| Vyborg romersk-katolsk | |
|---|---|
| Monument til Angiolina Bosio , 1861 | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Sankt Petersborg |
| Areal | Kalininsky |
| Koordinater | 59°57′59″ s. sh. 30°22′09″ Ø e. |
| Kvarter | Tempel for besøget af Jomfru Maria Elizabeth |
| Stiftelsesdato | 1856 |
| Sidste begravelse | 1928 |
| Tidligere navne | Kirkegården i St. Mary |
| Firkant | 0,11 km² |
| befolkning | omkring 40.000 grave |
| Bekendelsessammensætning | katolikker |
| Nuværende status | ødelagt |
| Nuværende status c | 1912 - begrænset åben |
| Nuværende status er slået til | 1939 - likvideret |
| bevaringsstatus | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 781510362730005 ( EGROKN ). Varenr. 7802336000 (Wikigid-database) |
| Liste over de begravede | |
| Genbegravelse fra | Volkovskoe Lutheran Cemetery , Smolensk Lutheran Cemetery |
| Genbegravelse kl | Tikhvin Cemetery , Assumption Cemetery |
| Officiel side | https://visitmaria.org/ (russisk) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Den romersk-katolske kirkegård i Vyborg er den første kirkegård for det katolske samfund i Skt. Petersborg , som eksisterede fra 1856 til 1939. Det blev indrettet i Vyborg-delen af den tidligere Kulikovo-mark, som indtil midten af 1800-tallet havde et overvejende landbrugsformål. I kirkelige og verdslige dokumenter fra slutningen af det 19. århundrede blev den hovedsageligt omtalt som St. Marys kirkegård, da kirkegården i 1879 blev indviet på kirkegården . Efterfølgende blev der foretaget flere dusin begravelser i templets krypt .
Den største af alle katolske kirkegårde, der nogensinde har eksisteret på det moderne Ruslands territorium; omkring 40 tusinde begravelser blev foretaget på kirkegården. De fleste af de begravede er polakker og hviderussere . Den sidste begravelse blev foretaget i 1928. Likvideret ved beslutning fra præsidiet for Leningrads byråd af 22. oktober 1939. Næsten alle gravmonumenter blev ødelagt i begyndelsen af 1950'erne; elementer af disse monumenter blev brugt til økonomiske formål, hovedsageligt til asfaltering af veje . Til dato er det meste af kirkegårdens område besat af industrielle og økonomiske bygninger og strukturer, kun to gravsten har overlevet .
I første halvdel af det 19. århundrede blev spørgsmålet om at organisere en separat katolsk kirkegård i Sankt Petersborg gentagne gange rejst af repræsentanter for det katolske præsteskab over for de højeste statsinstitutioner. Relevansen af dette spørgsmål skyldtes en betydelig stigning i antallet af det katolske samfund i St. Petersborg: i midten af det 18. århundrede talte det omkring 2 tusinde mennesker, ved udgangen af dette århundrede - 6-8 tusinde [1] , og ved midten af det 19. århundrede - allerede omkring 30 tusinde [2] . I slutningen af 1700-tallet var antallet af begravelser af katolikker 50-60 om året [3] , disse begravelser blev ifølge loven foretaget på lutherske kirkegårde, hvilket var ledsaget af tilsvarende vanskeligheder med at udføre katolske ritualer [ 3] 2] .
Den højest rangerende katolik i det russiske imperium på det tidspunkt, hertug Maximilian af Leuchtenberg , som var gift med datteren af kejser Nicholas I , storhertuginde Maria Nikolaevna , hjalp aktivt med at løse spørgsmålet om at organisere en kirkegård [4] . Hertugen gik direkte i forbøn med Nikolaj I om opførelsen af kirkegården [5] . I november 1854 blev der nedsat en kommission, der skulle udarbejde forslag til udvidelse af eksisterende og etablering af nye kirkegårde i Sankt Petersborg. I 1855 forelagde kommissionen generalguvernøren i St. Petersborg P. I. Ignatiev en antagelse om tildelingen af et sted til en katolsk kirkegård på Kulikovo-marken i Vyborg-delen af byen. Generalguvernøren godkendte forslaget og sendte dokumenter til afslutning til den øverste chef for kommunikation og offentlige bygninger, grev P. A. Kleinmichel . Han gik med til tilbagetrækningen af stedet og overdrog dokumenterne til indenrigsministeren, grev S. S. Lansky . Sidstnævnte støttede andragendet og forelagde rapporten efter højeste skøn. Langsigtet korrespondance og diskussioner om dette emne sluttede den 20. januar 1856, da kejser Alexander II pålagde en resolution om at "henrette" på rapporten fra S. S. Lansky, og beordrede derved at tildele et stykke jord på Kulikovo-feltet i Vyborg-delen til opførelse af kirkegården, der havde et overvejende landbrugsformål [6] [2] . Efter ordre fra dekan Jozef Maximilian Stanevsky blev der den 6. februar 1856 nedsat en særlig komité til at arrangere kirkegården "fra velmenende sognebørn." Hieromonk fra St. Catherine's Church Dominik Lukashevich, som siden 1839 indsamlede donationer til opførelsen af kirkegården, blev leder af udvalget, i alt samlede han mere end 60 tusind rubler [7] [8] .
