Gamzat-bek

I begyndelsen af ​​august 1834, ud af hele Avaria, var det kun Khunzakh, der ikke anerkendte Gamzat-Beks autoritet; og derfor, efter at have nærmet sig denne landsby, omringede han den og sendte hengivne murids til Hanshe Pahu-Bike til forhandlinger. Forslagene fra dem var, at Hansha accepterede en ny undervisning med sine undersåtter, afbrød alle forbindelser med russerne og tvang hendes sønner til at handle mod de vantro, efter hendes fars og mands eksempel. Pahu-Bike var bange for modstanderens enorme kræfter og forventede ikke en ambulance, og var i alvorlig ubeslutsomhed. Hun angrede senere sin hensynsløse stædighed, som hun viste i 1832, da hun på trods af baron Rosens insisterende krav ikke turde udlevere Gamzat-Bek, idet hun betragtede ham som en slægtning til avar-khanerne, og lod ham leve, efter Kazi-Mullas død i hendes ejendele. Hun bebrejdede sig med skødesløshed, at hun ikke allerede i 1833 havde truffet afgørende forholdsregler mod ballademageren: hvilket gav ham lejlighed til at handle i 1834 med særlig held, og at handle mod sine retmæssige ejere og deres moder, der for flere år siden. hans kærtegnet og endda anbragt i hendes hus, Men da omvendelse og bebrejdelser allerede var upassende, blev khunzakh-qadi, Nur-Mohammed, endelig, som et resultat af en generalforsamling, sendt til Gamzat med det svar, at Hansha accepterer den nye lære. og beder om at sende ham til tolkning til hende en kyndig skriftefader. Kazavat, sammen med russerne, afviser og beder om at blive ladt i fred, men lover dog ikke at hjælpe de vantro i tilfælde af fjendtlige foretagender mod dem fra imamens side. [3]

Det er vigtigt, at Gamzat-Bek lyttede til svaret fra hans tidligere mentor og lærer. Det, han havde brug for, var ikke Pahu-Bikes tiltrædelse af kriminalsekten, men besiddelsen af ​​Avar Khanatet. For at nå dette mål var han klar til at følge alle mulige veje, omend baseret på forræderi. Når vi husker, hvordan Khunzakh-folket for fire år siden, animeret af Hanshey og ledet af den modige Abu-Sultan-Nutsal-Khan, søn af Pahu-Bike, afviste folkemængderne i Kazi-Mulla, Gamzat-Bek, uden at håbe på succes af et åbent angreb besluttede han at fange den unge, modige leder, og med ham i sin magt, var han sikker på Khunzakhs fald. Til realiseringen af ​​denne lumske plan forudså han ikke nogen store vanskeligheder, fordi tilstedeværelsen af ​​en stor skare allerede havde inspireret en håndfuld modige khunsakher og Hansha selv, som hans forslag til hende overbeviste, hvilket viste sig at være tøven. Denne tøven, der tjente som et incitament for ham til at øge sine krav, tjente samtidig som en garanti for, at de ville blive opfyldt. Men for ikke direkte at afsløre sin art, ville han først tage den yngste søn Pahu-Bike i besiddelse; og derfor sendte han de af hende tilsendte æresindbyggere til hende, og han beordrede at sige, at han var rede til at sende en kyndig mullah til at fortolke Muridismen, hvis bare hun ville udstede sin yngre søn, Bulach-Khan, som amanater. Samtidig beordrede han, idet han ty til hykleri, at gentage, at hvis Abu-Sultan-Nutsal-Khan tager titlen Imam af Dagestan og beslutter sig for at handle mod russerne, som hans far gjorde, så vil han i dette tilfælde tjene med ham, efter hans far Alishender-Beks eksempel, som trofast tjente for Ali-Sultan-Ahmed-Khan [3] .

