| "Garelle" La Harelle | |
|---|---|
| Placere | Frankrig |
| datoen | 1382 |
| årsag | skatteundertrykkelse |
| Resultat | opstand knust |
| drivkræfter | købmænd og håndværkere i Rouen |
| Modstandere | Filip II den Dristige , Karl VI |
Garelle (mere præcist , "Arel" [aʁɛl] ; fr. [ Révolte de la ] Harelle ; fra udråbet Haro! - "Til mig!", "Atu!") - en opstand fra Rouens indbyggere i 1382.
Årsagen til opstanden var den ulovlige opkrævning af en større skat end den, der var fastsat af Normandiets generalstater . Rouen-oprøret er en del af en kæde af folkelige opstande, der skyllede over Europa efter Den Sorte Død -epidemi - lignende by- og landopstande mod overdreven skatteundertrykkelse i de sidste 20 år af det XIV århundrede fejede England ( Wat Tylers oprør ), Italien ( Chompi- oprøret , Tukin-oprøret ), Ungarn . I selve Frankrig var der på samme tid et oprør af Tuschens i Languedoc og Auvergne , der med stor vanskelighed undertrykte Mayotinernes parisiske opstand , Compiègne-opstanden , opstanden af de hvide chaperoner i Gent og byopstanden i Amiens . Efter resten blev oprøret af Rouens indbyggere brutalt undertrykt, men i løbet af de næste 25-30 år risikerede den franske regering ikke længere at hæve skatter og skatter [1] .
Kaldet "aro" ( haro ) som et krav om dømmekraft og retfærdighed er en af de ældste institutioner i den normanniske couture . Ifølge ham kunne enhver, der betragtede sig selv som uretfærdigt fornærmet, knæle ned og løfte hænderne mod himlen og råbe "Haro! Aro! Aro! Herre, de gør mig ondt!" Hertugen (eller, i hans fravær, repræsentanten for den lokale myndighed), der råber "aro", bør øjeblikkeligt tages under bevogtning og vågent se på, at den modsatte side ikke afsluttede deres offer. Den potentielle gerningsmand fik besked på straks at afbryde deres studier og vente på rettens afgørelse. Med tiden blev reglerne mere komplicerede. Især var det ikke tilladt at råbe "aro" mod sin egen herre, mod kongen eller hans tjenere - undtagelsen var tilfældet med et ærligt magtoverskud fra deres side; tiltalte krævedes ikke længere straks indbragt for retten eller om nødvendigt varetægtsfængslet og varetægtsfængslet i nogen tid, men det ændrede ikke ved skikkens væsen. "Aro" forblev en opfordring til retfærdighed og retfærdighed - en anmodning om beskyttelse af de svage mod brute force [2] . Det var i denne egenskab, at han blev oprørernes kampråb.
Denne skik, der stammer fra eksistensen af et uafhængigt normannisk hertugdømme, overlevede annekteringen af Normandiet til Frankrig og blev uvægerligt bekræftet af de franske konger, på trods af at dens reelle brug med udviklingen af strafferet og civilret til sidst fuldstændigt forsvandt. Den nøjagtige betydning af ordet "aro" er ukendt. Den almindeligt fremførte version er, at "aro" er en forkortelse for "Ah, Rollon!" ( Ah, Rollo! ) og repræsenterede den oprindelige opfordring til hertugen af Rollo , bliver nu sat spørgsmålstegn ved. I stedet forsøger ordet "aro" at blive sammenlignet med den oldhøjtyske hera! - "her!", især da en lignende skik også var karakteristisk for de germanske folkeslag, især sakserne , under det latiniserede navn Clamor Violentiae [3] .
Rouen i det XIV århundrede var hovedstaden i det normanniske hertugdømme, et af de rigeste i Frankrig, dets agrariske og industrielle centrum. I nærheden af byen var der hvedemarker, græsgange og vinmarker. Guld, jern, sølv, marmor, salt blev udvundet i minerne. Rouen var en af de største byer i Normandiet, allerede i det XIII århundrede nåede dens befolkning 40 tusinde mennesker. Der var mange håndværksvirksomheder i byen, hvoraf 77 havde vedtægter [4] . Blandt dem stod juvelerer, spormagere , våbensmede, kopister , kunstnere, der besatte den nordlige del af byen og den nordlige faubourg Saint-André. Syden blev givet til skræddere, hattemagere , bødkere , tømrere , kobbersmede og slagtere. Læssere slog sig ned i området ved byens havn. Derudover har Rouen siden kong Filip IV 's tid spillet en vigtig rolle som militærhavn. Rouen-flåden deltog i Hundredårskrigen . Byen husede også det kongelige arsenal [5] . Der var 9 største handelsselskaber, blandt hvilke "Rouen Trading Company" ( compagnie des marchands négociateurs gros ) skilte sig ud, som kunne konkurrere med "Paris Company" i handel på Seinen [4] .
Af Rouens håndværksselskaber var det største og mest magtfulde selskabet af tøjmagere. Byen producerede op til 4500 stykker stof om året. Ved møder i tøjarbejdernes rådhus var der op mod to tusinde mennesker. Talya for tøjmagere var fra tredive til fyrre tusind livre årligt. Sammenslutningen af klædemagere omfattede også andre håndværkere, der på den ene eller anden måde var knyttet til klædeindustrien: fyldere , vævere , farvere og klippere af uld. Rouen klæde var berømt i hele Frankrig. På messerne i Saint-Denis blev Rouen endda kaldt "tøjets by". Tøjarbejdere spillede en stor rolle i byens politiske liv. Mange velhavende medlemmer af dette erhverv blev ofte valgt til borgmestre i Rouen. Selv bysælen pralede med et får - et symbol på sammenslutningen af klædemagere [6] , den erstattede også den hertuglige leopard på Normandiets våbenskjold , og tjente på samme måde som en påmindelse om byens største selskab og Guds Lam [7 ] .
Med begyndelsen af Hundredårskrigen blev rækken af Rouen-tøjerne fyldt op med flygtninge fra de byer, der blev plyndret af briterne. Disse flygtninge fik i 1359 lov til at slå sig ned i Rouen og udøve deres håndværk. Derfor begyndte der snart at dukke hele bebyggelser op i nærheden af byen, hvor næsten alle indbyggerne var tøjarbejdere, hvilket kun bidrog til at styrke selskabet [4] .