FunktionerKirkegårdens område med et areal på 109 tusind kvadratmeter i plan var en trapez, hvis sider var 582 meter og 580 meter lange, baserne - 213 meter og 166 meter [9] . Den 16. maj 1856 blev kirkegården indviet af administratoren af Mogilev-ærkebispedømmet Anthony Fialkovsky . I de allerførste år af kirkegårdens eksistens blev snesevis af grave overført til dens område fra andre kirkegårde i Sankt Petersborg, hovedsageligt fra Volkovsky Lutheran og Smolensky Lutheran [10] , da katolikker fik lov til at blive begravet på disse kirkegårde [11] .
Det samlede beløb for udgifter til opførelsen af kirkegården og opførelsen af kapellet og servicebygningerne beløb sig til omkring 150 tusind rubler [12] . I 1859 blev et kapel indviet på kirkegården, senere ombygget til Jomfru Maria Elizabeths besøgskirke, indviet i 1879. Arkitekten bag disse bygninger var N. L. Benois . Den 14. december 1898 blev N. L. Benois begravet i familiens krypt uden at betale for den plads, der var afsat til krypten i krypten til det tempel, han tegnede [13] . Nogen tid efter templets indvielse, i slutningen af 1800-tallet, blev kirkegården i kirkelige og verdslige dokumenter hovedsageligt omtalt som Mariakirkegården, efter hvem templet blev opkaldt [14] .
Begyndende i 1871 anmodede bystyrets kommission for indretning af kirkegårde gentagne gange om lukning af bykirkegårde, herunder den romersk-katolske, især baseret på sanitære og hygiejniske årsager, men de tilsvarende beslutninger blev ikke truffet [15 ] . I 1871 var der foretaget 7905 begravelser på kirkegården, og i 1894 var der allerede omkring 22.000 [16] . I begyndelsen af det 20. århundrede varierede den årlige indkomst på kirkegården fra 17 til 20 tusind rubler , udgifter - fra 9 til 13 tusind rubler [17] . Indtil 1903 blev kirkegården bestyret af administrationen af sognet for kirken Sankt Katarina, i begyndelsen af 1903 blev sognet for Visitationskirken for den hellige jomfru Maria Elizabeth dannet, og kirkegården blev overført til præsteskabet i denne . sogn [17] .
I 1905 anmodede det katolske præsteskab om at få tilføjet en ekstra grund til kirkegården, men byrådet afslog dette, da det tidligere havde besluttet gradvist at lukke de kirkegårde, der eksisterede i byen [17] . I 1908 og 1911 bad kirkegårdsadministrationen om at få tilføjet en del af den tidligere Kolera-kirkegård, der ligger lige nord for den katolske, men de fik afslag [18] . I 1912 blev begravelser på kirkegården begrænset på grund af dens fyldning og indretningen af et katolsk sted på Assumption Cemetery . På dette tidspunkt var omkring 40 tusinde begravelser blevet foretaget på kirkegården, omkring en fjerdedel af de begravede var udlændinge. Den etniske sammensætning af de begravede var domineret af polakker og hviderussere, relativt store grupper var tysk-, fransk- og italiensktalende katolikker, samt litauere og letter [19] . Kirkegården er den største af alle katolske kirkegårde, der nogensinde har eksisteret på det moderne Ruslands område [20] .
I de første år af kirkegårdens eksistens var det kun Staro-Murinsky-vejen, der førte til den fra Neva , hvoraf en del løb langs kirkegårdens østlige grænse. Denne vej blev omdøbt til Arsenalnaya Street i 1871 [21] . I begyndelsen af det 20. århundrede sluttede Mineralnaya Street sig til Arsenalnaya Street på sektionen af kirkegårdens østlige grænse , og Uspenskaya Street løb langs den vestlige grænse [22] .