Svaret fra de hjemvendte Khunzakhs var ikke trøstende for den ældre Hanshi. Tvunget af behovet for at gå med til en stærk fjendes krav, og også i håbet om at ydmyge ham ved den hurtige opfyldelse af hans ønsker, sendte hun Bulach-Khan til ham dagen efter med flere hæderlige indbyggere. Gamzat-Bek, der havde modtaget ham med stor hæder og salver fra kanoner, trak sig samme dag tilbage fra Khunzakh i to miles og sendte derefter den unge Khan til New Gotsatl, hvor han betroede sin svigerfar tilsynet til sin Iman - Ali. [3]

Da han havde Bulach-Khan i sin magt, tvivlede Gamzat-Bek ikke længere på opnåelsen af ​​det mål, han foreslog, fordi han havde et stærkt middel til at tvinge Pahu-Bike til at opfylde alle sine ønsker. På grundlag af denne overbevisning sendte han straks muriderne til Khunzakh med et krav om, at Hansha sendte sine sønner, Abu-Sultan-Nutsal-Khan og Umma-Khan, til ham for meget vigtige forhandlinger, hvor roen i hele Avaria og deres egne fordele afhænger; i tilfælde af afslag truede han med at overlade administrationen af ​​Avar Khanate til dzhanka Surkhay-Khan, fætter til Pahu-Bike, en indfødt i landsbyen Siukh. [3]

Pahu-Bike, der frygtede for sin yngste søns liv, måtte underkaste sig Gamzats vilje og efter at have kaldt sine ældre sønner til sig, meddelte han dem et nyt krav fra fjenden. Hertil bemærkede Abu-Sultan-Nutsal-Khan, at det ville være meget uforsigtigt for dem begge at tage til fjendens lejr, hvor de kunne tilbageholdes af Gamzat-Bek og derved fratage Khunzakh forsvarere; og ud fra det anser han det for bedre at sende en Umma Khan til ham til et møde. [3]

Hansha godkendte sin ældste søns mening, og Umma Khan tog med fem æresformænd, ledsaget af Osman, hans plejebror og Khunzakh Qadi Nur-Magoma og flere andre lignende personer, til Murids-lejren. Gamzat-Bek modtog ham med samme æresbevisninger som Bulach-Khana, og derefter, efter at have ringet til sine vigtigste medskyldige, henvendte han sig til Umma-Khan med følgende ord: "Jeg har ikke gjort nogen skade på dit hus og har ikke til hensigt at gøre det , og havde ikke engang tænkt på at tage dine khanater væk. Alle de rygter, der spredes af mine dårlige ønsker, er fuldstændig falske. Min eneste anmodning er, at du ikke søger min død. I henhold til den pligt, jeg har påtaget mig og i henhold til min rang, vil jeg være engageret i formidlingen af ​​muridismen. Min far, Alyskender-Bek, tjente med stor iver for din far, Ali-Sultan-Ahmet-Khan. Alle mine ønsker har en tendens til at tjene den nuværende Khan, efter min fars eksempel. Jeg stiller alle mine tropper til hans rådighed. Lad ham arbejde dem sammen med dig, efter eget skøn; og jeg beder om en ting: at tillade mig, som før, at bo i dit hus. Jeg vil hjælpe dig med mine råd og erfaringer, hvis du har brug for dem, og uden tilladelse kommer jeg aldrig ind i Khan. [3]

Den unge Umma Khan, overrasket over den smigrende og underdanige tale fra Gamzat, stod tavs. Så rejste stemmen fra en murid sig i mængden, som spurgte ham: "Er der ikke nogen, der er klogere og mere erfaren end dig i hele Khunzakh til at forstå imamens ord og besvare dem?" Da han så forlegenheden af ​​sin Khan, som igen ikke udtalte et eneste ord, sagde Khunzakh-værkføreren, at de ikke var ankommet for et skænderi, men for et møde med Gamzat-Bek, som en slægtning til Avar Khans. Derefter ville han tale for den unge Khan, men Gamzat ærede ikke den trofaste værkfører med opmærksomhed og fik sin gæst til at se på den solide skydning af hans dristige murids. [3]

