| Landsby | |
| Gotsatl Big | |
|---|---|
| 42°31′10″ s. sh. 46°52′58″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Dagestan |
| Kommunalt område | Khunzakh |
| Landlig bebyggelse | Gotsatlinsky landsbyråd |
| Historie og geografi | |
| Centerhøjde | 1140 m |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | ↗ 2188 [1] personer ( 2010 ) |
| Nationaliteter | Avars |
| Digitale ID'er | |
| Postnummer | 368262 |
| OKATO kode | 82256835001 |
| OKTMO kode | 82656435101 |
| Nummer i SCGN | 0146297 |
Gotsatl Bolshoi ( Avar. GyotsIal [2] , Khunzakhsky-distriktet , Republikken Dagestan ) er en Avar-landsby (landsby) beliggende i et bjergbassin i en højde af 1140 m over havets overflade på kysten af Gotsatlinsk-reservoiret [3] . Et af de største og velkendte centre for folkekunsthåndværk i Dagestan [4] . Fødested for den anden imam af Dagestan Gamzat-Beg .
Aul er placeret 120 km fra Makhachkala, i en bjerghule, blandt skovklædte højdedrag, i skæringspunktet mellem den vestlige og centrale del af republikken, i en højde af 1100 meter over havets overflade. I den sydøstlige del af landsbyen er der Gotsatlinskoe-reservoiret, dannet efter opførelsen af vandkraftværket. I overfladens geografiske struktur - lerskifer, som på grund af deres blødhed let forvitres og vaskes af. Derfor er overfladens konturer blødere her. Klimaet er tørt og kontinentalt. Naturen af landsbyens omgivelser er ejendommelig, hvilket forklares med dissektionen af relieffet og klimaets kontinentale natur. Vegetation er typisk for tør-resistente områder. På de nordlige skråninger af højdedragene omkring landsbyen vokser fyrreskove, nogle steder med en blanding af birk. På dette sted er bjergstepper også almindelige, med tørelskende vegetation: salvie, eng, fjergræs, svingel, mynte, engkløver, engsød og andre. Højere, hvor der er mere luftfugtighed, er subalpine enge med mere frodig og forskelligartet vegetation almindelige. På engene er der ejendommelige lyst blomstrende planter: pink kamille, kornblomster, nelliker og andre. De blide skråninger af dalen er optaget af terrasserede frugtplantager og vinmarker. Havearbejde var befolkningens hovedbeskæftigelse før Sovjetunionens sammenbrud. Her vokser æbler, pærer, abrikoser, blommer, kirsebær, søde kirsebær, og takket være det milde mikroklima vokser termofile persimmoner og andre frugter.
„Dette er en landsby med smukke huse, rene gårdhaver og frugtplantager. Kvinder, især piger, er meget smukke. Hovedretterne er Avar khinkal, majs med kød. Mænd og kvinder klæder sig rent og smart, tøj lavet af forskellige stoffer. Avar sprog. Får er få. Kvinder bærer guld- og sølvøreringe, armbånd og ringe,” huskede Abdurakhman, svigersøn til imam Shamil, om aul.
At dømme efter de gamle arkæologiske fund opstod livet på dette sted for mere end halvandet tusind år siden. Bosættelsen af gamle mennesker på dette sted blev bevist af kirkegårde og gravsten nær bredden af en bjergflod. Ifølge historiske krøniker opstod de første små gårde i det nuværende aul for 600-700 år siden. Sakli blev bygget på kanten af en høj, stejle klippe af tre brødre. Dette var det mest bekvemme sted i tilfælde af et fjendtligt angreb.
Der er flere versioner af oprindelsen af landsbynavnet. Nogle hævder, at navnet på landsbyen blev givet af dens indbyggeres lidenskab for at avle bier, det vil sige, at navnet er forbundet med den leksikalske betydning af ordet Gotsatl i Avar - "honning". Andre mener, at det kommer fra navnet på højdedragene, klippe-reliefet af en stor klippebakke, hvorpå landsbyen ligger. Atter andre mener, at navnet på aul blev givet af besøgende georgiere, som fandt dette sted praktisk for livet. Georgierne stoppede, hvor de fandt brønden og kaldte den Khutsatlinsky , som betyder "ren, gennemsigtig" i oversættelse.
