Ekstern alkymi ( kinesisk trad. 外丹術, ex. 外丹术, pinyin wàidānshù , pall. wai dan shu ) er en gren af den taoistiske udødelighedsvidenskab , hvor det antages, at lang levetid eller udødelighed kan opnås ved at tage medicin forberedt på en særlig måde.
Ekstern alkymi har været kendt siden oldtiden, siden Zhou -æraen . Forskning i forberedelsen af udødelighedseliksirer blev aktivt opmuntret af kejserne Qin Shihuang og Wu-di . Og senere tyede mange kejsere til tjenester fra taoistiske tryllekunstnere, især under Tang -dynastiet.
De første Tang -kejsere brugte aktivt alkymisters tjenester, og de valgte ikke altid "kvalificerede" taoister (set fra den taoistiske traditions synspunkt), og inviterede ofte direkte charlataner. Efter at kejserne døde i frygtelige smerter af alvorlig forgiftning, blev alkymisterne forfulgt og henrettet, men så blev andre fundet, og historien gentog sig igen. Efter flere tilfælde af unaturlige dødsfald blandt kejsere faldt omdømmet for metoderne til ekstern alkymi blandt taoisterne, og hovedinteressen skiftede til intern alkymi .
Flere kapitler i Ge Hongs encyklopædiske værk " Baopu Zi ", skrevet i det 4. århundrede , er viet til fremstilling af eliksirer , hvori mange opskrifter på lang levetid og udødelighed er samlet og kritisk kommenteret.
Taoister troede, at organiske stoffer i sig selv henfalder over tid og ikke er evige. Udødelighed kan opnås ved at bruge meget rene mineraler. Processen med at tilberede stoffet kræver visse ritualer og meditationer, en retfærdig livsstil, rensning af ens tanker og tanker. Eliksiren skal modnes i lang tid, forberedt i overensstemmelse med årstider, kalenderdagene og døgnets timer og månens faser. Udødelighedens eliksir opnås som et resultat af talrige smeltninger og destillationer.
Til fremstilling af eliksirer blev der brugt forskellige mineraler afhængigt af opskrifterne . Guld og cinnober blev især værdsat , hvis legering blev betragtet som en eliksir. Kombinationen af hieroglyfferne "guld" og "cinnabar" ( kinesisk 金丹, pinyin jīndān , pall. jindan ) fik med tiden betydningen af udødelighedens eliksir (nogle gange oversat som "gyldne eliksir" eller "gyldne pille"). Svovl, kviksølv, bly, sølv, arsen og andre mineraler blev også brugt.
Vanskeligheden ved at få eliksiren bestod i at opnå ekstremt rene stoffer, observere teknologien til at smelte pillen, vælge tidspunktet for starten af alkymistiske processer og de korrekte metoder til at tage pillen. Afhandlingen Baopu Tzu diskuterer eliksirer, der bruger adskillige stoffer og mineraler og giver historier fra udødelige såvel som charlataners liv.
Tilberedning af eliksirer var populær indtil det 3. - 5. århundrede , eliksirer blev også givet til kejsere, der døde en unaturlig død, moderne analyse af resterne viser tilstedeværelsen af arsen og andre mineraler i mange kejseres knogler. Efterhånden som taoismen udviklede sig, blev gamle skrifter om ekstern alkymi gentænket, mineraler og stoffer begyndte at blive forstået som symboler på indre processer i kroppen, og metoder til intern alkymi begyndte at udvikle sig.
| Alkymi | |
|---|---|
| Alkymistiske værker | |
| Alkymiens teoretiske grundlag | |
| Formål med alkymi | |