I mellemtiden bad Pahu-Bike, bekymret over Umma Khans lange fravær, sin ældste søn om at tage til Gamzat-Bek for at få personlige forklaringer. Abu-Sultan-Nutsal-Khan, der forstod mere end sin fjende, nægtede at opfylde sin mors anmodning, indtil hans bror vendte tilbage. Efter et par timer krævede hun insisterende, at hendes ønske blev opfyldt, baseret på Umma Khans ungdom, som ikke ville være i stand til at reagere på fjendens forslag. Abu-Sultan-Nutsal-Khan afviste igen et møde med Gamzat-Bek af samme grund. Så greb Hansha, som om hun gik sin død i møde, til et middel, der fremskyndede dramaets afslutning. Hun tilskrev Abu-Sultan-Nutsal-Khans modvilje til sin egen følelse af selvopholdelsesdrift og sagde til ham: "Er du virkelig stolt i en sådan grad, at du anser det for ydmygende for Avar Khan at tale med Bek, når faren ikke kun truer din bror, men hele dit kanat. Måske er fejhed årsagen til dit afslag? "Vil du," sagde Abu-Sultan-Nutsal-Khan stolt, "også at miste din sidste søn? Hvis du vil, så går jeg!" Og han gik til fjendens lejr med 20 nukers. [3]

Så snart Abu-Nutsal-Khan dukkede op i muridernes lejr, skyndte Gamzat-Bek sig, der ikke forventede sådanne gunstige omstændigheder, at møde ham og modtog ham med slavisk respekt. Da han ankom til Imam Gamzat, hilste Khan sin fjende på en venlig måde og gik på hans anmodning ind i teltet sammen med sin bror Umma Khan, efterfulgt af flere æresbeboere i Khunzakh. De satte sig i hans telt. Gamzat-Bek behandlede sine kære gæster og fortalte Abu-Nutsal-Khan, at hele den skare, der var samlet af ham, nu stod til hans rådighed, at han selv overgav sig til sin magt, og at fra den dag af, hvis de ikke nægtede ham en værelse i Khans hus, vil han kun være engageret i en velgørende gerning - spredningen af ​​muridismen i Avaria. Abu-Nutsal-Khan, berørt af sådanne tegn på respekt, takkede Gamzat i de mest oprigtige vendinger og lovede ham evigt venskab. [3] [6]

Da Osman forlod teltet, fortalte en af ​​muriderne i Gamzat Osman, at de ikke var inviteret til en godbid, men at de skulle dræbe dem og rådede dem til at vende hjem. "Ellers bliver du dræbt!" han sagde. Osman begyndte at tænke på, hvordan han kunne redde sig selv og sine kammerater, men kunne ikke komme i tanke om noget, steg på sin hest og skyndte sig hjem. [6]

Kort efter tog Gamzat-Bek af sted, og med ham de murids, som var med ham. Selvom hans kriminelle ønske gik i opfyldelse, og de to Khans, hvoraf den ene han frygtede, var i hans magt, overdøvede ambitioner dog ikke fuldstændigt konceptet om deres immunitet hos ham, og ubeslutsomheden tog ham i besiddelse [3] . Han gav straks en ordre om at udpege lejemordere og beordrede en salve af kanoner, der skulle affyres mod khanens nukere. Da vellykkede skud ødelagde de fleste af de loyale forsvarere, var en af ​​Khunzakh-beboerne, den hengivne murid fra Gamzat-Bek, den første til at løbe op til teltet og påførte Umma Khan et dødeligt sår med et skud fra en pistol. Den unge Khan, der ikke pludselig følte sig svækket, trak sin dolk og skyndte sig mod fjenderne; men da han forlod teltet, forlod hans kræfter ham, og han faldt død om. I mellemtiden kæmpede Abu Nutsal Khan, der løb ud efter Umma Khan, længere med morderne. Den første modstander, han mødte, var Gamzats egen bror, som han smed til jorden. En lignende skæbne overgik svogeren Gamzat-Bek, som løftede hånden mod ham, og en Djaro-Belokan murid, som skød ham gennem venstre skulder. Khans heroiske forsvar skræmte snigmorderne til at engagere ham i enkeltkamp; derfor angreb flere murids ham, og det vides ikke, hvem af dem, der skar i venstre side af hans ansigt. Abu-Nutsal-Khan tog fat i den afhuggede kind med sin hånd, trak sablen ud og tildelte mere end et dødeligt slag med den. I det skæbnesvangre øjeblik nåede Khans fortvivlelse og mod en utrolig grad: alle, han nærmede sig, flygtede fra ham. Øjenvidner siger, at Abu Nutsal Khan lignede en voldsom løve, der ikke følte sin lidelse, og forfulgte de flygtende, dræbte og sårede op til 20 mennesker. Til sidst udmattet og udmattet faldt han på liget af en af ​​sine fjender. [3]