PlotterDen 6. juli 1873 instruerede metropolit Anthony Fialkovsky "at opdele kirkegården i kvartaler, med prisen for hver bestemt, og gratis for de fattige." En sådan opdeling blev dog ifølge en række vidnesbyrd foretaget allerede ved kirkegårdens åbning. Kirkegårdens territorium var opdelt i 45 sektioner, hvor kategorien af hver især blev bestemt af afstanden til templet, der ligger i midten af kirkegården. Prisen på et sted varierede fra 5 til 500 rubler, i templets krypt - 2000 rubler [23] . Fattige og soldater kunne begraves gratis i yderområder. De angivne priser gjaldt ikke for gejstligheden, hvis begravelse blev foretaget, afhængig af deres rang, i krypten eller i områderne nærmest templet gratis. I 1873-1875 blev de første rækker tildelt til begravelse af præster på de hellige Brunon , Louis , Hugon og Alfreds grunde ved siden af templet . I de samme år blev alle dele af kirkegården anlagt, stierne blev vædret og repareret, træer blev plantet langs dem. Pladser optaget af grave, der ikke havde været plejet i lang tid, blev genbrugt [24] .
I 1918, på grund af overbelægning, blev kirkegården lukket for nye begravelser ved beslutning af metropolit Eduard von Ropp [25] , men derefter blev flere dusin døde begravet i massegrave [18] . Metropolitans beslutning trådte ikke i kraft på grund af en ændring i proceduren for forvaltning af kirkegården. Ifølge dekretet fra Folkekommissærernes Råd "Om kirkegårde og begravelser" dateret den 7. december 1918, kom alle kirkegårde, såvel som organiseringen af begravelser, "under de lokale sovjetters jurisdiktion" [26] . I overensstemmelse med dette dekret blev den permanente kommission for nationalisering af kirkegårde dannet i Petrograd-sovjetten , og den 1. februar 1919 kom kirkegården under jurisdiktionen af kommissariatet for indre anliggender i Petrograds arbejderkommune [27] . Samtidig var alle materielle værdier, uden undtagelse, genstand for overdragelse, herunder ikke kun fast ejendom, men også inventar [28] . I september 1920 modtog Kommissionen for Nationalisering af Kirkegårde klager, der indikerede ødelæggelse af grave og monumenter på kirkegården, vanhelligelse af resterne, forurening af gravene med rester og ekskrementer og brug af kapeller til udskejelser [18] .
I 1920 var der i kirkegårdskirkens krypt ud over permanente begravelser omkring 100 metalkister med asken fra de afdøde. Under Første Verdenskrig blev disse kister placeret i en krypt i forventning om at blive sendt til Polen til begravelse efter afslutningen af fjendtlighederne. I fremtiden blev denne mulighed hindret af borgerkrigen . I juni 1920 blev alle metalkister fjernet fra krypten af en bevæbnet afdeling af bolsjevikkerne og transporteret til Assumption Cemetery. På denne kirkegård blev kisterne åbnet, og resterne i dem blev smidt i trækasser med skovle og begravet i en fælles grav. Kun i enkelte tilfælde lykkedes det for de afdødes pårørende at få deres levn til en særskilt begravelse som følge af bestikkelse til afdelingens chef. Grundlaget for sådanne handlinger fra afdelingen var behovet for den Røde Hær i metalkister til transport til gravpladserne af resterne af repræsentanter for den befalende stab, der døde på fronterne af borgerkrigen [29] [30] .
Konflikterne mellem repræsentanter for præsteskabet og embedsmænd fra de sovjetiske myndigheder i forbindelse med ledelsen af kirkegården fortsatte i flere år. Årsagerne til konflikterne var især de sovjetiske myndigheders beslutninger om nye begravelser "som en undtagelse" [31] . Ifølge vidnesbyrdet fra æresprælaten for Hans Hellighed , præst Konstantin Budkevich , "tillader kommissæren for bestikkelse enhver at blive begravet uden kirkelige ritualer" [32] .
