Vico, Giambattista

Giambattista Vico
ital.  Giambattista Vico

Giambattista Vico
Fødselsdato 23. juni 1668( 23-06-1668 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted
Dødsdato 23. januar 1744( 23-01-1744 ) [1] [2] [4] […] (75 år)
Et dødssted
Land
Alma Mater
Hovedinteresser historiefilosofi
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Giambattista Vico ( italiensk:  Giambattista Vico , 23. juni 1668 , Napoli  - 21. januar 1744 , ibid.) - italiensk filosof, grundlægger af historiefilosofien og etnisk psykologi [5] . Forfatter til den berømte New Science .

Biografi

Vico blev født i Napoli den 23. juni 1668 i en bibliotekars familie. Efter at have afsluttet skolen, begynder han at mestre filosofi [6] .

På invitation af en adelig herre arbejder han som lærer på Cilento-slottet, hvor han studerer Aristoteles , Platon , Aurelius Augustins værker i slottets bibliotek . I 1695 vendte han tilbage til Napoli [6] . I 1697 lykkedes det ham at få stillingen som professor i retorik ved universitetet i Napoli .

Fra 1699 til 1708 holdt Vico dedikationstaler ved akademiske møder, hvor han kritiserede de såkaldte nye videnskabsmænds teoretiske holdninger [6] .

For at udgive sit hovedværk, Foundations of a New Science on the General Nature of Nations ( 1725 ), blev Vico tvunget til at sælge familiearvestykker, efter at han tidligere havde reduceret manuskriptet til tre gange. Den anden udgave udkom i 1730 og den tredje i 1744.

Idéer

"Ny videnskab"

Vicos hovedbog er Foundations of a New Science of the General Nature of Nations .

Bogen begynder med et kompromis mellem kristendomslære og historisk viden. Godt skabt af Gud, udstyret med fri vilje, efter at være blevet syndig på grund af sin egen skyld, blev menneskeheden straffet af en oversvømmelse og næsten ødelagt. De overlevende blev delt i det udvalgte folk , jøderne, som modtog Guds åbenbaring og under Guds vejledning begyndte livets befrielsesbevægelse, og i de hedenske folks forfædre, som kastede sig ud i en nærmest dyrisk tilstand og langsomt kom ud af det, fantastisk afbildede "jætter" (i billedet af primitive tider Du kan se indflydelsen af ​​Lucretius ' digt "Om tingenes natur"). Religion, selv om den er mørk, genereret af den mest primitive mentalitet, frygt for den højere magt manifesteret i lyn, bliver et middel til en ny humanisering af giganter, den gradvise fremkomst af sociale institutioner og endelig folkesamfund. "Kun religion får folk til at udføre tapre gerninger under påvirkning af følelser," siger Vico afslutningsvis.

Guddommelige, heroiske og menneskelige epoker følger nu hinanden separat for hver nation. Den guddommelige eller guldalder forstås her ikke som en gylden æra i gammel, idealiserende forstand, men som en æra, hvor frøet først blev sået - verdens første guld og ifølge primitive menneskers ideer guderne vandrede jorden rundt. Alle folkeslag, undtagen jøderne, har ligesom det enkelte menneske gjort det samme fremskridt fra den mest primitive tilværelse til den rationelle menneskeligheds modenhed, som er menneskets sande natur. Den mest betydningsfulde idé var, at det netop var menneskers forskelligartede mentale organisering, først næsten dyrisk og siden gradvist menneskeliggjort, der gav anledning til de dertil svarende skikke, sociale og statslige institutioner på alle stadier - fra giganternes statsløse splittelse. til folkerepublikken og det absolutte monarki . Den kreative fantasis kraft er ved at aftage, dens plads indtages af refleksion og abstraktion. Retfærdighed og naturlig lighed, menneskers rationelle natur, "som alene er den menneskelige natur, er på vej." Men menneskelig svaghed tillader ikke, at man fuldt ud opnår perfektion eller bevarer den. Et folk, der nærmer sig perfektion, viser sig at være et offer for indre moralsk forfald, vender tilbage til sit tidligere barbari og begynder den samme livsvej.

Det guddommelige forsyn

Vico var urokkeligt overbevist om, at Gud styrer verden i overensstemmelse med hans planer, og hans vilje bestemmer folkenes historie, men afviste den antropopatiske idé, ifølge hvilken Guds straffende vrede eller barmhjertighed direkte kunne mærkes som folks lykke eller ulykke. . Han fik Gud til at fremstå i historien kun gennem den menneskelige natur skabt af ham. Den menneskelige natur har en tendens til kun at tænke på deres egen personlige fordel. Den guddommelige ånd giver hendes lidenskaber mulighed for fri leg, eftersom han gav hende fri vilje, men samtidig får han hende til at tænke og guider klogt dette frie spil, således at en borgerlig orden, en gradvis overvindelse af barbariet og i ende, menneskeheden udvikler sig fra det. Som Vico siger, "placerede han deres begrænsede mål i tjeneste for sine højere mål for bevarelsen af ​​den menneskelige race på denne jord." Her er kilden til Hegels ord om sindets list og Wundts lære om målens heterogenitet .

Myte og sprog

Menneskets tænkning og ord på et tidligt historisk stadium var helt poetisk, født af fantasi. Myter var for Vico intet andet end en poetisk fortalt historie ved hjælp af fantastiske generiske begreber, tilgængelig for forståelse takket være menneskers enorme fantasi, så for eksempel Hercules , der ikke var en sand historisk figur, afspejlede det virkelige liv for ham. som "den heroiske karakter af grundlæggerne af folk fra synspunktet om deres indsats. Myter og sprog, datidens mest autentiske levn, blev for Vico en reel kilde til historisk viden, og historikere og filosoffers budskaber fra en senere tid, fordrejet af deres tids fordomme, mistede deres værdi.

Klassekamp

Vico var klar over den særegne forbindelse mellem formalistisk stivhed og primitiv farverighed, som ligger i antikkens juridiske begreber, betydningen af ​​klassekampen mellem patriciere og plebejere , som transformerer staten, og dermed betydningen af ​​klassekampen generelt. Karl Marx værdsatte Vicos idé om den oprindelige og uudslettelige fjendtlighed blandt de sociale klasser .

Arv og indflydelse

Vico stod på afstand fra det åndelige liv i det 18. århundrede. Montesquieu havde Vicos bog, men han nævner den ikke med et ord.

Ud over Marx og Spengler værdsatte tænkere som Goethe , Herder , Hegel , Cousin , Michelet Vicos arbejde højt , hans ideer påvirkede tidsfilosofien og mytologien i Joyces Ulysses .

Se også

Udgaver på russisk

Noter

  1. ↑ 1 2 Giambattista Vico // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Giovanni Battista (Giambattista) Vico // Brockhaus Encyclopedia  (tysk) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Giambattista Vico // Grove Art Online  (engelsk) / J. Turner - [Oxford, England] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  4. ↑ Giambattista Vico // Internet Philosophy Ontology  Project
  5. ↑ "Viko" Arkiveret 25. december 2012 på Wayback Machine  - artikel i New Philosophical Encyclopedia
  6. ↑ 1 2 3 D. Antiseri, J. Reale. Vestlig filosofi fra dens oprindelse til i dag. T. 3. Fra renæssancen til Kant. Ed. og oversat af S. A. Maltseva. St. Petersborg, 2002. - 880 s. — ISBN 5-901151-054 . - Med. 557-590.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier