| Bartolomæus | ||
|---|---|---|
| lat. Bartomeu | ||
|
||
| senest 828 - 834 / 842 | ||
| Forgænger | Nibridium | |
| Efterfølger | Berary | |
| Død | 844 | |
Bartholomew ( Barthelemy ; lat. Bartomeu , fr. Barthélemy ; død i 844 ) - Ærkebiskop af Narbonne (senest 828-834/842).
Der er ingen oplysninger i historiske kilder om oprindelsen og de første år af Bartholomews liv . Det første bevis på ham går tilbage til 828, hvor han allerede var leder af Narbonne-metropolen . Det antages, at Bartholomew overtog formandsposten for Narbonne kort før denne dato. I listerne over Narbonne-ærkebiskopperne er Bartholomew navngivet som efterfølgeren til Nibridius , som sidst blev nævnt i september 822 [1] [2] [3] [4] . Mindebogen for klosteret Lagrasse rapporterer, at Nibridius døde den 1. januar. Derfor er den tidligst mulige dato for hans død 823. Måske spillede ærkebiskop Agobard af Lyon en væsentlig rolle i opnåelsen af Bartholomews ærkebispesæde , som lederen af Narbonne Metropolis altid viste stor respekt for [5] [6] .
I december 828 beordrede kejser Ludvig I den Fromme og hans søn Lothair I , at der skulle holdes fire lokale råd i Frankerriget i Mainz , Paris , Lyon og Toulouse . Det frankiske præsteskab blev informeret om dette ved særlige meddelelser fra kejseren. Et af brevene blev også sendt til Bartholomew, lederen af Narbonne Metropolis. Han blev sammen med andre hierarker i Sydfrancien beordret til at holde en synode i Toulouse [6] [7] året efter .
23. maj 829 begyndte Toulouses katedral sit arbejde. Ærkebiskop Noton af Arles blev valgt til formand for forsamlingen . Prælaterne fra Arles , Narbonne, Bourges og Bordeaux storbyer , ledet af deres storbyer: Noton, Bartholomew, Agiulf og Adalelmo [8] [9] deltog i Toulouse-katedralen . Dette kirkeråds handlinger har ikke overlevet [2] , men det antages, at den samme række af emner blev diskuteret ved det som i Paris-katedralen , som lagde særlig vægt på at styrke kirkens disciplin og forbedre uddannelsesprocessen [5] [ 10] [11] .
Et brev skrevet mellem 827 og 830 af ærkebiskop Bartholomew er bevaret. Dets adressater var diakonen Flor af Lyon , ærkebiskoppen Agobard og præsbyteren Childigis. Dette budskab er det første bevis på Flora, en af lederne af den karolingiske renæssance [12] . I et brev spurgte Bartholomew nogle af de mest berømte teologer fra Frankerriget på det tidspunkt om råd om, hvordan man håndterer den overtro, der opslugte Uzès stift . Lederen af Metropolis of Narbonne skrev, at de, der besøgte St. Firmins grav for ærbødighed , angiveligt så adskillige mirakler der, herunder helbredelsen af de syge og de besatte. Biskoppen af Usès Amelius I havde dog mistanke om, at der var tale om kriminelle, der samlede penge ind fra pilgrimme for at få adgang til helligdommen. I et svarbrev bekræftede Agobard, at "miraklerne" højst sandsynligt var resultatet af lokale præsters egeninteresse. Efter råd fra ærkebiskoppen af Lyon forbød Bartholomew at besøge Firmins grav og tillod det først, efter at alle rygterne blandt pilgrimmene var fuldstændig forsvundet. Allerede meget senere satte Amalarius , som afløste Agobard i Lyon katedralen i 835, Bartholomew i særlig grad fortjenstfuldt i hans bekymring for kampen mod overtro og iver i at støtte kirkens disciplin [6] [13] .
Under urolighederne 830-834 i den frankiske stat viste Bartholomew sig som en fast tilhænger af kongen af Italien Lothair I. Sammen med en række andre fremtrædende frankiske skikkelser - såsom Vala Corby , Gilduin af Saint Denia , Agobard af Lyon, Jonas af Orleans , Esajas af Amiens og Ebbon af Reims - Ærkebiskoppen af Narbonne støttede Lothairs oprør mod sin far, kejser Ludvig I den Fromme [14] . Den 1. oktober 833 deltog Bartholomew i et møde i Frankerrigets statsforsamling i Compiègne . På dette møde, indkaldt efter anmodning fra Lothair, fandt retssagen mod kejser Ludvig sted. Hovedanklagerne var ærkebiskopperne Ebbon af Reims, Agobard af Lyon, Bartholomew af Narbonne og Bernard af Vienne . Under trusler blev Ludvig I den fromme tvunget til at erkende sig skyldig. Han blev forvist til klosteret Saint Medard i Soissons og blev tonsureret som en munk der [6] [11] [15] .
