| Ærkebiskop Anthemius | ||
|---|---|---|
| Αρχιεπίσκοπος Ανθέμιος | ||
|
||
| 470 - efter 488 | ||
| Kirke | cypriotisk ortodokse kirke | |
| Forgænger | Stavrin II | |
| Efterfølger | Olympius II | |
Ærkebiskop Anthemius ( græsk: Αρχιεπίσκοπος Ανθέμιος ) er den cypriotiske ortodokse kirkes primat , ærkebiskop af Constantia og hele Cypern siden 470 . Takket være hans indsats og fortjenester sikrede Cyperns kirke i 478 juridisk status som en autocefal kirke .
Spørgsmålet om at give autokefali til den cypriotiske kirke blev positivt løst tilbage i 431 på det sidste møde i det tredje økumeniske råd i Efesos . Ordlyden af denne beslutning var dog ikke helt entydig og indeholdt en betydelig mængde konventionalitet: Hvis det bevises, at de cypriotiske kristne brugte autocefali, så lad dem bruge det i fremtiden (“... hvis der ikke var nogen gammel skik for biskoppen af byen Antiokia til at foretage udnævnelser på Cypern, som de mest ærbødige mænd, der kom til det hellige råd, forkyndte for os skriftligt og mundtligt; lad så dem, der hersker i de hellige cypriotiske kirker, have frihed, uden nogen krav mod dem , og uden forlegenhed, efter de hellige fædres regler og efter gammel skik, at foretage udnævnelsen af sig selv til de mest ærbødige biskopper" [1] ). Denne beslutning blev anerkendt af alle kristne hierarker på den tid. Mindre end et halvt århundrede senere gjorde patriarken Peter II Knafei af Antiochia imidlertid et afgørende forsøg på at inkludere Cyperns kirke i sin jurisdiktion under påskud af, at Cypern modtog kristendommen fra Antiokia [2] .
I 478 henvendte Anthemius, ærkebiskop af Cypern , sig til kejser Flavius Zeno (474-475, 476-491) af Byzans med en anmodning om officielt at løse spørgsmålet om autocefali af den cypriotiske kirke. Kort før dette havde ærkebiskop Anthemius visioner om apostlen Barnabas , som anses for grundlæggeren af den cypriotiske kirke. Ifølge Alexander af Cyperns ( 6. århundrede ) Encomius til Saint Barnabas viste den hellige apostel sig for Anthemius tre gange i en drøm og angav, hvor han skulle lede efter hans gravsted. I overensstemmelse med apostlens instruktioner opdagede Anthemius 5 etaper fra byen Constance , på et sted kaldet Igias ("Sundhedssted") i en hule under et johannesbrødtræ , den hellige apostel Barnabas' grav. På apostelens bryst lå Matthæusevangeliet , kopieret af Barnabas selv [3] og ifølge legenden lagt i graven af evangelisten Markus selv [2] .
Erhvervelsen af relikvier fra apostlen Barnabas og opdagelsen af evangeliet blev vigtige argumenter i striden med patriarken af Antiokia og tjente som et stærkt bevis på gyldigheden af den cypriotiske kirkes autokefali som grundlagt af apostlen Barnabas selv. Da han ankom til kejserens hof i Konstantinopel, skitserede ærkebiskop Anthemius for Flavius Zeno omstændighederne ved at finde apostlens relikvier og præsenterede kejseren for evangeliet fundet sammen med relikvierne, såvel som en del af relikvierne. Anthemius' argumenter om behovet for autocefali af den cypriotiske kirke blev positivt modtaget af kejseren, som beordrede en synode, der skulle indkaldes i Konstantinopel under patriark Akakios ' formandskab .
Den forsamlede synode bekræftede det tredje økumeniske råds beslutning om den cypriotiske kirkes autokefali. Beslutningen fra synoden i Konstantinopel blev godkendt af kejseren, som tildelte ærkebiskop Anthemius og alle efterfølgende ærkebiskopper af Cypern de tre vigtigste privilegier for primaten i den autokefale kirke : at underskrive officielle dokumenter med cinnober , at bære en lilla kappe og kejserlige scepter (i stedet for bispestaven) [2] [3] .
Efter at have vendt tilbage til Cypern grundlagde ærkebiskop Anthemius omkring år 488 på bekostning af kejser Flavius Zeno apostlen Barnabas kloster på det sted, hvor relikvierne blev fundet og opførte et stort tempel i form af et treskibet basilika , som blev et af de vigtigste punkter for kristen pilgrimsfærd på Cypern [4] .