Norman CharterBefolkningen i Normandiet var berømt for sin uforsonlighed og overholdelse af længe etablerede skikke. En almindelig vittighed forsikrede, at " normannerne hellere ville ændre deres tro end love ." Denne forpligtelse til lovene havde dog en helt rationel forklaring. Normandiets relative frihed fra kongelige embedsmænds forsøg og især de konstant utilfredse kongelige finanser var baseret på to love: det normanniske hofs frihed (det såkaldte skakkammer ) og friheden til selvstyre, udført af Estates General , hvor alle tre godser i provinsen var repræsenteret. Efter at have annekteret Normandiet til Frankrig og mundtligt lovet at beholde sine tidligere "friheder", tildelte kong Philip-Augustus hertugdømmet et charter , som oprindeligt omfattede 28 punkter vedrørende landets domstol, skatter og friheder. Desuden sørgede kongen for at oversvømme det normanniske skakkammer med sine repræsentanter og tvinge sine nye undersåtter til at sagsøge i henhold til lovene i Paris, foragtede lokale skikke og ofte tvunget til at komme til Paris for at blive retssag eller for at søge en appel mod beslutningen. Med hver ny regeringstid blev normannernes rettigheder, såvel som indbyggerne i andre provinser, der var annekteret til kongeriget med våbenmagt, trampet mere og mere ned, og til sidst brød utilfredsheden ud - repræsentanter for de tre stænder i Normandiet Efter at have samlet sig vilkårligt krævede han af kongen faste garantier for fremtiden, der truede med, at situationen ellers ville komme ud af kontrol.
Kong Filip den smukke blev tvunget til at acceptere at modtage den normanniske delegation på hans slot i Vincennes og lytte til deres påstande og klager. Kongens pludselige død tillod imidlertid ikke, at disse planer blev realiseret, og det faldt op til Filips efterfølger, Ludvig den Stridende [8] at afgøre det normanniske spørgsmål .
I 1315 blev den 25-årige konge, der for nylig besteget tronen og stadig var uerfaren i erhvervslivet, chokeret over at høre om de talrige misbrug af franske embedsmænd i Normandiet, om den fuldstændige tilsidesættelse af lokale skikke, skatter, der blev indført uden hensyn til, om det i almindelighed var muligt at betale de fornødne beløb, og de uretfærdigheder, som de fra Paris udsendte dommere havde begået. Kongerådet, der ikke var så tilbøjeligt til indrømmelser, kunne imidlertid ikke se bort fra, at Normandiet, geografisk og historisk forbundet med England, til enhver tid kunne gå over til denne evige rival af den franske konge og åbne portene til England. deres byer til den engelske hær.
Normannernes krav bundede i, at fra nu af, som i tidligere tider, blev skakkammeret provinsens højeste domstol, hvis afgørelse ikke kunne anfægtes af hovedstadens embedsmænd, og kun normannerne skulle sidde i det. Hvad angår skatter, måtte generalstaterne i Normandiet godkende dem, og ingen andre, inklusive kongen selv, kunne ændre deres beslutning. Derudover indeholdt charteret mange forbehold med hensyn til ansættelse af tropper, tjenestevilkår, pengecirkulation, beskatningens finesser osv. - i alt 55 point. Især lovede kongen fra nu af kun at tage en direkte skat ( talyu ) fra normannerne, idet han nægtede nødhjælp til vin og handelsgenstande (denne genstand vil spille en særlig rolle i Garelis historie). Desuden havde monarken ikke længere ret til at tvinge Rouanerne til at betale en forhøjet skat (den såkaldte fouage ) (69). Den 15. juli 1315 beseglede kong Ludvig det normanniske charter med sin underskrift og segl, hvorefter repræsentanterne for skakkammeret og generalstænderne under almindelig jubel svor en ed på at opretholde de principper, der var fremsat deri. Charteret blev bragt til Rouen, hvor det blev opbevaret i Notre Dame-katedralen [9] .
Siden Filip VI 's tid er det blevet skik, at hver efterfølgende konge, der aflagde en troskabsed til hertugen af Normandiet, derefter aflagde troskabsed til de principper og rettigheder, der er fastsat i det normanniske charter [8] .
Handels-, økonomiske og andre privilegier i RouenRouen handel var berømt i hele Frankrig. Det normanniske charter gav blandt andet byen omfattende handelsprivilegier. Så Rouanerne kunne frit svømme langs Nedre Seine , hvilket gav dem rige muligheder for handel med England , Flandern , Holland og landene i Skandinavien . Derudover handlede Rouen med Spanien og Portugal . På den anden side kunne udenlandske købmænd kun handle i byen med tilladelse og gennem de lokale myndigheders formidling. Transithandel krævede betaling af en afgift til bykassen, mens charteret forbød handel med udenlandske vine, og dermed beskyttede byens monopol på dette produkt. Kongen havde ikke selv ret til at bruge byens vinlagre uden at betale det passende gebyr. Velstanden i byens handel bevises af de mange chartre i Rouen. Rouens vigtigste rivaler var Paris og Flandern, som kæmpede indædt med ham for handelsprivilegier [6] .
Hvad angår selvstyre, her havde Rouen også sin egen Magna Carta. En særlig vigtig pointe var, at kongen ikke havde ret til at beskatte ruanerne uden først at sikre sig deres samtykke. I spidsen for byen stod hundrede valgte byrådsmedlemmer, eller jævnaldrende, som årligt skulle præsentere for kongen tre kandidater til stillingen som byborgmester, som kom fra de rigeste og mest respekterede familier. En af dem godkendte suverænen personligt i denne position [5] . Borgmesterens rettigheder var meget omfattende. Således disponerede borgmesteren over byens indtægter, greb ind i juridiske og retslige anliggender, dominerede alle bymøder, kontrollerede underskrivelsen af handelsaftaler osv. [6]
Bykonflikter og klassekampeAl byens rigdom var koncentreret i hænderne på byenseliten, som bestod af velhavende købmænd med borgmesteren i spidsen. Som det var skik og brug på den tid, forsøgte byeliten at flytte betalingen af skatter over på bybefolkningens skuldre fra de lavere lag, idet de fuldstændig ukontrolleret disponerede over kommunens indkomst . Dette kunne ikke andet end at forårsage indignation. Korte omtaler af dem forekommer i krøniker fra slutningen af det 13. århundrede. Norman Chronicle siger, at i 1281 blev borgmesteren i Rouen dræbt, i 1229 blev en skatteopkrævers hus ødelagt, i 1298 blev fire jævnaldrende huse plyndret, en af dem blev hængt. I håndværksvirksomheder var der uoverensstemmelser mellem uldvævere og købmænd [6] .
Den kongelige regerings holdning til Rouen var meget tvetydig: på den ene side tildelte kongen byen mange privilegier, der fremskyndede dens udvikling, og på den anden side forsøgte han at øge skattekravene ved at indføre indirekte skatter, som gik direkte imod løfterne givet i Normandiets charter. Resultatet var optøjer, der fra tid til anden begyndte i byen. Da for eksempel kong Filip IV i begyndelsen af det XIV århundrede pålagde Rouen ( fransk maltote ), så gjorde "hele byen oprør" ifølge krønikeskriveren og talte til forsvar for dens rettigheder. Denne opstand blev dog brutalt slået ned, og byen mistede "Norman Charter", som kun to år senere blev returneret for et betragteligt beløb. De lavere lag af bybefolkningen nægtede derefter at betale for genopretningen af byen, udtrykte deres utilfredshed med, at skatterne i byen var ujævnt fordelt, og krævede finansiel rapportering fra bystyret. Kongemagten udnyttede den spændte situation i byen til at mindske patriciatens indflydelse og udpege deres egne kongelige kommissærer til at opkræve skatter [10] .