I 1892 boede 996 mennesker i landsbyen, heraf 536 mænd og 460 kvinder. Der er i alt 252 familier. I dag bor mere end 2.800 indbyggere og 990 husstande i selve landsbyen, og det samme antal betragter sig selv som beboere i Gotsatlin, der ikke bor på landsbyens område. Syv gange blev aulen udsat for fuldstændig ødelæggelse og ruin. Imidlertid genoplivede befolkningen i Gotsatlin hver gang deres aul. I 1834, under den kaukasiske krig, stormede general Kluki von Klugenau Gotzatl [5] .
Landsbyen Gotsatl i Khunzakh-regionen er et af de største og velkendte centre for folkekunsthåndværk i Dagestan. Sådanne typer af folkehåndværk, som har deres egne dybe originale traditioner, såsom fremstilling af jagte kobberprodukter, smykker og våbenproduktion, samt fremstilling af fnugfrie tæpper "davagin" er længe blevet udviklet her. Tidligere forsynede Avar-landsbyerne Gotsatl og Ichichali de centrale og nordlige regioner i Nagorno-Dagestan med kobberredskaber. Kobberjagere producerede en række husholdningsredskaber: store dåse vandbærende kander trimmet med indgraverede og prægede smykker, små kander til at drikke og vaske, rituelle bakker med store ornamenter brugt under bryllupsfester, kedler og andre køkkenredskaber. Disse fartøjer opfyldte ikke kun befolkningens behov i holdbare husholdningsredskaber, men var også en integreret del af indretningen af bjergboliger.
De originale kunstneriske traditioner for smykker, fremstilling og udsmykning af kantede våben og skydevåben i Gotsatl udviklede sig over en række århundreder. I historien om udviklingen af Gotsatlin folkehåndværk var der perioder med deres stigning og stabile udvikling, der var også tider med deres tilbagegang og stagnation. Denne proces var også typisk for landsbyernes håndværk. Kubachi, Kazi-Kumukh og andre.
I XVII-XVIII århundreder. i Gotsatl har smykkekunsten nået en markant udvikling - fremstillingen af forskellige kvinders sølvsmykker, som har sine egne karakteristiske og dybt traditionelle former for alle slags vedhæng, armbånd, ringe, øreringe, hovedbeklædningsstriber, bælter, knapper, hårnåle mv. , dekoreret med niellomønster, granulering, påført filigran, indlæg med halvædelsten eller farvet glas.
I det 19. århundrede guldsmestrene i Gotsatl opnåede stor perfektion i fremstillingen af sølvfarvede mænds indlagte bælter, gazyrs (dele af et herrekostume), i kunstnerisk sølvbesætning med niello-ornamenter af dolke, tern og flintlåspistoler. Gotsatlin-mestrenes våben var i modsætning til Lak- og Kubachi-mestrenes våben dekoreret mere behersket og beskedent. Sølvdetaljerne på skederne af dolke og tern og skydevåben var trimmet med store niello-smykker. Ved udsmykning af våben overholdt håndværkerne princippet om den funktionelle retfærdiggørelse af sølv og sorte dele - de blev placeret de steder, hvor der var behov for den største styrke - i enderne og i midten af skederne af dolke og skakterner, på håndtag af flintlåspistoler, i krydset mellem sengen og løbet.
De lavede også en bred vifte af sølvsmykker til kvinder, hvis sortiment var særligt rigt og varieret til et bryllupskostume til kvinder. Gotsatlin-mestrenes produkter var af kommerciel karakter - deres kunstnerisk færdige våben, mænds sætbælter og sølvsmykker til kvinder blev solgt i mange bosættelser i Dagestan og Nordkaukasus.
I anden halvdel af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede. fremstillingen og udsmykningen af kant- og skydevåben fik en betydelig udvikling i Gotsatl. Ifølge den største og mest autoritative forsker af kaukasiske våben, E. G. Astvatsaturyan, i det 19. og det tidlige 20. århundrede. i Gotsatl ”boede der en familie af arvelige smede, som nød et meget godt ry. Disse var Molla Gitinomagomaev (født i 1830), hans sønner Amirkhan Mollaev (født i 1830), søn af sidstnævnte Alibek Amirkhanov (1863-1940) - den mest berømte mester og hans sønner; også smedene Magomed (født i 1893) og Suleiman (født i 1903).
