Viliesind | ||
---|---|---|
lat. Wiliesindus | ||
|
||
midten af det niende århundrede | ||
Forgænger | Opilan | |
Efterfølger | Jimeno | |
Fødsel | første halvdel af det niende århundrede | |
Død | anden halvdel af det niende århundrede |
Viliesind ( Guldesind ; lat. Wiliesindus eller Guldesindus , baskisk Wilesindo ; IX århundrede ) - Biskop af Pamplona i midten af det IX århundrede.
Sandsynligvis er Viliesind født i første halvdel af det 9. århundrede [1] . Dens oprindelse er ikke nævnt i middelalderlige historiske kilder . Navnedata tyder på, at navnet Viliesinda var af vestgotisk oprindelse, og derfor kan han have været en efterkommer af indbyggerne i det vestgotiske rige, der blev ødelagt i begyndelsen af det 8. århundrede af maurerne . Det er usandsynligt, at han kunne være indfødt i Navarra , da det var beboet af baskerne , som havde deres egne navne [2] .
Det vides ikke, hvornår og med hvilket formål Viliesind kom til Navarras hovedstad Pamplona : enten efter at være blevet valgt til leder af det lokale bispedømme , eller endda før det, med det formål at kristne den lokale befolkning. Senest i 848 fik Viliesind rang af biskop. Hans forgænger var Opilan [3] [4] [5] [6] [7] [8] nævnt i 829 . Administrationen af Viliesind af bispedømmet Pamplona faldt på en periode, der var dårligt dækket i kilderne. Det vides ikke engang, om der var andre biskopper i Pamplona mellem Viliesind og Opilan [6] . Måske modtog Viliesind sin bispeindvielse fra en af storbyerne i den arabiske del af Den Iberiske Halvø . Dette er en bekræftelse af det stadig tætte forhold mellem bispedømmerne i det tidligere rige. Dette vidner dog også om de lokale præsters svage bånd til deres medreligionister fra den frankiske stat [2] .
Det første vidnesbyrd om Viliesinda i samtidige dokumenter refererer til året 848, da St. Eulogy of Cordoba ankom til Pamplona stift [1] [9] [10] . Han, på jagt efter sine forsvundne brødre Alvar og Isidore, skulle besøge frankernes besiddelser , men på grund af fjendtlighederne i den spanske march og Vasconia blev [K 1] tvunget til at opgive sin hensigt. I stedet turnerede Eulogy regionerne i den nordlige del af Den Iberiske Halvø. Et af punkterne på hans rejse var Pamplona [9] [10] [12] [13] [14] . Sandsynligvis skyldtes Eulogius' valg af denne by også de gode forbindelser, der dengang eksisterede mellem kong Inigo Arista og muslimerne (primært Muwalladerne fra Banu Kasi ) [10] . Eulogius tilbragte ret lang tid i områderne under Viliesinds pleje, efter at have formået ikke kun at bo i hovedstaden i Navarra, men også at besøge klostrene i Pamplona bispedømme. Måske fortsatte Eulogy sin rejse først i 849 [1] .
I 851 faldt Eulogius af Cordoba i vanære med Emir Abd ar-Rahman II for at forsvare sin kristne overbevisning og blev arresteret [9] [10] [13] . Mens han sad i fængsel, skrev Eulogy den 15. november 851 et langt brev til " sin ven " Viliesind, hvori han takkede biskoppen af Pamplona for den modtagelse, han modtog for tre år siden [1] [10] [12] [13] [14] [15] [16 ] ] . Beskeden blev leveret af Viliesinda Galindo Iñiguez, søn af kongen af Pamplona [1] [16] [17] . Han blev givet som gidsel til Abd ar-Rahman II i 845 efter et mislykket oprør organiseret mod Emir Inigo Arista og lederen af Banu Qasi Musa II ibn Musa [1] [18] [19] . Iñigo Arista døde i 851 eller 852, hvorefter Galindo vendte tilbage fra Córdoba til Pamplona, og tog undervejs Eulogius' brev [1] [12] [16] .