Således var situationen i Rouen i begyndelsen af det XIV århundrede meget anspændt. Byen kæmpede mod den kongelige regering og blev selv revet i stykker af kampen mellem patricieren og plebeierne .
Derudover kæmpede Rouen-kommunen uophørligt med den nærliggende godsejer - klosteret Saint-Ouen . Sidstnævnte var et af de rigeste og vigtigste klostre i Normandiet. Først var det i de sydlige forstæder til Rouen. På klostrets besiddelsers område var der et charter, som alle indehavere, der sad på klosterets jord, skulle adlyde. Med Rouens vækst befandt klostret sig inden for bymurene og begyndte at kræve dømmende magt i nogle områder af byen nærmest den. Bystyret modsatte sig dette på alle mulige måder og forsøgte at fratage munkene deres retslige rettigheder, hvilket førte til sammenstød mellem de stridende parter. Ud over dette var der andre årsager til konflikter. For eksempel nægtede klostrets vasaller at betale skatter pålagt af bystyret. En anden vigtig grund var, at munkene hævdede brugen af skove og møller i nærheden af Rouen, på trods af at retten til at bruge dem længe var købt af kongen af bykommunen. Byens indbyggere ærgrede sig også over, at klosteret ofte tjente som et tilflugtssted for oprørere, kriminelle og andre fjender af kommunen. Alt dette resulterede i talrige sammenstød mellem byen og klostret, der ofte blev til blodige kampe [11] .
Med udbruddet af Hundredårskrigen var Normandiet den første til at tage slaget fra briterne. Efter slaget ved Sluys i 1340 blev de fleste normanniske byer og landsbyer ødelagt. Rouen formåede at undgå en sådan skæbne, men dens indbyggere var forpligtet til at betale enorme skatter for militære behov. For eksempel, efter tilfangetagelsen af kong Johannes den Gode i slaget ved Poitiers , måtte Roueneserne sørge for gidsler, blandt dem to tidligere borgmestre i byen, og betale en femtedel af en løsesum på 3 millioner turistlivres . Rouen havde ikke den slags penge, så jeg måtte optage et lån i Flandern til høje renter. For at betale af på det optagne lån blev der pålagt bybefolkningen en ny nødskat. Efter fredsslutningen i Brétigny i 1360 oprettede Rouanerne efter kongelig ordre en militær afdeling på ti tusinde mennesker under ledelse af byens kaptajn og bekæmpede med succes de lokale røvere [ [11] .
I fredstid, forudsat af Bretigny-traktaten, begyndte det økonomiske liv i Rouen gradvist at komme sig. Den nye konge Karl V svor på evangeliet , at han på alle mulige måder ville beskytte byen og beskytte den mod kongelige embedsmænd, hvis de tvang Rouanerne til at betale for høje skatter. Ifølge krønikeskriveren blomstrede Rouen under Karl V's regeringstid, og der var ingen by i hele Frankrig " gladere end Normandiets hovedstad ". Men i selve Rouen var det langt fra roligt. Den voldsomme kamp med klosteret Saint-Ouen stoppede ikke; kongemagten og parlamentet støttede klostret, hvilket forårsagede en ny bølge af utilfredshed blandt bybefolkningen. Samtidig var købmændene forargede, fordi kongelige embedsmænd tog kontrol over handelstransaktioner, selvom de burde have været kontrolleret af kommunens borgmester. I butikkerne var der fejder mellem lærlinge og mestre, da sidstnævnte takket være flygtningestrømmen fra de ødelagte byer reducerede lønningerne. Generel utilfredshed var også forårsaget af manglen på nogen rapportering om byens indtægter og udgifter [12] .
Tidligere begivenhederKong Karl V, der, da han var arving til tronen, bar titlen hertug af Normandiet, beholdt indtil slutningen af sit liv sin kærlighed til "sin" hovedstad. Han boede i Rouen i lang tid, og som datidens krønikører bemærker, behandlede han det normanniske charter med næsten religiøs punktlighed og krævede af sine embedsmænd den mest nøjagtige overholdelse af dets forskrifter. Rouen i løbet af denne tid vænnede sig til frihed, økonomisk velstand og velstand. Alt ændrede sig i 1380, efter kongens død. Monarkens sidste vilje - at sende sit hjerte til begravelse i Rouen-katedralen - blev udført med al punktlighed, hvilket dog ikke kunne siges om hans anden bekendtgørelse , som dekreterede afskaffelse af fouage - en forhøjet skat - og nogle andre skatter, der tidligere blev opkrævet på militære behov. Dette dekret blev udstedt i hele Frankrig, i Normandiet blev det læst fra prædikestolen i alle byer.
De tre brødre til den afdøde, som blev regenter under den unge Karl VI og forventede at forbedre deres anliggender væsentligt på bekostning af statsmidler i den periode, de fik tildelt, indtil den nye monark blev myndig, ville dog ikke følge dette. instruktion; især da den ældste af dem, Ludvig af Anjou , havde akut brug for midler til at organisere en hær, som han skulle vinde den napolitanske krone med til sig selv [13] . Desuden genoptog englænderne i slutningen af 1380 fjendtlighederne i Bretagne og Languedoc ; der fremkom således en formel begrundelse for opkrævning af skatter. Ved at udnytte det, og også meddele, at forordningen ikke angiver de perioder, for hvilke skatter er annulleret, beordrede regenterne at genoptage deres indsamling. Generalstaterne i Frankrig nægtede at acceptere en sådan beslutning. Regenterne besluttede at indkalde generalstaterne i hver enkelt provins i den tro, at de ville være mere imødekommende. Til dette formål blev staterne i Normandiet den 10. december 1380 indkaldt i Rouen. Ifølge samtidige var alle tre godser i provinsen repræsenteret ved dette meget talrige møde. Formanden for Regnskabskammeret , Jean Pastorel, insisterede på at indføre en ny skattehjælp (red) i "8 eller 12 deniers pr. livre fra salg af ethvert produkt." De deputerede nægtede dog at stemme for denne skat og indvilligede kun i at møde op på generalstændernes møde, og efter at beslutningen var truffet dér, ville Normandiet gøre det samme som de andre provinser [14] .