Så den 13. august 1834 gik Gamzat-Beks ønske i opfyldelse, og avar-khanerne døde. Af de æresbeboere og nukere, der fulgte med dem, overlevede meget få for at bringe den triste nyhed om mordet på khanerne til Khunz, som kastede khanshaerne og folket i modløshed. Samme dag blev Pahu-Bike og Khansha Histaman-Bike, efter at have mistet deres forsvarere og forladt af det frygtsomme Khunzakh-folk, efter Gamzats vilje transporteret til landsbyen Genichutl, der ligger 3 verst fra Khunzakh; Abu-Nutsal-Khans kone, faktisk på grund af hendes graviditet, blev efterladt i khanens hus. Da han passerede fjendens lejr, bad Hansha Pahu-Bike om tilladelse til at tale med Gamzat-Bek. Da han svarede, at der ikke var noget til fælles mellem hende og ham, gik han ind i Khunzakh efter det, og plettet med blodet fra de legitime khaner, tog han deres titel og placerede sig i deres hus. [3]

Efter at have slået sig ned i Khunzakh, var den første handling af Gamzat-Bek arrestationen af ​​Surkhai-Khan af Siukh, fætter til Pahu-Bike, en oberst i den russiske tjeneste, som allerede regerede Avar Khanate fra 1821 til 1828. Selvom Surkhay-Khan var en dzhanka, der havde en mor af simpel oprindelse, blev han stadig betragtet som fætter til den sidste Khan og kunne overtage khanatet i tilfælde af at de nærmeste arvinger døde. Surkhay-Khans rettigheder var ikke ukendte for Gamzat-Bek; derfor skyndte han sig at gribe sin rival. Hans anden bekymring var at tage alle Avar Khans' ejendom i besiddelse. [3]

Efter at have truffet de nødvendige foranstaltninger for dette, krævede Gamzat-Bek, at Hansha Pahu-Bike, sammen med sin svigermor, skulle komme til ham. Han placerede sidstnævnte på Avar-khanernes gård, bygget i en kløft nær Khunzakh, og beordrede førstnævnte at blive bragt ind i rummet. Dræbt af tabet af sine sønner og khanatet trådte hun med et fast skridt ind i boligen, der husede khanerne fra Avaria i lang tid, og uden forlegenhed lykønskede Gamzat med at have modtaget en ny rang. Kidnapperen smilede ondsindet og gjorde et tegn til Gimry-muriden, der stod bag Hanshi, og hendes hoved rullede for fødderne af morderen. [3]

Selv Gamzat-Beks nære medarbejdere kunne slet ikke lide denne handling. Da han følte det ringe i sin handling, i modsætning til sædvanerne, undskyldte han for, at Hansha sandsynligvis ville bede om beskyttelse fra russerne, som ikke ville nægte hendes hjælp. Den næste dag overgik Hanshi Pahu-Bikes skæbne Surkhay-Khan. Skæbnen for den unge Bulach-Khan, der dengang var fængslet i New Gotsatl, er endnu ikke afgjort, og det vides ikke, hvad Gamzat-Bek ville have gjort med ham. Men hustruen til Abu-Nuntsal-Khan, Hanshu Gaybat-Bike, han turde ikke tage hendes liv, for ved at dræbe hende ville han have dræbt et uskyldigt væsen sammen med hende; og ifølge muslimske love betragtes dette som den største forbrydelse. [3]