I anden halvdel af XIX århundrede. arvelige sølvsmede brødre Magomed (1850-1940) og Ismail (1857-1920) Gazievs og deres efterkommere, Shamil (født i 1891) og Jamaludin Gazievs, Magomed Jamaludinov, Magomed Ismailov (født i 1900) arbejdede her, og også mester. (1837-1937), hans sønner Gadzhiyav (født i 1892) og Magomed (født i 1905) og barnebarn Magomed Gadzhiev (født i 1922)”.
Separate prøver af den tids kunstnerisk færdige våben fra Gotsatl opbevares i Statens Historiske Museum (SIM) i Moskva. Dette er en dolk lavet af Magomed Gaziev, dekoreret med en symmetrisk sammensætning af blomsterornament, lavet ved dyb gravering med niello (navnet på mesteren, navnet på landsbyen og datoen er angivet på dolken: Mohammed, Gotsatl, 1328 AH, som svarer til vor kronologi 1910. Den er også opbevaret der og et sølvbælte til kvinder udført af samme mester, besat med blomstersmykker.
Det skal bemærkes, at produkterne fra M. Gaziev på det tidspunkt var højt værdsat og kendte på grund af det høje niveau af deres præstation og fremragende kunstneriske finish.
Mænds indlagt bælte lavet af sølv, trimmet med blomstersmykker af håndværkeren Gadjiyav Magomedbekov (født i 1892) med en arabisk inskription "Ejer Gadjiyav. 1337 AH”, som svarer til 1918 i vores kronologi, opbevares også i Statens Historiske Museum.
Der er beviser for, at skydevåben også blev fremstillet i Gotsatl.
E.G. Astvatsaturyan skriver i sin bog "Weapons of the Peoples of the Kaukasus", at "to eller tre familier boede i Gotsatl under Shamils tid, som var engageret i fremstillingen af våben til hans hær. Mesteren Molla Zadiev, der er kendt i hele Dagestan, støbte kanoner, producerede rifler og pistoler. Mester Hussein Shamilov støbte små kanoner til Shamils hær. Han var en elev af Molla Zadiev og opnåede høj beherskelse.”1
Traditioner for fremstilling af våben i 2. halvdel af det 19. - tidlige 20. århundrede. i Gotsatl var baseret på en lang erfaring i fremstilling og kunstnerisk udsmykning af kantet og skydevåben i tidligere tid.
I første halvdel af det XX århundrede. Gotsatlin-folkets smykkekunst faldt i tilbagegang: ordrer blev reduceret, salg af produkter på det indenlandske og udenlandske marked faldt. Mange mestre begyndte at forlade deres hjem og gå på arbejde i Transkaukasus, Centralasien og de sydlige regioner i Rusland. Det begyndte at genoplive i midten af 1950'erne.
I 1958, på initiativ og direkte deltagelse af den arvelige mesterjuveler, nu Folkets Kunstner i Den Russiske Føderation og Republikken Dagestan, Magomed Kazievich Dzhamaludinov, blev der organiseret en artel i Gotsatl, der producerede sølvglas, snapseglas, dekorative vaser, bord horn sat med sølv eller cupronickel, samt kobber-jagede fade. Kubachi-mestrene, brødrene Gadzhiakhmed og Ibragim Gadzhiakhmedov, som arbejdede i Gotsatl i flere år, var til stor hjælp til at træne de unge Gotsatli-mestre.
I 1960 blev artellen omdannet til Gotsatlinsk Art Combine, som producerede et temmelig bredt udvalg af sølvsmykker med gravering og niello - brocher, vedhæng, ringe, armbånd, bælter, damesæt, såvel som meget kunstneriske produkter - kander, vaser , vin og cognac tjenester. Anlægget producerede også prægede kobberprodukter - vandførende kander, små vaskekander, kedler osv. Tæppebutikken producerede fnugfrie tæpper, samt strikkede uldmønstrede sokker.
