחיאל צבי הירשענזאהן (Yekhiel Zvi Gershenzon) .
Han voksede op i Orhei, hvor hans far Meer Gershkovich Gershenzon (1795—?) var købmand i det tredje laug [4] [5] . Mor - Gitl Gershenzon (1807 - senest 1848). Allerede i barndommen viste han ekstraordinær viden om jødisk religiøs litteratur. Han havde til hensigt at blive rabbiner i Orhei og blev revet med af Haskalahs ideer . I en alder af sytten var han allerede gift i Orhei, men hans kone døde i en ung alder og efterlod ham en søn og datter [6] . I flere år vandrede han rundt i de jødiske byer i Galicien , studerede i forskellige hasidiske yeshivaer , hvorefter han slog sig ned i Galati (1850), hvor han mødte missionærer og i 1855 konverterede han til kristendommen i Iasi . I 1867 flyttede han til Berlin , hvor han missionerede; i 1872 blev han døbt igen, denne gang i London under vejledning af Henry Aaron Stern fra London Society for Promoting Christianity Amongst the Jews. I 1878, under dække af en Hasid, rejste han rundt i det russiske imperium , og dukkede derefter op igen i Orhei under dække af en mirakelmager, men blev afsløret som missionær og flygtede fra byen og fortsatte med at udgive sig for at være en Hasid. I 1881 studerede han til rabbiner eller fik endda en rabbinsk titel i Podolia , men gik i handel, slog sig ned i Odessa i 1882 , boede derefter i Leipzig og i 1885 i Kiev , hvor han igen blev afsløret som missionær og blev tvunget til at tilbagevenden til Tyskland [7] . Han gjorde et mislykket forsøg på at grundlægge et messiansk jødisk-kristent samfund i Skulyany , studerede i nogen tid i den lubavitcher-hasidiske yeshiva i Lyady [8] .
Han skrev den religiøse afhandling "Derekh ha-kodesh" ( Hellighedens vej ), som blev berømt blandt tilhængerne af hasidismen i Galicien og Podolia [9] . Han udgav bogen "Sheva ha-hamot shebetalmud umidrash" ( Seven Wisdoms of the Talmud and Midrash , Lemberg , 1883 - 240 s.), hvori han undersøgte forholdet mellem talmudlitteratur og videnskabelig viden. Samtidig skrev han under forskellige pseudonymer missionsværker på hebraisk og tysk - "Khazak emunot emet" ( Troens magt på sandheden ), "Toldot Yeshua ha-mashiah" ( Historien om Messias Jesus ), " Limudei ha-neviim" ( Teachings of the prophets , 1868), "Beur lesifre" ( En forklaring af sifraen ), "Brit ha-hadasha" ( Ny Testamente , kommentar), "Maase ha-sheluchim" ( Fortælling om apostlene ), "Megale Sod" ( Secret Scroll , Budapest , 1906, under navnet Hermann Herschensohn ), "Der Talmud auf der Anklagebank durch einen begeisterten Verehrer des Judenthums" (under pseudonymet Jechiel Lichtenstein , med professor G. Dahlmann, Budapest, 1886), flerbindskommentarer til Det Nye Testamente (1891-1904), samt mange brochurer distribuerede missionærer på tysk , engelsk , fransk , ungarsk , jiddisch og russisk [10] . Han oversatte til jiddisch de bibelske bøger om profeterne og skrifterne , samt til hebraisk Det Nye Testamente (1877, sammen med Franz Delitzsch ) og Delitzsch selvs bog "Jesus und Hillel" (1866) [11] . Samarbejdet i missionærtidsskriftet på hebraisk "Brit am" ( Folkets Testamente ). Da han var en bredt uddannet person, var han kendt i missionærmiljøet som "rebben" [12] . I sine skrifter forsøgte han at kombinere kabalistisk mystik med Det Nye Testamentes lære.
Fra 1885 til slutningen af sit liv var han ansat ved Leipzig Institutum Judaicum , hvor han var engageret i missionsarbejde rettet mod jøderne , afholdt seminarer og foredrag.
Gershenzons missionsværker bliver stadig genudgivet og distribueret af missionsorganisationer [13] .
Under indflydelse af G. M. Gershenzon blev prædikanten og missionæren I. D. Rabinovichs religiøse synspunkter dannet , hvis søster blev Gershenzons anden hustru [14] [15] .