Tsudahara-kampagne

Efter udryddelsen af ​​Avar-khanerne og Surkhay-Khan behøvede Gamzat-Bek kun at konsolidere sin magt i Avaria og derefter fortsætte med at implementere sine yderligere antagelser. Han havde til hensigt ikke at forsinke handling; men døden af ​​hans fætter, Chopan-Bek, som var oprigtigt elsket af ham og som døde af et sår, han fik, mens han dræbte khanerne, tvang ham til at ombestemme sig og tage til New Gotsatl i flere dage for begge at være til stede ved begravelsesritual og for at trøste sin far Chopan-Bek, at Iman-Ali, der vækkede den oprørske ånd i hans sjæl, druknede i udskejelser. [3]

Under et kort ophold i New Gotsatl modtog Gamzat-Bek to breve fra generalmajor Aslan-Khan Gazi-Kumukh. Den første, der blev læst for folket, var som følger: "Jeg lærte," skrev Aslan Khan, "at du dræbte mine slægtninge og dine overherrer, Abu Nutsal Khan og Umma Khan. Deres død vil falde over dig med Guds retfærdige vrede. Hanshi Pahu-cyklens død vil falde med al vægten af ​​min hævn, og du vil ikke finde et sted, hvor du kan gemme dig for ham. Det andet brev, kun vist til nogle få nære medarbejdere, og hvori et gyldent ur blev sendt, indeholdt følgende ord: ”Tak, Gamzat-Bek; Du opfyldte dit løfte på den bedst mulige måde. Gud give, at der i vort århundrede ville være flere af den slags; Det er derfor, jeg genkender dig som min søn. Nu skal du først og fremmest erobre tsudaharin-samfundet , og i tilfælde af behov vil jeg i hemmelighed hjælpe dig. [3]

Lydig mod rådene fra Aslan-Khan, som af ukendte årsager havde en særlig ondskab over for tsudakharinerne og også ønskede at underlægge dette folk hans magt, da de endnu ikke havde accepteret den nye lære, og hvis erobring var en del af i den generelle plan for hans handlinger samlede Gamzat-Bek straks muriderne fra Khidatli og Andalal samfundet, op til 4 tusinde mennesker i alt. Efter at have krydset Korodakh-broen med dem, angreb han pludselig, om natten, de nærmeste Tsudaharin-landsbyer: Salta og Khudakhib. Skræmte beboere, uforberedte på forsvar, måtte underkaste sig omstændighederne og lade fjenden myldres ind i deres hjem. Fra Salta skrev han til Tsudaharin qadi og formændene i dette samfund, så de lod ham gennem deres lande og erklærede over for dem, at de havde til hensigt at tage til Derbent. [3]

Efter at have modtaget Gamzat-Beks brev, ønskede Tsudakharin qadi, Aslan, at gå til ham; men hans slægtninge holdt ham tilbage og besluttede i samråd med andre formænd ikke at stole på den mand, der havde bedraget avar-khanerne, og som allerede fjendtligt havde besat to Tsudakharin-landsbyer, men at samle og slå deres fjende tilbage med fælles styrker. Som et resultat af dette modsatte alle de tsudahariner, der kunne bære våben, fjenden, og Akushinerne sluttede sig til dem for at hjælpe . De mødtes med Gamzat-Bek nær landsbyen Tsudakhara, i Karaits-trakten, og inspireret af ønsket om at forsvare deres uafhængighed angreb de hurtigt modstanderne. Undertrykt af deres antal og mod, rystede murids og tog på flugt; deres leder selv kunne næppe redde sig selv, efter at have lidt et nederlag på hovedet. Efter at have skilt sig fra sin skare, forfulgt af Tsudakharinerne til Salta-broen, drog Gamzat-Bek sammen med nogle af sine tilhængere til New Gotsatl, hvorfra han et par dage senere rejste til Khunzakh. [3]