Lukning og afviklingI 1928 blev kirkegården endelig nedlagt. Allerede i 1930 var der mange spor efter gravning og hærværk i forhold til gravsten på kirkegården [33] . I 1931-1933 blev Mineralnaya Street lagt gennem kirkegårdens territorium, der er ingen oplysninger om dybden af vejtruget og den officielle opgravning i det tilsvarende område på kirkegården. Aktiviteten i kirken for besøg af Jomfru Maria Elizabeth beliggende på kirkegårdens område blev afsluttet den 1. november 1938 ved et dekret fra præsidiet for RSFSR's øverste råd af 7. september 1938 [34] [35 ] . Ved dekret fra Lensoviets præsidium af 22. oktober 1939 blev kirkegården likvideret. Den samme resolution bekræftede beslutningen fra præsidiet for Krasnogvardeisky-distriktsrådet den 14. maj 1939 om at fjerne alle gravbygninger på kirkegården [34] .
I processen med at likvidere kirkegården fra marts 1940 blev monumenterne brugt til at skaffe marmorflis og grus, gravsten blev brugt til at bygge fortove, gravenes metalelementer blev overdraget til metalskrot [36] [37] [38] . I begyndelsen af 1950'erne var næsten alle gravsten blevet ødelagt. I slutningen af 1970'erne var det meste af kirkegårdens område besat af industrielle og økonomiske bygninger og strukturer [36] .
Overførsel af graveFlere begravelser og gravsten fra 1928 til 1940 blev flyttet til andre kirkegårde. Samtidig var der tilfælde af både overførsel af en begravelse uden gravsten ( K.K. Danzas ), og overførsel af en gravsten uden begravelse ( I.P. Merzheevsky ). Følgende begravelser blev overført til andre kirkegårde [39] .
Gravsten af A. K. Krasovsky
59°57′58″ s. sh. 30°22′13″ in. e.
Kugleformet gravsten
59°57′57″ s. sh. 30°22′07″ Ø e.
Den 15. december 2002 blev der truffet en domstolsafgørelse om at overdrage kirkebygningen til brug for det katolske samfund. Aftaler om vederlagsfri brug og accept af bygningen blev underskrevet af Byens Ejendoms- og Samfundsforvaltningsudvalg henholdsvis 7. og 9. april 2004. Arealet på 33.762 m², der støder op til templet, inklusive de tidligere kirkegårdsgrunde af Saints Brunon, Paul , Peter , Vincent og Dominic , blev overført til sognet til fri afbenyttelse . I et af kapellerne ved den tidligere indgang til kirkegården var det planlagt at indrette et kolumbarium [40] . Til dato har kun to gravsten overlevet. Gratis adgang er tilgængelig for en af dem, der ligger på sognets område. Dette er en gravsten i form af et kapel, omkring 5 meter højt, installeret på graven af professoren i arkitektur, Geheimeråd A. K. Krasovsky [41] (1817-1875). Den anden gravsten, hvis synlige del rager over jordoverfladen i form af et udsnit af en kugle med en inskription på italiensk [42] , er placeret på en grund, der ikke er tilgængelig for offentligheden [43] .
I 2019 anlagde den arkæologiske ekspedition to udforskningsgrave i områderne Saints Peter og Paul. Som et resultat blev to tidligere ødelagte solide krypter opdaget . Tykkelsen af teknogene lag, der dannedes over dem i anden halvdel af det 20. århundrede, var 0,70-0,90 m [44] .
Til dato er kirkegårdskontorets bøger ikke blevet fundet, og de er sandsynligvis gået tabt for altid. Delvis bevaret er kirkebøgerne for dekanatet i St. Petersborg (Petrograd) over de døde begravet på kirkegården. Nogle af disse bøger for perioden fra 1887 til 1903 opbevares med mellemrum i Central State Historical Archive of St. Petersburg [45] , og nogle - i National Historical Archive of Belarus . Nogle oplysninger om de begravede er tilgængelige i andre arkivinstitutioners akter. Publikationen " Petersborg Necropolis " [46] indeholder oplysninger om omkring halvandet tusinde adelsmænd begravet på kirkegården, repræsentanter for gejstligheden og købmændene samt nogle fremtrædende personer af andre klasser. I 2010 blev der offentliggjort et dokument, der opsummerer oplysningerne om de begravede på kirkegården, tilgængelige i alle ovenstående kilder (5731 optegnelser) [10] . Blandt disse optegnelser udpegede forfatteren flere dusin personer med høj status, hvis liste, med angivelse af deres efternavne og initialer, var grundlaget for listerne præsenteret nedenfor [47] . Disse lister omfatter ikke personer, hvis fulde navn ikke kunne fastslås.