Frankrigs generalstænder mødtes igen i Paris i januar 1381. Under deres pres lovede regenterne at aflyse ed, men dette løfte blev aldrig opfyldt [12] . Den 25. januar blev skatterne genoptaget i hele Frankrig, også i Normandiet. Uroligheder brød ud i provinsen. Regenterne forsøgte stadig at insistere på egen hånd og besluttede at indkalde staterne i Normandiet igen den 3. februar i Louviers , en by, der tilhørte den lokale biskop. Ingen af suppleanterne mødte dog til det aftalte tidspunkt. Mødet blev udsat til den 17. februar. Nu, under frygt for konfiskation af ejendom, samledes de deputerede og besluttede at indføre ed i et år i mængden af "fra 1 til 6 blancs fra røg, ugentligt i en periode på et år" [15] på betingelse af, at det ville blive indsamlet ikke af kongelige kommissærer, men af repræsentanter for staterne. Således lykkedes det for Normandiet at opnå økonomisk uafhængighed fra kronen for en kort tid; drømmen om en sådan uafhængighed eksisterede siden det 12. århundrede, men kunne ikke realiseres under en stærk monark. Centralregeringens svaghed og regenternes økonomiske appetit så ud til at give den mulighed for endelig at gå i opfyldelse. Således blev en aftale indgået, og en kommission på otte mand blev hurtigt dannet, ledet af ærkebiskoppen af Rouen. Denne kommissions beføjelser omfattede opkrævning af den udpegede ed, fastsættelse af fristen for levering af skatter, deres fordeling blandt normannerne, udstedelse af kvitteringer for modtagelse af penge og overførsel af disse penge til kongen. Kommissionen begyndte sit arbejde i april 1381. Charles VI, til gengæld for en sådan indrømmelse, aflagde en ed om troskab til det normanniske charter og påtog sig endda at støtte lokale frihedsrettigheder.
Skatten skulle betales i tre terminer. I den første periode (i foråret 1381) lykkedes det at indsamle pengene, men derefter nægtede befolkningen blankt at betale. Årsagen til denne modstand var nyheden, der kom fra Paris, om, at indbyggerne i hovedstaden med kraft var i stand til at fravriste regenterne et løfte om for altid at opgive den indirekte beskatningspolitik. En sådan "frihed" skulle udvides til hele landet [15] . Kongemagten krævede på sin side øjeblikkelig betaling, men som svar herpå begyndte urolighederne igen i provinsen, som varede hele 1381. Det lykkedes ikke at opkræve skat. Den 23. oktober blev repræsentanter for stænderne hastigt inviteret til Louviers, men det førte ikke til noget resultat. I mellemtiden blev situationen i nord mere og mere anspændt. I Flandern eskalerede utilfredsheden med skatter og konfrontation med de kongelige myndigheder i januar 1382 til et åbent oprør, pariserne modsatte sig på deres side ethvert forsøg på at pålægge dem en ny skat og erklærede, at de hellere ville dø end betale . Uden at ville opgive deres hensigter annoncerede prins-regenterne ved deres magt en " forøgelse af bistanden " i Normandiet, idet de troede, at de i nord ville få deres vilje hurtigere end i den oprørske hovedstad [16] . Den 15. februar 1382 tvang embedsmændene udsendt af dem ved hjælp af trusler repræsentanterne for stænderne, der var samlet i Vernon , til at indføre ed fra køb og salg af vin og klæder. Indsamlingen af midler blev som før betroet kongelige embedsmænd, mens de tidligere løfter blev glemt. Lokale repræsentanter fik rollen som simple vidner, som dog skal undertrykke enhver utilfredshed med centralregeringens politik. Roueneserne modsatte sig kategorisk dette, idet de henviste til teksten i det normanniske charter, som sagde, at kongen kun ville opkræve "almindelige" (det vil sige direkte) skatter fra Rouens indbyggere. Desuden fritog en ændring af charteret af Philippe-Augustus Rouenanerne for at betale skat ved salg af vin. Således krænkede Louis af Anjous dekret Rouens friheder, så nidkært bevogtet af dets indbyggere. Dette var årsagen til begyndelsen af "Gareli" [16] .
Rouen fik at vide om skatteforhøjelsen 8 dage senere, den 23. februar, da præsten efter søndagens gudstjeneste, som det var skik og brug, læste dekretet op fra kirkens prædikestol. Tøjarbejdere lagde grunden til urolighederne. Men ifølge Georges Lecarpentier, der viede en særlig undersøgelse til Rouen-oprøret, blev de støttet af velhavende vinhandlere, hvis indtægter fra det nye dekret skulle lide særlig hårdt. Ifølge den normanniske krønikeskriver Pierre Cauchon [K 1] holdt en vis købmand, hvis navn forblev ukendt, umiddelbart efter messens afslutning en tale " til kobbersmede, klædemagere og andre klædt i dårligt tøj " [17] . Idet han mindede bybefolkningen om det normanniske charter og byens friheder, skildrede han i de mest dystre farver den fremtid, der venter dem i tilfælde af fuldbyrdelsen af den kongelige orden, uden dog at opfordre til åben ulydighed. Det er muligt, at talen var ledsaget af libations . Vinen løsnede deres tunger, de begyndte at tale om et oprør, men intet skete, og mængden, der larmede og skændtes, gik hjem.
Oprøret brød ud dagen efter, den 24. februar, på den første dag i store faste , da " hele denne pøbel i mængden af omkring 200 mennesker ... der har mistet forstanden på grund af druk ", som Cauchon [17] foragtligt kalder den samledes på det gamle marked og krævede skattens afskaffelse og gjorde optøjer i byen. Oprørernes motto var "haro!" - en opfordring til retfærdighed mod skatteopkræverne og regeringen, der pålægger sådanne skatter med magt. Oprørerne slog klokken på rådhuset, kaldet La Rouvel. Hans ringning ledsagede opstanden til det sidste. Byportene var låste, og fremover kunne ingen undslippe byen.
Samtidig valgte de oprørske klædedragere, der nægtede at adlyde den "ugudelige" centralautoritet, deres egen "konge" - Jean Legré [K 2] , en velhavende repræsentant for deres selskab. Forskere er indbyrdes uenige om, hvorvidt et sådant skridt skulle have tjent som en simpel hån mod kongemagten [13] , eller om alt skete ganske alvorligt. Det er angivet, at Legra var lederen ("konge") af selskabet af tøjarbejdere, som tjente sin formue på handel. I byen blev han og hans familie respekteret. Men uanset hvad, så havde denne nyslåede "konge" ingen magt over den oprørske skare. Desuden blev han selv tvunget til at adlyde sine "undersåtter" på grund af døden [18] .
Oprørernes første skridt var en formel fritagelse for skatter. Legra, bragt med magt til kirkegården i Saint-Ouen, det sædvanlige sted for bymøder, erklærede højtideligt folket " fremover fri for al skat og hjælp til den afskaffede og tabte magt ." Disse ord blev derefter gentaget i hele byen af specielt udsendte herolder . "Et så absurd skue kunne virkelig kun forårsage latter blandt fornuftige mennesker ," skrev den parisiske krønikeskriver Juvenal des Yursin indigneret , " men den utallige skare, blottet for forståelse ," accepterede denne meddelelse som en mulighed for at gøre op med alle deres lovovertrædere [ 18] . Den ophidsede skare skyndte sig til Legra og klagede over fornærmelser, råb og krævede "retfærdighed". Han indså, at enhver modstand ville ende med øjeblikkelig repressalier, svarede dem med et enkelt ord: "Handl." Yderligere lod sig ikke vente [19] .