Dette dokument, som har overlevet den dag i dag, er en meget vigtig kilde til historien om det tidlige middelalderlige Navarra og de omkringliggende områder [1] [10] [20] . I et brev talte Eulogy of Cordoba ikke kun med stor ros af biskop Viliesinds fromhed og abbederne fra de klostre, han besøgte, men skrev også, at det " Pamplonske distrikt " ( latinsk territorium Pampilonense ) er styret af en " kristen hersker " . ( latin princeps christicola ) (mest sandsynligt, med henvisning til Iñigo Arista) [12] [19] . Beskeden rapporterede om eksistensen af fem klostre i Pamplona stift, hvoraf det største var klostret Leire [1] [10] [12] [21] [22] . Eulogy nævnte også bibliotekerne i klostrene. I The Life of Eulogius ( lat. "Vita Eulogii" ) skrev Paul Alvar , at de indeholdt mange værker af antikke forfattere : inklusive Avian , Virgil , Juvenal , Horace , Porphyry og Aurelius Augustine . Nogle af dem, dengang ukendte i Cordoba, tog Eulogy til sit hjemland [12] [13] [14] [23] [24] [25] [26] [27] . Af bøgerne lagde Eulogy of Kordovsky særlig vægt på afhandlingen skrevet ud fra en anti-islamisk holdning til profeten Muhammed , idet han citerede omfattende uddrag fra den i hans værk "Justification of the Martyrs" ( lat. "Apologeticus martyrum" ) [9] [10] [13] [28] [29] . På samme tid sendte Eulogius Viliesinda relikvier af de hellige Atsiskl og Zoilus [1] [12] [15] .
" Chronicle of Fontenelle " rapporterer om en ambassade sendt i 850 eller 851 af to " Dukes of Navarrese " " Induin " og " Mition " ( lat. "Induonis et Mitionis Ducum Navarrorum" ) [K 2] til Vestens hersker Frankerriget Charles II Bald . Krøniken nævner accepten af ambassadører med stor ære og indgåelsen af en fredsaftale mellem frankerne med herskerne i Navarra [30] [32] .
Under Viliesinda blev Pamplona gentagne gange angrebet af fjender: maurere og vikinger . I 840'erne og 850'erne blev hovedstaden i Navarra erobret flere gange af muslimerne. Byen led mest under angrebet 842/843. Muslimernes fjendtlighed var forårsaget af indgåelsen af alliancer rettet mod emirerne fra Cordoba Abd ar-Rahman II og Muhammad I : først mellem Iñigo Arista og Musa II ibn Musa, og derefter mellem Garcia I Iñiguez og kongerne af Asturien Ordoño I og Alfonso III den Store . Under en af disse militære konflikter blev Pamplona stærkt beskadiget: herunder blev katedralen fuldstændig brændt ned. På grund af dette måtte Viliesind omkring 850 flytte til det velbefæstede kloster Leire, hvor residensen for lederne af Pamplona stift indtil 1023 lå. Under normannernes invasion af Navarra i 859 eller 860 blev kong Garcia I Iñiguez taget til fange og en stor løsesum blev givet til skandinaverne for hans frigivelse [5] [8] [12] [19] [33] [34] .
I hagiografiske kilder tilskrives initiativet fra Viliesinda og Iñigo Arista til overførslen i 852 til klostret Leire af relikvier fra helgenerne Alodia og Nunila, som var blevet henrettet kort før [1] [5] [12] [35] . Biskoppen af Pamplona kaldes også grundlæggeren af klostret Santa Maria de Obarra i dalen ved floden Isabena . Et dokument bevaret i " Libro gótico " fra klosteret San Juan de la Peña rapporterer deltagelse i 860 af Viliesinda, kong Garcia I Íñiguez og abbed Leire Fortuna i grundlæggelsen af klostret Santa Maria de Fonfria i Salvatierra de Esque [1] [12] [36] . Dette er det sidste pålidelige bevis for Viliesinda i kilderne [6] . Den samme dato omtales nogle gange som datoen for hans død [7] , selvom den omtrentlige datering af biskoppens død højst sandsynligt er mere korrekt: anden halvdel af det 9. århundrede [1] . Den næste berømte biskop af Pamplona efter ham var Jimeno [4] [6] [7] [8] [37] som første gang blev nævnt i 876 . Der er ingen oplysninger, om han var den umiddelbare efterfølger af Viliesind, eller mellem dem blev det Pamplonske stift styret af nogle andre biskopper, hvis navne ikke er blevet bevaret [6] .
![]() |
---|