| Kloster | |
| Bogdanovsky kloster | |
|---|---|
| Installation baseret på en afstøbning fra den originale mindeplade om restaurering af klostret på mellembulgarsk, dato: 30. juni 1559, til Alexander Lapushnyan . | |
| 47°50′33″ N sh. 25°55′02″ Ø e. | |
| Land | Rumænien |
| Beliggenhed | Radautsi |
| Stift | Ærkebispedømmet Suceava og Radauta |
| Stiftelsesdato | 14. århundrede |
| Konstruktion | 1360 |
| Stat | Aktivt kloster |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Bogdanov-klosteret ( rom. Mănăstirea Bogdana ) med kirken " St. Nicholas " er den ældste kirkebygning i Moldova . Kirken med klostret blev bygget af Bogdan I til minde om befrielsen fra den ungarske krone .
Dette monument øst for Karpaterne symboliserer en ny begyndelse og har en særlig historisk, religiøs og kulturel rolle. Under den såkaldte Alexander den Godes regeringstid (1400-1432) blev kirken en bispebolig. Mellem 1479 og 1482 placerede Stephen den Store smukt udskårne plader på gravene af seks herskere i Moldavien, dekoreret med det sædvanlige vævningsmotiv, delt fra et bord til et andet, med inskriptioner på kirkeslavisk eller gammelbulgarsk. Ved indgangen til kirken er der en inskription fra Bogdan III 's periode (1517). Han donerede 800 polske zloty til klostret. Kirken blev restaureret under Alexandru Lapusneanus regeringstid , som tilføjede et lukket våbenhus i 1559 og erstattede nogle af vinduerne med nye i gotisk stil. [en]
| Ortodokse klostre i de ugrovlachiske og moldaviske metropoler med kirkeslavisk liturgi | ||
|---|---|---|
| Tsargrad Tarnov → Tarnovo Bogskole → Kirkeslavisk ( tilbedelsessprog ) → Ugrovlachian Metropolis → Moldavisk Metropolis | ||
| 14. århundrede | ||
| 15. århundrede | ||
| 16. århundrede |
| |
| 17. århundrede |
| |
| Forklaring | Fra Unionen af Firenze indtil begyndelsen af det 16. århundrede var disse to storbyer bispedømmer under ærkebispedømmet Ohrid . Siden 1683 begyndte latinsk indtrængen og indflydelse i metropolerne fra Transsylvanien . Fra 1761 begyndte Maria Theresa med militære midler at etablere kirkelig enhed og soliditet, hvilket resulterede i fremkomsten af den transsylvanske skole for kirkelig forening nær den rumænske græsk-katolske kirke . | |