Skatteopkrævere blev myrdet i hele byen, men det var ikke nok for den spredte skare. Hendes vrede vendte sig straks mod byenseliten og notabiliteter, der tjente på skatter, " forkæmpere af byens friheder udelukkende i ord ." Hvis den nuværende borgmester, Robert Deschamps, i det øjeblik formåede at undgå vreden fra de oprørske byfolk, så i huset af den tidligere borgmester Gérou de Maromme, med den normanniske krønikeskrivers ord, “ som tidligere havde forvoldt megen skade. til de fattige byfolk ”, brød oprørerne møblerne og smed dem på fortovet, drak en del vinlagre fra kælderen, slog bunden ud af de resterende tønder og hældte indholdet direkte på jorden og forårsagede tab i mængden på 2-3 tusind turistlivres. Fanger blev løsladt fra fængslerne. De andre tidligere borgmestres huse, Guillaume Alorge, Jude Clément og Jean Treffillier ,20 blev også plyndret , men alle tre formåede at søge tilflugt i franciskanerordenens kloster og dermed flygte.
På opstandens anden dag forsøgte byenseliten at genvinde kontrollen over situationen. I hast bevæbnet holdt bourgeoiserne vagt hele natten på verandaen i Notre-Dame, ved kirken Saint-Godard og endelig på kirkegården i Saint-Ouen. Dette bragte dog ikke fred i byen, røverierne fortsatte om natten. Denne gang var deres ofre præster, ågermænd , jøder . Krøniker beretter om to personers død - en vis Guerro Poulain blev dræbt på stedet, og en jøde, der ikke var navngivet ved navn, blev druknet i Seinen. Byens myndigheder er dog allerede kommet sig over det første chok, " at arrestere en masse af nævnte røvere samme nat " [20] .
Byen faldt ikke til ro tirsdag den 25. februar. Efter at have beskæftiget sig med verdslige skatter skulle byboerne også frigøre sig fra kirkens undertrykkelse. Det første offer var kapitlet i Notre Dame-katedralen, som efter den afdøde monarks vilje fik mulighed for at opkræve skat fra det overdækkede marked og byens møller. Den således opnåede årlige indkomst var op til 300 tyrkiske livres. Kapitlet i fuld kraft var forpligtet til at ankomme til Saint-Ouen-korset med et indvielsesbrev fra Karl V. Foran munkene og den umiddelbart samlede skare blev brevet tilintetgjort.
De næste på listen skulle være munkene i Saint-Ouen , med hvem de sekulære myndigheder havde søgt om privilegier i lang tid. Det antages, at byenseliten, som forsigtigt forblev i skyggen, rettede folkelig utilfredshed mod klostret, ligesom de afledte opmærksomheden fra sig selv og fik muligheden for at gøre op med gamle modstandere. Klostret var omgivet af oprørerne, dørene blev droppet med en økse, juridiske handlinger, der gav privilegier til munkene på byens bekostning, og kongelige chartre, hvoraf det ældste var underskrevet af Lothair I , blev taget ud i en enkelt armfuld og kastet i ilden [21] . Myndighederne i Rouen skyndte sig at konsolidere sejren opnået ved deres egen lovgivning, som "for alle tider" skulle forbyde abbederne at kræve tilbagelevering af den tabte livrente, som beløb sig til 200 livres om året. Men uden abbedens underskrift ville et sådant dokument være ugyldigt, og folkemængden spredte sig over hele klostret og forsøgte at finde ham. Endelig faldt klostrets coadjutor i hænderne på oprørerne , som antydede, at den ældre og alvorligt syge abbed befandt sig i et af klostergodset - Biorel. Folkemængden skyndte sig dertil, brækkede adskillige klostergalger undervejs, og til sidst tvang de råbende og truende den gamle mand til at forlade sin celle og underskrive alt, hvad der krævedes af ham.
Oprøret mod skatter blev til en total forfølgelse af alle de rige og mod kongemagten som sådan. Den næste dag, den 26. februar, begyndte med endnu et møde på kirkegården i Saint-Ouen, hvor advokaten Thomas Punan, fogeden i Harcourt , blev bragt under trussel om at plyndre hans hus og myrde hans familie . Det normanniske charter blev leveret fra rådhuset, som Punyang skulle læse højt. Igen, med magt, abbeden for klostret St. Catherine, dekanen og kapitlet for byens katedral i fuld kraft, embedsmænd og priors for klostrene i Pre-de-la-Madeleine, Mont-au-Malad, alle byens embedsmænd og den kongelige anklager blev tvunget til at sværge troskab til byens friheder, designet til at repræsentere kronens interesser i byen. Munkene i Saint-Ouen blev også bragt hertil under eskorte, som også offentligt blev tvunget til at sværge, at de ikke nærede fjendskab mod byen og ikke ville hævne det, der var sket [22] .
Men selv dette var ikke nok for de oprørske byfolk. Ophidset over lette sejre angreb folkemængden den kongelige garnison, der var stationeret i Rouen-fæstningen. På dette tidspunkt opstod der en splittelse blandt ruanerne. Velhavende byfolk, der var ganske tilfredse med resultatet, ønskede ikke at tage flere risici. Men et forsøg på at formilde "rabben" i et forsøg på at forklare dem, at hvis alt, hvad der skete tidligere, kunne præsenteres som en udelukkende in-by-anliggende, kunne mordet på kongelige soldater ikke betragtes på anden måde end som et direkte oprør og ulydighed mod kongen. Alle forsøg på forsoning var dog forgæves, og folkemængden, på en eller anden måde bevæbnet, brød ind i slottet og handlede med dets kommandant , men det gik ikke længere - soldaterne, forhærdede i kampe, bragte den uenige skare på flugt. Blandt angriberne blev dræbt og såret [23] .
Det knusende nederlag, som skaren af byboere led på slottet, afkølede i nogen grad de varme hoveder. Det blev klart selv for de mest desperate, at straf ikke kunne undgås. Spændingen gav plads til forvirring, og i det øjeblik formåede byens notabiliteter ikke at gå glip af deres chance. Det blev besluttet at sende deputerede til kongen, hvis pligter omfattede at opnå tilgivelse for byen og forsvare de gamle friheder. En hastigt samlet deputation, som omfattede adskillige advokater, gejstlige, notabiliteter og repræsentanter for byenseliten, gik til Karl VI. Det må siges, at tidspunktet for en sådan forsoning blev valgt meget uhensigtsmæssigt. Den ældste af de tre onkler, Ludvig af Anjou, kendt for sin diplomatiske opfindsomhed, formåede at rejse til Italien, staten i hans fravær blev næsten på egen hånd styret af hertug Filip af Bourgogne . Desuden viste eksemplet med Gent og Rouen sig at være smitsomt; et oprør brød ud i selve hovedstaden, kendt som " Mayotin-oprøret ". Delegationen opdagede kongen og hoffet i Mo , hvor hoffet fandt et midlertidigt hjem, og blev tvunget til at vende tomhændet tilbage [24] . Prins-regenterne nægtede blankt at acceptere hende. Det eneste svar, jeg kunne få fra dem, var skuffende. Bogstaveligt talt lød det sådan: " Kongen ankommer snart til Rouen. Han ved, hvis kat spiste fedtet! » Rouanernes eksemplariske afstraffelse skulle skræmme pariserne, som regenterne ikke havde kræfter til at klare [25] .