Uro og konspirationer i Khunzakh

Den fiasko, som Gamzat-Bek led mod Tsudakharinerne, afkølede ikke hans krigeriske ånd. Gennemsyret af hævn begyndte han igen militære forberedelser til at angribe Tsudakhar, Akush og Mekhtulin Khanate, og tænkte endda på at erobre Derbent , Cuba , Shemakha og generelt hele Dagestan. I denne antagelse beordrede han at forberede en stor mængde krudt og sendte sine vigtigste murids til alle samfund, der anerkendte hans magt over dem, og krævede, at deres indbyggere, bevæbnet uden undtagelse, skulle tage til Khunzakh. [3]

Mens de afgivne ordrer om genoptagelse af fjendtlighederne blev udført, rådede mange af Gamzat-Beks nære medarbejdere, der sandsynligvis ville give en form for legitimitet til hans tvangsindtræden i Khanatet og derved styrke hans magt, ham til at gifte sig med enken. af Abu-Sultan-Nutsal-Khan, søster til Abu Muslim Khan. Men Gamzat-Bek nægtede at tilfredsstille sine tilhængeres ønske og sagde, at Hansha Gaybat-Bike ikke kunne være hans kone på grund af hendes graviditet, og også fordi hun tilhørte en mand, der var forbandet for frafald, som røg tobak, brugte vin og var i forbindelse med russere. Deres skærpede anmodninger gavnede dem ikke blot, men irriterede Gamzat endnu mere, der som i trods mod dem giftede sig med datteren af ​​en khunzakhsk junk. Som bevis på sin hengivenhed til troen og overbevisningen om, at han anså Abu Nutsal Khans vane for en stor synd, gav han en streng ordre om, at ingen skulle vove at ryge tobak og drikke varme drikke. For at skelne tilhængerne af den nye lære fra dem, der blev ved med at tilslutte sig muridismen, beordrede han desuden hver murid til at klippe sit overskæg på lige fod med hans overlæbe. Overtrædere af denne ordre blev truet med at lande i en pit og straf i hælene på 40 pindeslag. [3]

Khunzakh-folket havde mange grunde til at være utilfredse med Gamzat-Bek og hans tilhængere, og denne ubetydelige omstændighed, der intensiverede deres indignation endnu mere, tjente som den sidste grund til at planlægge mod kidnapperen af ​​Avar Khanatet. De i værkstedet begyndte at brokke sig over muridernes opførsel, som de ikke havde hvile fra, og en af ​​dem vendte sig mod Osman og Hadji Murad og sagde: "Sultan Ahmed Khan, vores afdøde hersker, var en stor mand. Han gav sin søn Umma Khan til din far for at blive opdraget og derigennem gjorde han dig lig med hans slags; i mellemtiden tillod du at dræbe ikke kun Abu-Nutsal-Khan, men også din plejebror, Umma-Khan. Efter dette er det ikke overraskende, at vi alle vil betale med hovedet, hvis Gamzat tager det ind i hovedet for at vise sin magt ved at have det sjovt med vores liv. Lad os dræbe Gamzat! der er et par murids med ham nu." Disse ord gav genlyd i de forhærdede tilhøreres hjerter. Stille gav de hinanden hånden og aftalte at mødes igen på samme værksted om aftenen. [3]

På det aftalte tidspunkt tog de sammensvorne i hemmelighed vej til mødet og bragte op til 18 mere pålidelige slægtninge med sig. Ved dette møde var det meningen, at den skulle udføre sammensværgelsen ved første lejlighed, og hver af de tilstedeværende svor på Koranen at holde den i dyb hemmelighed. [3]

