Ashkenazi genetisk kronologi - hypoteser om datering af begivenheder i Ashkenazi-folks demografiske historie baseret på resultaterne af genetisk forskning. I modsætning til Sephardim og Mizrahim er Ashkenazis genetiske kronologi karakteriseret ved en stærk grundlæggereffekt og regelmæssighed af såkaldte genetiske flaskehalse - flaskehalseffekten [1] .
Forbedringer i genetisk forskning har gjort forståelse af den meget smalle moderlige genetiske base af Ashkenazim ( mitokondrielt DNA ) almindelig. Den maternelle genpulje, som giver den såkaldte Ashkenazi genetiske signatur, er lokaliseret til fire kvindelige grundlæggere. Imidlertid adskiller undersøgelserne sig i konklusioner om deres etnicitet og den estimerede timing af en nøglebegivenhed i Ashkenazis demografiske historie.
Den mellemøstlige oprindelse af de stiftende kvinder er rapporteret i en undersøgelse af Behar et al . [2] , hvor Ashkenazis historie er begrænset til det andet årtusinde og bemærker, at en nøglebegivenhed i Ashkenazis demografiske historie fandt sted før det 12. århundrede. (dvs. efter at rabbiner Gershom indførte et tusindårigt forbud mod polygami for ashkenazimer omkring 1000 , sandsynligvis for at løse problemet med forladte koner og deres børn [3] ), da askenasisk migration fra Vest- til Østeuropa begyndte .
Studiet af Richards-gruppen [4] peger på den europæiske oprindelse af de fire grundlæggere , og den historiske periode stiger til 2 tusind år, og det antydes, at jødiske mænd i det 1. århundrede. migrerede til Europa og tog nye hustruer fra den lokale befolkning og konverterede dem til jødedommen. Richards' hypotese korrelerer med resultaterne af Hammer et al .s undersøgelse [5] om, at Ashkenazim er faderlige ( Y-kromosomale ) efterkommere af mellemøstlige , der migrerede fra Italien til andre dele af Europa i det første årtusinde, i løbet af omkring 80 generationer ( omkring 2 tusind år), er bidraget fra europæiske Y-kromosomer til Ashkenazi-genpuljen ubetydeligt.
En anden undersøgelse peger dog på en høj grad af europæisk iblanding i Ashkenazi Y-kromosomer og en stærk indflydelse af positiv selektion [6] .
Den relative regelmæssighed af faldet i størrelsen af den undersøgte population noteres . Den nærmeste genetiske flaskehals i Ashkenazims demografiske historie er kendetegnet for 25-32 generationer siden (her er en generations levetid 25 år, det vil sige 625-800 år siden), hvor antallet af Ashkenazimer var omkring 350 mennesker [7] , hvilket svarer til en pest-pandemi i Europa . Disse data korrelerer med resultaterne af analysen af Y-kromosomer af Ashkenazi- levitter [8] .
For cirka 100 generationer siden var der en anden genetisk flaskehals forbundet med begyndelsen af historien om Ashkenazim, som til gengæld arvede tegn på en befolkningsnedgang på 200 gange for cirka 150 generationer siden [9] . Om Ashkenazims udseende i perioden for 100-150 generationer siden (i dette tilfælde er levetiden for en generation 20 år, det vil sige 2-3 tusind år siden), blev der foretaget en antagelse i studiet af Atzmon gruppe [10] , hvor det understreges, at der var en mere kompleks demografisk historie end en simpel opdeling af én forfædrebefolkning, i forbindelse med hvilken proselytismens faktor skiller sig ud .
Men proselytismens faktor bør ikke simplificeres til modellen for forholdet mellem en jødisk mand og lokale europæiske kvinder (hypotesen om incest som genoprettelse af den tidligere eksisterende norm for adfærd i en ekstrem situation - se f.eks. Abraham og hans søster, Lot og hans døtre - bliver ikke undersøgt), da autosomale og X-kromosomale polymorfier af Ashkenazi-jøder ikke indtager en mellemposition mellem europæiske og mellemøstlige befolkninger, men snarere er europæiske [11] .
Der er ingen data om antallet af Ashkenazimer i det første årtusinde, men ved begyndelsen af det andet årtusinde, efter migration fra Sydeuropa , især fra Italien, til Vesteuropa, er der angivet et tal på 4 tusinde mennesker [12] .
For genetisk kronologi er det vigtigt, at genetiske undersøgelser af jøder, brugt som et værktøj til at fremme den globale jødiske nationale identitet, ikke afslørede ukendte datoer i etnos historie, men kun bekræfter velkendte datoer. Der er dog en opfattelse af, at den såkaldte genetiske signatur (markører) for jøder i almindelighed og ashkenazi-jøder i særdeleshed ikke kan fastslås videnskabeligt. Jødelighed er ikke biologisk (genomiske data), men et socialt træk (dvs. jøder er ikke genetisk forskellige fra ikke-jøder). Derfor viser eksperimentel afprøvning af hypotesen om den såkaldte unikke Ashkenazi genetiske kode (herunder patogene mutationer forbundet med arvelige sygdomme ) regelmæssigt fraværet af korrekt bevis. Dette giver grundlag for at betragte ideen om "biologisk jødedom", som opstod i slutningen af det 19. århundrede, som blev grundlaget for genetiske undersøgelser af Ashkenazim, som uden empiriske data [13] .
For eksempel er den relativt høje forekomst af sjældne arvelige sygdomme blandt ashkenazimer, såsom Tay-Sachs sygdom eller Gauchers sygdom , forklaret med konsekvenserne af tuberkuloseepidemien i det 17.-18. århundrede. i europæiske industrielle byer, snarere end den unikke genetiske arv fra Ashkenazim [14] . En mutation i BRCA-genet, fortolket som bevis på et fælles hjemland for Ashkenazim i Palæstina [15] , blev fundet blandt kvinder fra forskellige regioner i verden, racer og etniske grupper [16] , hvilket viser den interetniske karakter af denne patologi og er et universelt, snarere end et unikt tegn på relative genetiske isolationspopulationer (f.eks. har islændingene [17] ).