Store Kappadokere

Store Cappadocians  - samlingsnavnet på kirkefædrene i anden halvdel af det 4. århundrede , som afsluttede den formelt-dialektiske bearbejdning af kirkedogmet om den hellige treenighed . Disse omfatter normalt landsmænd og medarbejdere, der kom fra Kappadokien : Basil den Store (ca. 330-379), Gregory the Theologian (ca. 325-389) og Gregory of Nyssa (ca. 335 - efter 394), og også nogle gange Amphilochius af Iconium , med deres venner og associerede, geografisk tæt og fjernt. Mindet om Basil den Store og Gregorius teologen fejres af den østlige kirke, bortset fra deres særlige mindedage, på dagen for fejringen af ​​De Tre Hierarkers Råd  - 30. januar ( 12. februar ).

De store kappadokere kom fra adelige og velhavende kristne familier og modtog en videregående uddannelse for den tid ( Athenske Akademi ). Så Basil den Store, der var blevet ærkebiskop af Cæsarea i Kappadokien og havde brug for chorepiskoper , der var trofaste mod ham for at bekæmpe arianismen i Kappadokien , overtalte sin bror Gregory (biskop af Nyssa fra 371 ) og en nær ven, teologen Gregory (biskop af Sasim fra 372 ) for at blive biskopper [1] .

De kappadokiske fædres hovedfortjeneste var udviklingen af ​​treenighedsdogmet og dets godkendelse ved det andet økumeniske råd (381). De ydede et væsentligt bidrag til kristen teologi og filosofisk terminologi, idet de nøje afgrænsede begreberne "essens" og " hypostase " af Gud . Basil den Store definerede deres forskel som mellem det generelle og det særlige. Ifølge cappadocianernes lære hører guddommens essens og dens særprægede egenskaber (ubegyndelsen af ​​væren og guddommelig værdighed) ligeligt til alle tre hypostaser [2] .

Derudover identificerede cappadocianerne (primært Gregor af Nyssa og Gregor teologen) begreberne "hypostasis" og "person" (før dem var begrebet "person" i teologi og filosofi beskrivende, de kunne kaldes masken af en skuespiller eller den juridiske rolle, som en person spillede) [ 3] .

En anden præstation af de kappadokiske fædre er kirken af ​​klostervæsen. Basil den Store skrev sammen med Gregor teologen to udgaver (lange og korte) af klosterreglerne, og Gregor af Nyssa gav en mystisk forklaring på klostervæsenet[ hvor? ] .

I værket af O. M. Callahan "Græsk filosofi og kappadokisk kosmologi" hedder det, at kappadokerne lagde grundlaget for middelalderens kosmologiske ideer [4] .

Treenighedslæren om de store kappadokere

I det 4. århundrede førte den kristne kirke en ideologisk kamp mod arianerne og makedonerne . Under konfrontationen skitserede de store kappadokere i deres skrifter den kristne triadologi (læren om treenigheden).

Læren er følgende: Gud Faderen , Gud Ordet (Gud Sønnen) og Gud Helligånden er tre hypostaser eller tre personer af én essens  - Gud Treenigheden . Treenighedens hypostaser eller personer adskiller sig i deres holdning til hinanden. Faderen er den eneste begyndelse (ἀρχὴ) eller den eneste kilde (πηγή) til alt, der findes i verden, inklusive Ordet og Helligånden, som for eksempel Aurelius Augustin skrev om dette :

Ja, Han (Helligånden) skylder ikke, hvad han er, til nogen undtagen Faderen, "fra hvem alle ting er" (Rom. 11:36), så vi ikke introducerer to principper uden begyndelse (principia sine principio) , som i falsk og absurd i højeste grad og karakteristisk ikke for den universelle tro, men for visse kætteres fejlagtige mening. [5] [6]

Gud Ordet og Gud Helligånden har en evig begyndelse: Gud Fader. Gud Ordet er evigt "avlet" kun fra Faderen, og Helligånden "fremkommer" evigt kun fra Faderen, som fra den eneste begyndelse. "Fødsel" og "fortsat" er to forskellige udtryk, der ikke er identiske med hinanden. Hvis de mener det samme, så viser det sig, at Gud Fader har to sønner: Gud Ordet og Gud Helligånden. Men Gud Fader har kun én søn: Gud Ordet. [7] [8]

Andet Økumenisk Råd

Læren fra de store kappadokere blev vedtaget på det andet økumeniske råd , den blev fremsat i Nicene-Tsaregrad trosbekendelsen i 381, som fra det 5. til det 11. århundrede var en fælles doktrinær definition for hele kirken, ved økumeniske og lokale råd den blev læst af græske og latinske fædre som en dogmatisk og uforanderlig formel, både på græsk og latin.

Den doktrin, der blev vedtaget på det andet økumeniske råd, blev bekræftet ved efterfølgende økumeniske og lokale råd. Så ved det mest talrige fjerde økumeniske råd , efter at trosbekendelsen fra det andet økumeniske råd var blevet læst sammen med dogmet om Chalcedon , bekræftede alle biskopperne enstemmigt:

Dette er fædrenes tro. Lad storbyerne skrive under med det samme, lad dem straks skrive under i selve de højtståendes overværelse, lad de velbestemte, lad det ikke udskydes. Dette er den apostolske tro. Vi er alle enige med hende. Vi er alle så kloge. [9]

Noter

1. ↑ Kommentar til Sangsangen; "Ord om sjælen"; "Et ord om askese og monastik" . Verdens digitale bibliotek . Hentet 6. marts 2013. Arkiveret fra originalen 9. marts 2013. (ubestemt)
2. ↑ Kartashev A.V.  Økumeniske Råd. - Klin, 2004. - S. 140-141.
3. ↑ Davydenkov O.V. , præst. dogmatisk teologi. Foredragskursus. Arkivkopi dateret 31. december 2010 på Wayback Machine  - M .: PSTBI , 1997.
4. ↑ Antropologi af Gregor af Nyssa i systemet med byzantinsk kultur < . Hentet 19. juli 2014. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016. (ubestemt)
5. ↑ Salige Aurelius Augustin . Om trosbekendelsen. Kapitel IX. Om troen på Helligånden. 19 Arkiveret 10. februar 2013.
6. ↑ Aurelius Augustinus De fide et symbolo Caput IX. 19. Arkiveret 29. juli 2013 på Wayback Machine
7. ↑ Spassky A. A. Dogmatiske bevægelsers historie i de økumeniske råds æra. Philosophy of the Doctrine of the Holy Trinity Arkiveret 25. marts 2013 på Wayback Machine
8. ↑ Kartashev A.V. Ecumenical Councils arkivkopi af 15. maj 2013 på Wayback Machine
9. ↑ De økumeniske råds akter. T. 4 S. 48 . Hentet 5. juni 2013. Arkiveret fra originalen 6. september 2013. (ubestemt)

Litteratur

• John Meyendorff Introduktion til patristisk teologi. Kappadokiansk syntese // Introduktion til patristisk teologi
• Lossky V. N. Cappadocians // Theological Works. 1984. - Udgave. 25. - S. 161-168
• Athanasius (Evtich) , biskop. Kappadokiske fædre // Alfa og Omega. 2003. - nr. 2 (36). - S. 138-151
• Shmaliy V. , præst Kappadokiernes hellige fædres kosmologi: Bidrag til det moderne. dialog mellem videnskab og teologi // Alfa og Omega. 2003. - S. 152-170;
• Cappadocian School  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXX: " Kamianets-Podolsk bispedømme  - Caracal ". - S. 565-568. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-031-8 .

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer jorden rundt Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	NKC : ph527115