Det skal understreges, at i genoplivningen af Gotsatli-smykkekunsten, og ikke kun i genoplivningen af det traditionelle Avar kunstneriske sølv, som har ret udtalte træk ved formerne for en bred vifte af produkter, originale kunstneriske og stilistiske træk, udført vha. en bred vifte af kunstneriske og udtryksfulde midler og et sæt af forskellige dekorative kompositioner, såvel som ved at bestemme den kunstneriske retning af Gotsatlinsky-planten, spillede Magomed Kazievich Dzhamaludinov en vigtig rolle.
En fremragende juvelermester i vor tid, en asket af Dagestans traditionelle folkekunst, der stræber efter bevarelse, genoplivning og videreudvikling af Dagestans folkekunsthåndværk. Magomed Kazievich ydede et stort bidrag til udviklingen af ikke kun Gotsatlin-folkets kunst, men også kunst og håndværk i Dagestan og Rusland. Uden hans meget kunstneriske smykkekunstværker, uden hans menneskeskabte mesterværker, er det utænkeligt at forestille sig Dagestans og Ruslands kunst og håndværk i 2. halvdel af det 20. århundrede. og begyndelsen af det XXI århundrede.
Et stort bidrag til udviklingen af Gotsatlin-folkets kunst blev også givet af den ærede kunstarbejder fra Den Russiske Føderation og Republikken Dagestan, vinder af RSFSR's statspris. I. E. Repina Bazargan Gimbatovich Gimbatov, hædret kunstarbejder af Dagestan Sultan-Ahmed Magomedaliev, samt mestre M. Batyraliev, T. B. Gadzhimirzoev, M. Abdurakhmanov, M. Umalatov, G. Abdukhalilov, M. Abdukhalilov, M. Abbragimov, M. Nurmagomedov og mange andre. Sølv og kobber jagte produkter fra Gotsatlin-mestrene blev gentagne gange udstillet på indenlandske og internationale udstillinger, herunder: på All-Russian Review Exhibition i 1960 i Moskva (belønnet med et diplom af I-graden), på Udstillingen for Nationale præstationer Sovjetunionens økonomi, Moskva - 1968 (belønnet med en Diploma P th grad), ved de internationale udstillinger i Montreal (Canada) i 1967 og Osaka (Japan) i 1970.
Produkterne fra Gotsatlin-mesterjuvelererne og våbensmede opbevares i Statens Historiske Museum (GIM), i Det All-Russiske Museum for Dekorativ, Anvendt og Folkekunst, Statens Museum for Orientalsk Kunst (GMINV) i Moskva; i det russiske etnografiske museum i Skt. Petersborg, samt på republikanske museer - Dagestan United Historical and Architectural Museum. A.A.Takho-Godi og Dagestan Museum of Fine Arts. P.S. Gamzatova.
Nu er omkring 50 personer beskæftiget i produktionen af kunstprodukter på Gotsatlinsk kunstfabrik. Imidlertid gennemgår fabrikken, ligesom mange virksomheder inden for folkekunsthåndværk i Dagestan, svære tider i forbindelse med overgangen til en markedsøkonomi. For at overleve under de nuværende forhold begyndte anlægget relativt for nylig at producere lysekroner af metal (kobber og messing), der er efterspurgt blandt befolkningen, billige cupronickel-tjenester og andre produkter. Man kan håbe, at Gotsatlinsk-kunstværket vil tage sin retmæssige plads i systemet med traditionelle folkekunsthåndværk i Republikken Dagestan.
Aul er rig på sin historie, traditioner og mennesker, kendt ikke kun i Dagestan, i Rusland, men også langt i udlandet. Folk fra denne aul er: efterkommer af profetens onkel (s.a.v.) Aliskandi - en berømt vismand og leder; Gamzat-bek - den anden imam i Dagestan; Magomed Jamaludinov er den første folkekunstner i Rusland i Kaukasus, hvis værker er kendt langt ud over Ruslands grænser.
Gotsatl er et af Dagestans turistcentre. I 2020 besøgte mere end 20 tusind turister landsbyen.
"I århundreder arbejdede uovertrufne folkehåndværkere i Dagestan: guldsmede fra landsbyen Kubachi, sølvsmede Gotsatl. Untsukul-folket skabte menneskeskabte digte af træ, Derbent, Tabasaran-kvinderne overførte alle hundrede farver i mit land til tæpperne, Balkhar-kvinderne skrev mystiske vers på lertøjskrukker. Rasul Gamzatov