Da han vendte tilbage fra Compiègne til Septimania, besøgte Bartholomew Sens . Her underskrev han Lothair I's gavebrev, givet af den nye kejser på anmodning af ærkebiskop Adalric til klosteret Saint Remigius . Blandt underskriverne af dette dokument var to suffraganere fra Narbonne Metropolis, biskopperne Stephen af Beziers og Teugry af Vivies [6] [15] .
Men heldet forrådte snart ærkebiskop Bartholomew: i foråret 834 blev Ludvig 1. den fromme efter beslutning fra en del af adelen og gejstligheden i den frankiske stat løsladt fra fængslet og igen genoprettet til den kejserlige rang. I " History of the Church of Reims " af Flodoard rapporteres det, at kort efter dette blev Agobard, Bartholomew og flere andre hierarker tæt på Lothair I frataget deres bispedømmer [6] [11] [16] .
I februar 835 blev der ved kirkerådet i Thionville afholdt en retssag over de anklagede for forræderi. Ebbon, Agobard, Bernard og Bartholomew blev kaldt til det, men kun den tidligere ærkebiskop af Reims turde personligt deltage i møderne. Som følge heraf besluttede synodens deltagere at finde alle de anklagede skyldige [2] [6] .
I middelalderlige historiske kilder er der ingen oplysninger om Bartholomews aktiviteter i de næste par år. Det antages, at han ikke længere var i stand til at vende tilbage til Septimania [6] . Det er muligt, at han til at begynde med, sammen med andre personer, der forblev loyale over for Lothair I, fulgte denne monark til Bourgogne [17] , og derefter boede ved hoffet af den yngste søn af kejser Ludvig I den Fromme, kong Karl II den Skaldede . Denne konklusion er lavet på baggrund af nyheden om Bartholomews tilstedeværelse den 6. september 838 på statsforsamlingen i Chierzi , hvor kroningen af Charles II den Skaldede [11] fandt sted . Det antages, at dette faktum kan tyde på, at Bartholomew allerede på det tidspunkt var blevet tilgivet af Ludvig I den fromme [18] . Hvorvidt kejseren gav ham magten over Narbonne-metropolen, er dog ikke helt fastlagt. I forsamlingens resolutioner i Chierzi, der er bevaret i en senere kopi, hvis ægthed drages i tvivl af historikere, nævnes "Bernegarius, ærkebiskop af Narbo", om hvem der ikke vides mere. I digtet "Om imperiets deling" ( lat. De divisione imperii ) skrevet i 840 af Flor af Lyon blev ærkebispedømmet i Narbonne imidlertid rangeret blandt enkestolene i den frankiske stat [6] .
Det eneste, der ikke er tvivl om, er, at Bartholomew senest i 841 af ukendte årsager skændtes med Karl II den Skaldede, igen sluttede sig til Lothair I's tilhængere og under slaget ved Fontenay var i kejserens lejr. Ifølge Florus af Lyon, som talte meget smigrende om Bartholomew, beordrede Karl den Skaldede i 842 at fratage Narbonne-ærkebiskoppen ikke kun magten over metropolen, men også selve den hierarkiske rang, hvilket var en grov krænkelse af kirkens kanoner [11] ] [13] . Berary [3] blev valgt som ny leder af Narbonne Metropolis [3] , der i denne egenskab allerede den 13. december 842 var til stede ved Karl II den Skaldedes bryllup med Irmentruda i Chierzi [1] [13] [19 ] .
Ifølge " Liber Pontificalis " rejste Bartholomew til Rom i 844, da han vidste om det ikke-kanoniske i hans styrtelse fra den ærkebiskopale trone , hvor han bad den nyvalgte pave Sergius II om ikke blot at give ham magten over Narbonne-metropolisen, men også at aflevere pallium , hvilket gør ham til pavelig præst i Sydfrankien. Hans ven, den tidligere ærkebiskop af Reims Ebbon, var også her med en lignende anmodning. Af ukendte årsager nægtede paven at imødekomme anmodningen fra Bartholomew og lovede kun at overveje dette spørgsmål senere [2] [6] [11] [13] .
Datoen for Bartholomews død kendes ikke. Det er muligt, at han døde i Rom [1] allerede i 844 [4] . Det antages, at dette kunne være sket mellem 12. og 20. juni samme år [6] . Som den allerede afdøde Bartholomew er nævnt i " Charter of Alaon ", givet af kong Charles II den Skaldede i Compiègne den 30. januar 845 [20] . Mange historikere udtrykker dog alvorlig tvivl om pålideligheden af denne retsakt, idet de betragter den som en senere forfalskning [11] [21] .