På trods af de forholdsregler, som konspiraterne tog, lykkedes det en af ​​muriderne at finde ud af forsøget på Gamzat-Beks liv og informerede ham straks om, hvad der skete på værkstedet, hvilket bekræftede gyldigheden af ​​hans ord med en ed. De leverede oplysninger om den forestående fare skræmte dog ikke kidnapperen af ​​Avar Khanate, som overdrevet stolede på hans skæbne. Efter at have lyttet til muriden, spurgte han ham køligt: ​​"Kan du stoppe englene, når de kommer efter min sjæl? Hvis du ikke kan, så gå hjem og lad mig være i fred. Det, som er bestemt af Gud, kan ikke undgås, og hvis det i morgen er bestemt, at jeg skal dø, så vil i morgen være min dødsdag. [3]

Gamzat-Beks død

Gamzat-Bek var i så blind tillid til sin lykke, at han efter muridens afgang begyndte at håne det absurde i fordømmelsen; og da Maklach bragte dyrebare ting ind i sit værelse og begyndte at forsyne de andre værelser med alt nødvendigt i tilfælde af en belejring af khunsakherne af khanens hus, mens han længe så med et ironisk smil efter de forholdsregler, der blev taget, beordrede han til sidst at forberedelserne udsættes, indtil den reelle fare indtræder. [3]

Den 19. september, fredag, var en stor ferie for alle muslimer, og Gamzat-Bek havde som leder af præsteskabet i Dagestan intentionen om at tage til moskeen. Men så snart morgenen kom, viste Murid sig igen for ham, informerede om sammensværgelsen og bekræftede igen gyldigheden af ​​hans ord med en ed, tilføjede han, at han helt sikkert ville blive dræbt den dag under bøn i templet, og at den første initiativtager til sammensværgelsen var Osmanilyazul Hajiyev, bedstefar til Osman og Hadji Murad. [3]

Svindlerens forsikringer rystede Gamzat-Bek noget; og derfor forlangte han Gadzhiev. Den snedige gamle mand nærmede sig ham med et fuldstændig roligt ansigt, og mens Gamzat så opmærksomt på ham, sikkert forsøgte at gøre ham forlegen, begyndte han inderligt at bede ham om at hjælpe ham med midlerne til at studere hans søn i det arabiske sprog. Afvæbnet af Gadzhievs rolige udseende lovede Gamzat at opfylde sin anmodning og stolede igen på hans held. Uden selv at tillade tanken om, at hans skæbne allerede ville være afgjort, og minutterne af hans liv tællede, besluttede han sig for at være sikker på at være i moskeen, idet han kun gav ordre om, at ingen af ​​indbyggerne i Khunzakh skulle vove at komme ind der i en kappe, så man kunne se de bevæbnede og tage deres våben fra sig. [3]

Ved middagstid, den 19. september, blev mullaens stemme hørt, og skarer af muslimer begyndte at samles i moskeen. Bevæbnet med tre pistoler og forud for 12 murider, med nøgne sværd, gik Gamzat-Bek også ind i profetens tempel, ledsaget af hans følge. Han var allerede ved at forberede sig på at begynde at bede, da han, da han lagde mærke til flere mennesker i kapper, standsede midt i moskeen. Så sagde Osman, bror til Hadji Murad, højlydt til de forsamlede: "Hvorfor rejser I jer ikke, da den store imam kom for at bede med jer." Ordene fra den første sammensvornes barnebarn lovede ikke godt; og derfor begyndte Gamzat-Bek at trække sig tilbage til templets døre; men på dette tidspunkt affyrede Osman sin pistol og tilførte ham et alvorligt sår. I kølvandet på dette signal fulgte hurtigt skud.