Ved nyheden om dette afslag blev byboerne grebet af modløshed og frygt. Jean Legra og en anden "anstifter", hvis navn kronikørerne ikke nævner, flygtede væk fra byen. Den tredje valgte at begå selvmord. Kongen, i spidsen for sin hær, nærmede sig langsomt byen, først den 23. marts ("på søndag Judica me ") nåede han Pont de l'Arche , 18 km fra byen. På dette tidspunkt besluttede det kongelige råd, der ændrede vrede til barmhjertighed, stadig at lytte til Rouen-delegationen og derefter udsætte den for forhør for grundigt at finde ud af, hvad der var sket, og identificere gerningsmændenes navne. Efter lange prøvelser og problemer lykkedes det stadig ruanerne at vise sig for kongen. Betydningen af den tale, der blev holdt til kongen, med Georges Lecarpentiers ord, var let at gætte - " Jean Legr og hans håndlanger," som nu er på flugt, "er skyld i alt, såvel som små mennesker, kendt for deres uordnede liv, som monark kan hænge for sin egen fornøjelse » [26] . For at beskytte sig selv påpegede byens notabiliteter, at de selv led under opstanden, mange af dems huse blev ødelagt, deres ejendom blev plyndret. Disse taler gjorde ikke et særligt indtryk, faktisk så prinserne-regenterne i "Rouen-affæren" en mulighed for ikke blot at skræmme den genstridige hovedstad, men også at fylde deres budget betydeligt op på grund af den bøde, som det oprørske Rouen måtte gennemgå [25] .
I selve byen foreslog flere hotheads at lukke portene foran kongen og ikke lukke ham ind i byen, før han lovede fuldstændig tilgivelse, men byens notabiliteter, for hvem et sådant skridt virkede for radikalt, kom til beslutningen om at mildne kongelig vrede ved at straffe oprørerne tilstrækkeligt. I dagene efter blev hovederne af de seks "mest skyldige" lagt på hugget, og yderligere tolv personer blev anholdt i Fontaine-de-Bourg- slottet . Derudover blev ordren givet til bybefolkningen "at hver personligt bære sine våben" til slottet i Rouen, hvilket byfolket modvilligt og dog uden åbenbar modstand adlød. Der blev også bragt lænker hertil, til slottet, hvormed de ifølge den dengang herskende taktik spærrede gaderne for at hindre fjendens handlinger. Fra Montenvilles porte, hvorigennem kongen skulle gå ind i byen, blev boltene fjernet, og til sidst så alt ud til at være klar til det kongelige besøg [27] .
Den 29. marts, "på tærsklen til palmesøndag ", forlod kongen endelig Pont de l'Arche og tog langsomt vej mod byen. For at møde ham i marken, to ligaer fra byporten, red 600 rytterrepræsentanter for byens adel ud, alle som én klædt i camisoler , halvt syet af azurblåt, halvt af grønt stof. Almindelige borgere hilste Charles med høje jubel og viste med hele deres udseende, at kongen var på vej ind i en loyal by og glædede sig over sit besøg. Gaderne fra Montenvilles porte, " så langt som til Grand Ponts porte ", som den kongelige eskorte skulle følge, var foret med tæpper. Alle bestræbelser blev dog på ingen måde kronet med succes, og håbet blev erstattet af frygt ved synet af, hvordan den kongelige eskorte bevæger sig lydløst " med trukket våben ", kun (efter ordre fra regenten - Filip den Fed) kaster til bybefolkningen " beder om nåde med et reb om halsen ". Da han stoppede nær klokketårnet, beordrede hertugen, at klokkerne, der ringede under opstanden, straks skulle kastes til jorden. Ordren blev udført med det samme, og La Rouvels klokke blev sænket til jorden. For byens borgere krævedes der ikke mere – fjernelsen af klokken var en symbolsk handling, der ødelagde byens friheder.
Lecarpentier mener, at hertugen på denne måde forsøgte at tvinge bybefolkningen til at betale ham så meget som muligt - og han nåede sit mål. Ifølge sædvane skulle den monark, der besøgte byen, have medbragt en gave, og efter at have konfereret besluttede byens notabiliteter at bringe ham guldfade, og for at tage penge til dette, skulle de bortauktionere sølv, der tilhørte religiøse broderskaber - lysestager, fade, hellige redskaber. I alt blev fade til en værdi af 1.200 mark i guld bragt til kongen, 50 mark til hertugen af Bourgogne. det var umuligt at mildne den kongelige vrede (eller rettere, at tilfredsstille hertugen af Bourgognes økonomiske appetit) med så enkle midler. Mod forventning tilbageleverede den kongelige regering ikke de "gamle friheder" til Rouanerne, men opløste tværtimod kommunen og afskaffede privilegier til transport af varer. Borgmesterembedet blev nedlagt, og byen skulle fremover komme under den kongelige kaution . Som et tegn på, at byen nu og for altid er frataget retten til selvstyre, beordrede kongen ikke blot at fjerne de resterende klokker fra rådhuset , men også at ødelægge det til grunden [28] .
Og endelig, den 5. april samme år, lykkedes det bybeboerne i bytte for endnu et gavmildt offer samt " til den hellige og velsignede uges ære " at få et løfte fra kongen om ikke at henrette og ikke underkaste skyldig til enhver straf, med undtagelse af de første tolv anholdte og dem, der fortsatte med at gemme sig. Hvorefter kongen påskedag forlod byen , inden han udnævnte Guillaume de Bélange til dens nye kaptajn .
I et forsøg på at legitimere åben vold beordrede kongen (mere præcist hertugen af Bourgogne) igen forsamlingen af Normandiets generalstænder. Den 7. april 1382 vedtog generalstænderne at pålægge livren en afgift på 8 denier for hver solgt genstand, samt en tiende ved salg af vine og 20 sous på saltslam - med det forbehold, at beslutningen ville træde i kraft, hvis generalstaterne og andre provinser stemte for dets rige, og også hvis skatten vil blive opkrævet specielt for det af en lokal kommission, der er udpeget [24] .
Hvis hertugen håbede, at Rouanernes eksemplariske afstraffelse ville skræmme det genstridige Paris, og faktisk hele landet, og den nye skat ville blive betalt uden modstand, mente normannerne, at den kongelige regering ikke ville gå til det yderste, idet de havde en oprørsk kapital bag sig. Situationen viste sig at være et dødvande, men begge sider nåede at blive enige om, at Frankrigs generalstænder skulle mødes otte dage senere i Compiègne , hvor den normanniske delegation blev svoret til at deltage [29] .
