Antiokiakoncilet var et lokalråd , der fandt sted i 325 kort før det første koncil i Nikæa i Antiokia og forudså dets hovedresultat, fordømmelsen af Arius og arianismen .
At dette koncil blev holdt, vidste moderne historikere først i 1905, hvor den tyske klassiske filolog Eduard Schwartz udgav en syrisk tekst, hvoraf det fulgte, at der blev holdt et anti-arisk koncil i Antiochia under en vis Eusebius' formandskab. Den trosbekendelse , som rådet blev enige om, indeholdt ikke nogen af de begreber i oldgræsk , som blev indført af koncilet i Nicaea . όμοούσίος (konsubstantiel) eller nogen indikation af Sønnens essens . Af de 59 biskopper, der var til stede ved koncilet, nægtede tre at underskrive dette symbol og blev ekskommunikeret , men ikrafttrædelsen af denne ekskommunikation blev udskudt indtil det økumeniske råd i Ancyra , som skulle være snart . Selve dokumentet er skrevet i første person og adresseret til en vis Alexander.
I 1909 udgav François No et andet syrisk manuskript vedrørende denne katedral, et andet opdaget i 1958 af Henry Chadwick .
Helt fra begyndelsen opstod spørgsmålet om at identificere den præsiderende "Eusebius", da de bedst egnede kandidater med dette navn, Eusebius af Nicomedia og Eusebius af Cæsarea i den ariske strid , indtog en pro-arisk holdning, i modsætning til formålet og beslutningerne af dette råd. I 1911 foreslog den russiske kirkehistoriker Alexander Brilliantov , at den korrekte læsning ville være den resulterende udskiftning af en stavelse "Hosius", hvilket ville indikere Hosius af Kordubsky . Denne hypotese blev bekræftet efter opdagelsen af Chadwick-manuskriptet. Andre omstændigheder, såsom overførslen af katedralen fra Ancyra til Nicaea , understøttes også af andre kilder.