Ifølge en anden version, da Gamzat gik ind i Khunzakh-moskeen, rejste Osman sig op med ordene: "Hvad skete der med jer, Khunzakh-folk? Du rejser dig ikke, når dit hoved kommer ind!”, hvorefter han trak en pistol frem og skød mod Gamzat, men Khunzakhs naib, Hajiyasul Muhammad , formåede at skyde mod Osman. Både Khamzat og Osman faldt begge til jorden her og døde straks. Hajiyasul Muhammad gled derefter ud af moskeen og søgte tilflugt i slottet, men khunsakherne, der belejrede ham der, tvang ham til sidst til at gå udenfor. Det siges, at de begyndte at ryge Hajiyasul Muhammad med røg. Til sidst blev han tvunget til at springe ud gennem fængslet, og det var da, at khunsakherne dræbte ham. [7]

Gamzat-Beks medarbejdere ønskede at hævne deres herres død, men de formåede kun at dræbe Osman, og angrebet på skift af de modige Khunsakhs led de store tab og flygtede. Efter at have befriet sig fra deres undertrykkere, muriderne, bragte Khunzakh-folket straks den ældre Hansha Histaman-Bike ind i khanens hus. Af medfølelse beordrede hun den fjerde dag at begrave den nøgne krop af Gamzat-Bek, der lå nær moskeen [3] .

Se også

• Den store kaukasiske krig
• Nordkaukasisk Imamate
• Shamil
• Ghazi Muhammad

Noter

1. ↑ 1 2 GAMZAT-BEK • Stor russisk encyklopædi - elektronisk version . Hentet 16. juli 2021. Arkiveret fra originalen 9. oktober 2020. (ubestemt)
2. ↑ Gazavat.ru :: Historie - Imam Gamzat-Bek - "WISE AND CRAVE VIZIR ALISKENDER-BEK" (utilgængeligt link) . Hentet 21. april 2013. Arkiveret fra originalen 25. november 2019. (ubestemt) 
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 3 4 50 Neverovsky. Udryddelsen af ​​Avar Khans i 1834 . Hentet 21. april 2013. Arkiveret fra originalen 28. april 2013. (ubestemt)
4. ↑ H. Musayasula, M. Korkmasov, G. Baliev, Z. Arukhov baseret på materialerne fra Dagestan Museum of Local Lore "Banners of Mountain Warriors" // Motherland, M., 1994, nr. 3-4. S. 76.
5. ↑ 1 2 Gazavat.ru :: Historie - Imam Gamzat-Bek - IMAM KHAMZATS ALDER . Hentet 21. april 2013. Arkiveret fra originalen 25. november 2019. (ubestemt)
6. ↑ 1 2 http://xynzax.ucoz.ru/index/khadzhi_murad/0-24
7. ↑ Khaidarbek Genichutlinsky . Hentet 23. april 2019. Arkiveret fra originalen 27. april 2019. (ubestemt)

Litteratur

• Gamzat-bek  // Militærleksikon  : [i 18 bind] / udg. V. F. Novitsky  ... [ og andre ]. - Sankt Petersborg.  ; [ M. ] : Type. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
• Shapi Kaziev , Imam Shamil. ZhZL. M., Young Guard, 2010. ISBN 5-235-02677-2

Imamer fra Dagestan og Tjetjenien
Sheikh Mansur (1785-1791) Abdul-Kadir Germenchuksky (1822) Avko Ungaev (1824-1830) Gazi-Muhammad Gimrinsky (1829-1832) Gamzat-bek Gotsatlinsky (1832-1834) Shamil Gimrinsky (1834-1859) Tashev-Hadji - Imam af Tjetjenien (1834-?) Baysangur Benoevsky - Imam af Tjetjenien (1859 - 1861) Toza Akmurzaev (1865-1866) Alibek-Hadji Zandaksky (1877-1878) Mehti-Bek (1877-1878) Nazhmudin Gotsinsky (1917-1918) Uzun-Khadzhi Saltinsky¹ (1918) Motza Shuaninsky (1932)
¹ Han var imam fra maj til september 1918. Og i 1919 blev han valgt til emir i det nordkaukasiske emirat

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron Militær Sytina Lille Brockhaus og Efron
I bibliografiske kataloger	GND : 134193113 VIAF : 8598311 WorldCat VIAF : 8598311