Generalstænderne i Frankrig, forsamlet i Compiègne den 15. april, nægtede kategorisk at stemme om den nye skat, før de fik lokalt samtykke. De frugtesløse skænderier fortsatte i en måned. Men hertugen, der hastigt havde brug for midler til en kampagne for at pacificere det oprørske Gent, idet han med rette troede, at flamlændernes nederlag ville fratage de franske oprørere håbet, beordrede igen de normanniske generalstater til at samles i juni og udpegede Pontoise til stedet. for dette . Efter at have løjet over for deputerede fra de tre stænder om, at midlerne ville blive brugt på krigen med England, fik han endelig deres samtykke til at stemme en engangsskat (tilskud) til vedligeholdelse af 600 fodsoldater og 200 bueskytter. Efter forslag fra Etienne Moustier, kaptajn på Harfleur , blev der godkendt en skat til at opkræve det nødvendige beløb "ved salg af vin og andre drikkevarer samt ved salg af klæder" [30] . Uden at være klar over det underskrev normannerne således dommen over for sig selv. Hertugen, fastholdt sin vrede, ventede kun på en undskyldning for groft at straffe dem for en sådan stædig modstand. Denne lejlighed bød sig snart [30] .
Efter kongens afgang var der synlig lettelse i byen. Fanger, der blev holdt der anklaget for oprør, blev løsladt fra fængslerne. Af de resterende tolv blev seks hængt "på søndagen kaldet Quasimodo ", resten blev også løsladt. Byens indbyggere, der svor troskab til kongen, fik deres våben tilbage, lænkerne blev også stillet til rådighed for byens garnison.
Den nye skat skulle være begyndt at blive betalt fra 1. juli samme år. Vinbønderne betalte behørigt deres tiende, men i tøjhandlen gik situationen anderledes. Hvis alt gik glat i løbet af den første måned, fredag den 1. august 1382, på markedsdagen, så snart samlerne stillede deres borde op på Klædemarkedet, begyndte den anden Garel. Et af disse borde blev væltet omkuld på jorden, den vrede, der begyndte igen blandt tøjmagerne og slagtere, truede med at sprede sig til byen, men den nyudnævnte kaptajn holdt situationen under kontrol, beordrede arrestation af flere tøjmagere og sendte en slagter ved navn. Cornett til huggeklodsen, som havde den forsigtighed offentligt at erklære, at der ikke var noget at ofre sig selv " til alle for éns ønsker ." Det andet oprør, som kun varede et par timer, udviklede sig ikke. Spændingen i byen kunne mærkes i endnu en uge, men allerede fredagen efter ankom Frankrigs marskal de Blainville, som var højt respekteret i byen, hastigt til Rouen. Det lykkedes ham at overtale tøjmagerne til at tage imod, og samme dag genoptog opkrævningen af skatter på Klædemarkedet uden andre udskejelser. De besluttede sig for ikke at friste skæbnen længere, og byens notabiliteter sendte straks en anden delegation til Paris og instruerede hende om at søge kongelig tilgivelse under påskud af, at nogle "udlændinge", der havde ormeget sig ind i mængden på markedet, var skyldige i det, der var sket [31 ] .
Hertug Philip triumferede - årsagen til den endelige repressalier mod Roueneserne blev fundet. Han havde dog ikke travlt. Først var det nødvendigt at besejre Genterne og derved fratage pariserne og indbyggerne i Normandiet ethvert håb om væbnet støtte. Ja, i slaget ved Roozbek blev Gents hær under kommando af Philip van Artevelde fuldstændig besejret, dens leder faldt på slagmarken. Norman Estates-General indså deres fejl for sent. Endelig forsvandt alt håb efter Paris Mayotinernes nederlag. Det var tilbage at ydmygt bede vinderen om nåde [31] .
En anden delegation mødte op for regentsrådet og fik et kategorisk afslag. Hertug Philip besvarede Rouenanernes anmodninger med bebrejdelser om utilstrækkelig loyalitet over for kongens sag og forsøg på at unddrage sig hans pligt. Tre hertuglige kommissærer blev sendt til Rouen til retssag og repressalier - Jean Pastorel, præsident for Regnskabskammeret, Jean de Novian og endelig admiral af Frankrig Jean de Vienne. Alle tre var godt bekendt med normanniske skikke og levevis i provinserne. En solid afdeling blev givet for at hjælpe kommissærerne, klar til at modstå ulydighed og med magt til at sikre gennemførelsen af deres ordrer og beslutninger.
Rouanerne, som denne gang ikke følte nogen skyld bag sig, modtog de kongelige udsendinge med al velvilje. Folkemængden jublede dem vildt ved indgangen til byen, notablerne dukkede op for budbringerne for at rapportere om udførelsen af de kongelige ordrer vedrørende Rouen. Efter alt at dømme ankom de kongelige kommissærer for at prøve de ansvarlige for det første oprør. De tre budbringere holdt sig imidlertid lukkede og fjendtlige, og begav sig næsten uden at gå i forhandlinger med byens borgere videre til slottet Rouen. Pastorel kaldte byens notabiliteter og erklærede de benådede chartre, der tidligere var givet til byen, for ugyldige på grund af begivenhederne den 1. august [32] og anklagede direkte byens elite for stiltiende bistand til oprørerne.
Byens indbyggere betalte endnu mere for dette småoprør end for det første. De kongelige kommissærer beordrede arrestation af 300 mennesker, som den ledsagende militærafdeling udførte samme dag. Ifølge Georges Lecarpentier skulle disse arrestationer skræmme bybefolkningen og få dem til at betale så dyrt som muligt for deres sikkerhed. Faktisk herskede en atmosfære af frygt i byen, fuldstændig usikkerhed gav anledning til panikrygter. En anden delegation gik til kongen, denne gang for at søge beskyttelse hos de hertugelige kommissærer. Kongen bekræftede sin beslutning med et nyt charter, som skulle give "de nævnte byfolk ... barmhjertighed og tilgivelse ." Imidlertid ignorerede de tre kommissærer, tilsyneladende styret af en hemmelig ordre fra hertugen, det kongelige testamente og inddelte dem i stedet for at løslade de arresterede "i tre klasser" efter graden af skyld, idet de udnævnte sig selv til dommere. De, der efter de hertugelige udsendinges mening modsatte sig det kongelige testamente og opfordrede til drab på skatteopkrævere (som regel repræsentanter for de fattigste dele af befolkningen), blev dømt til døden. Andre, der var blevet holdt i fængsel i lange perioder uden nogen forklaring, blev tilbudt et valg: enten købe deres løsladelse eller stilles for retten. Og endelig blev den tredje tilbudt at give betydelige beløb "i gæld" eller at gå i fængsel på ubestemt tid. De indsamlede midler gik forbi den kongelige skatkammer og berigede både hertugen selv og hans slægtninge. Derudover blev byen pålagt en kæmpe bøde på 100.000 tyrkiske livres. Som et resultat flygtede nogen fra byen, mange blev udvist. De, der blev tilbage, blev tvunget til at betale, med de hårdest ramte ikke af notabiliteterne, som hurtigt genoprettede deres økonomiske situation, men af de midterste lag af befolkningen, som næsten ikke havde nogen kontante reserver.
