Eliyahu ben Shlomo Zalman | |
---|---|
hebraisk אליהו בן שלמה זלמן | |
Fødselsdato | 23. april 1720 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 9. oktober 1797 (77 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Beskæftigelse | rabbiner og gejstlig |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Eliyahu ben Shlomo Zalman ( 1720 , Selets , Brest Voivodeship , Storhertugdømmet Litauen , nu Brest-regionen , Hviderusland - 1797 , Vilna , Det russiske imperium ; kendt som Der Vilner Goen - Vilna Gaon [1] , Ha-Gaon He-Hasid - Pious Gaon [2] , Eliyahu Gaon, Ha-Gra - et akronym for ha-Gaon Rabbi Eliyahu ) - rabbiner , kabbalist og offentlig person, en af de fremtrædende åndelige autoriteter i den ortodokse jøde, matematiker. Ordet " gaon " ( heb. גאון ) oversat fra hebraisk betyder storhed , stolthed ; på moderne hebraisk også genial .
Født i en familie af fremtrædende rabbinere i den lille by Selets i nærheden af Brest [3] . Hans bedstefar var rabbiner Moishe Ribkes, forfatteren af kommentarerne til Shulchan Aruch , Beer HaGola. Fra barndommen viste han fremragende evner. I en alder af tre kunne han udenad hele den skrevne Tora , som han kunne citere selv i omvendt rækkefølge. Ifølge legenden studerede han indtil en alder af syv år hos Moshe Margalit fra Keidan , forfatteren til bogen "Stump of Moshe", derefter studerede han indtil sin alderdom selvstændigt, da ingen lærer kunne lære ham mere. I en alder af 18 giftede han sig, og begyndte derefter frivilligt at vandre rundt i jødiske samfund: en skik, der var dybt forankret i fremtrædende rabbinere [4] . Under sine vandringer besøgte han så store centre for jødisk og verdensvidenskab som Berlin , Prag , Amsterdam , hvor han var i stand til at mødes med de største rabbinere og finde de sjældneste manuskripter.
I 1748 slog han sig ned i Vilna og begyndte gradvist at få berømmelse i den jødiske verden som en fremragende rabbiner i generationen [5] . I 1755 under en retssag mellem floden. Jonathan Eybeshyuts og r. Jacob Emden , den første appellerede til hans mening.
Siden 1760 samlede han omkring sig fremragende elever, til hvem han begyndte at overføre en del af sin viden; de videreudviklede lærerens ideer ved at åbne yeshivaer og skabe fællesskaber efter hans principper. Blandt dem, R. Chaim fra Volozhin . Selvom Eliyahu ben Shlomo Zalman ikke havde den officielle stilling som rabbiner, modtog han ikke desto mindre en løn fra samfundet til sin families og yeshiva's behov. Vilna Gaon fordømte kraftigt den hasidiske bevægelse , der var ved at opstå i denne periode. Han fordømte deres forræderi mod den jødiske tradition og deres foragt for Torah-studerende, der betragtes som eliten i jødiske kredse. Da Hasidim forsøgte at komme til forsoning i 1772 og 1777, nægtede han endda at mødes med en delegation af store Hasidiske ledere. Vilna Gaon erklærede snart et " herem " (dvs. boykot) mod dem, hvilket delvist standsede udviklingen af hasidismen i Litauen.
I 1780 forsøgte han at emigrere til Eretz Israel , men af ukendte årsager vendte han tilbage, da han nåede Königsberg . Gaonen døde på Sukkot 1797 kort efter indførelsen af russiske tropper i Litauen. Han blev begravet på den jødiske kirkegård i forstaden Snipiszekes ( Snipiskes ) på højre bred af Viliya , overfor Slotshøjen og Vilnias munding . Kirkegården blev lukket i 1930 , og i 1949-1950 blev den likvideret. Liget blev overført til en krypt på den nye jødiske kirkegård i Sjasjkin . I Gaonens krypt blev resterne af hans kone og søn også genbegravet, og derudover asken fra grev Valentine Potocki ( Her-Tzedek ), som konverterede til jødedommen og blev brændt for at falde fra den kristne tro i 1749 . I gaonens krypt efterlader troende sedler med anmodninger til Gud [6] . I 1831 blev kirkegården lukket af de tsaristiske russiske myndigheder og delvist bygget op. I 1950'erne planlagde de sovjetiske myndigheder at bygge et stadion og en koncertsal på gravstedet. De tillod resterne af Vilna Gaon at blive taget ud og genbegravet på en ny kirkegård [7] .
Bror til Vilna Gaon Abraham er forfatteren til det ærede værk "Ma'alot of Hathor". Hans søn Abraham var også en berømt videnskabsmand.
Han er oldefar til Ilya Abramovich Efron , grundlæggeren af forlaget Brockhaus og Efron . En af hans efterkommere er Benjamin Netanyahu [8] .
Vilna Gaonens synspunkter dannede grundlaget for den moderne jødedom. Hans elever skabte det moderne system for jødisk uddannelse. Vilna Gaon foretog ændringer og justeringer af Ashkenazi-bønnebogen. Dens rolle er stor med hensyn til holdning til ændringer i traditioner; Rav Eliyahu talte for fuldstændig lydighed mod Shulchan Aruchs love . I alle de stridigheder, der blev ført i disse 250 år mod Hasidismen, appellerede de altid til Gaonens synspunkter og aktiviteter. Gaonens indflydelse på jødernes tilbagevenden til Israels land er også stor, da Gaonen fungerede som den første varsel om hjemsendelse i moderne tid. Han sendte sine disciple med deres familier til Eretz Israel [9] , og deres efterkommere udgjorde hovedkernen af de jødiske indbyggere i Jerusalem i det 19. århundrede , selv før starten på den moderne bevægelse af jøder for at vende tilbage til deres forfædres land . Gaonen betragtes også som deres grundlægger af religiøse zionister .
Bror til Vilna Gaon Abraham er forfatteren til det ærede værk "Ma'alot of Hathor". Hans søn Abraham var også en berømt videnskabsmand.
Monumentet til Gaon Eliyahu i Vilnius er vanhelliget af lokale nationalister: i sommeren 2020 blev monumentet overhældt med maling to gange [11] .
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|
Aktivitetstidspunktet for Vilna Gaon i jødedommens historie |
---|
par tannai amorai Savorai gaons rishonim akaronym |