Senere eftergav kongen ved sin magt halvdelen af dette beløb, “ hvilke penge skulle betales på mindre end et halvt år, i løbet af ovennævnte år 1383, såsom 25 tusind i maj måned, 5 tusind under den første uge i den følgende juli, og 10 tusind i den følgende august, og endelig 10 tusind ved den hellige jomfru Marias fest , som er i december, for byen er blevet meget forarmet ” [K 3] .
I betragtning af, at udsendingene nægtede at regne med den kongelige ordre af 27. marts under henvisning til, at den ikke længere var gyldig efter den anden Garel, tog en anden delegation til Paris for at begære en ny tilgivelse, som det lykkedes dem at få. den 18. juni. Dette kunne dog ikke afkøle de hertuglige kommissærers iver. Den 13. juli ophævede Pastorel sekvestreringen , som havde tynget byens ejendom siden det første oprørs tidspunkt, men samtidig ignorerede kongelig tilladelse, som tillod byen at reducere sin gæld med 30 tusind livres på sikkerheden af denne ejendom . Til sidst, i direkte modstrid med den kongelige ordre om at tilgive Rouen for de 5.500 livres, som engang var lånt af kronen for at danne en hær, og med deres eget løfte om at betale eller trække disse penge fra det nødvendige beløb til betaling, erklærede kommissærerne den kongelige gæld. annulleret og det beløb, der skyldes udbetaling. Det samlede bødebeløb var således 65.000 tyrkiske livres. Endnu en gang forsøgte byboerne at få kongen til at annullere dette dekret og lykkedes med dette. Kommissærerne blev dog ved, de ville ikke helt opgive deres hensigter, og til sidst gik de med på kun at eftergive 5 tusinde, som var kongens gæld til byen, og insisterede fast på at betale resten af beløbet [33] .
Indsamlingen af midler blev forsinket indtil helligtrekongerfesten i 1407, for at betale de nødvendige beløb, blev Normandiet tvunget til at ty til lån; som følge af rovudpresninger blev bispedømmet Rouen så forarmet, at det indtil udgangen af 1383 ikke var i stand til at betale mere end en fjerdedel af den skat, der var godkendt af generalstænderne i Louviers.
Men byens problemer sluttede ikke der. Kongen gav Rouen-klokken til to af sine panetarii , men byen anså det for en æressag for sig selv efter frugtesløse appeller til kongen og hans råd om at indløse La Rouvel for et betydeligt beløb. Derudover indgav medlemmer af kapitlet i Notre Dame, som anså sig for røvet, idet de udnyttede det faktum, at det kongelige charter af 5. april tillod de "fornærmede" at sagsøge rådhuset, i 1384 en begæring til skakkammeret om erstatning for skader på katedralen under det første oprør, og også en ekstra belønning for fejringen af messen for hvilen af kong Charles V's sjæl (31. oktober 1381). Skakkammeret besluttede at imødekomme dette krav. Desuden bekræftede Charles VI ved sit dekret kapitlets rettigheder, hvilket tilføjede de tidligere nye tjenester. Inspireret af dette eksempel begyndte munkene i Saint-Ouen også at anmode dommerne om erstatning for skaden på klosterets ejendom under det første oprør. På grund af manglende dokumenter er det ikke muligt at sige, hvilket resultat dette førte til. Det er kun kendt, at klosteret formåede at opnå genoprettelse af tabte rettigheder. Da byrådet var langsom til at træffe afgørelse, blev klagen igen indgivet til Skakkammeret og fuldt ud tilfreds. For at genoprette klosterets tidligere grænser og dets tidligere rettigheder måtte de gamle afhøres, da ikke et eneste dokument overlevede i klosterets arkiver. Galgen knækket under det første oprør blev også restaureret, og intet mindede om fortiden [34] .
De første konsekvenser af Gareli var anarki og forvirring. Som straf for oprøret mistede byen sit selvstyre, borgmesteren og efter ham hele byrådet blev fjernet fra magten og kunne ikke længere kontrollere situationen, den kongelige kaution blev forsinket med hans ankomst. Vagterne forsvandt fra byens gader og adlød det kongelige forbud, byens indbyggere holdt op med at strække jernkæder over gaderne. Som et resultat er røverier, mord og røverier, især om natten, blevet almindelige. Derudover begyndte byselskaberne, frataget enhver kontrol, desperat at konkurrere med hinanden og forsøgte på nogen måde at slippe af med fjenden. Inden i dem selv blomstrede den stærkes ret. Som et resultat faldt indenrigshandelen i kaos. Situationen i udenrigshandelen var ikke bedre. Som straf for oprøret mistede byen faktisk alle de privilegier, der beskyttede Rouen-handelen på Nedre Seine, det parisiske handelsselskab, der konstant konkurrerede med Rouen, greb straks initiativet. Flandern udnyttede også straks situationen i den normanniske hovedstad og tildelte Rouen-købmændene høje pligter for salg af varer. Rouen-økonomien var truet af sammenbrud, men monarken, for hvem Normandiets hovedstad var en kilde til betydelig indtægt, var på ingen måde interesseret i hendes død.
Med tiden begyndte ordenen at blive genoprettet, handelsprivilegier blev gradvist returneret til byen, i 1387 genoprettede kongen ved sit dekret Rouanernes monopol med hensyn til handel på Nedre Seine. Tyve år efter hændelsen blomstrede økonomien i Rouen igen, og byens rigdom oversteg endda kvantitativt det niveau, den var før opstanden. Men byens selvstyre og byens frihedsrettigheder var tabt for altid, og fra det tidspunkt blev Rouen en del af det franske kongerige, der ikke længere kunne afhændes. Med tiden ændrede selve normannernes holdning, og i Hundredårskrigen tog de til sidst den franske konges parti og tænkte ikke længere på autonomi [35] [36] .
De vigtigste primære kilder om emnet for opstanden er kronikerne fra det XIV århundrede. Oprøret er nævnt i kronikken om munken i Saint-Denis Michel Pentouins kloster. Den indeholder dog en masse information, som ikke er bekræftet af andre kronikører, da forfatteren af kronikken ikke var øjenvidne til begivenhederne og lærte om dem fra andres læber. Derfor er det umuligt ubetinget at tro på denne kronik. Mere pålidelige kilder er Norman Chronicle og Chronicle of the First Four Valois. Forfatteren til sidstnævnte er ukendt, men indholdet af hans kronik tyder på, at han var bosiddende i Rouen, og en af dem, der forsvarede byens friheder. At dømme efter hans domme var denne kronikør en repræsentant for bypatriciatet [37] . "Historien om Charles VI" af Jean Juvenal des Yursin kan tjene som en tilføjelse til ovenstående krøniker. Alle kronikørers holdning til byens lavere klassers præstationer er yderst negativ.
I fransk historieskrivning er Garel viet til artiklen " La Harelle, la révolte rouennaise de 1382 " fra 1903 af Georges Lecarpentier. Separate sider af Jean Faviers og François Neves værker er også viet til denne opstand. Fra de russiske historiske værker af Garel er artiklen af M. M. Sebentsova "Garel-oprøret i Rouen i 1382 (fra historien om folkelige bevægelser i Frankrig under Hundredårskrigen)" fra 1957 viet.