Alfassa, Mirra

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. september 2020; checks kræver 4 redigeringer .
Mirra Alfassa
fr.  Mirra Alfassa
Fødselsdato 21. februar 1878( 21-02-1878 )
Fødselssted
Dødsdato 17. november 1973 (95 år)( 17-11-1973 )
Et dødssted
Land
Beskæftigelse mystiker , forfatter
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Mirra Alfassa ( fransk  Mirra Alfassa ; 21. februar 1878  - 17. november 1973 ), også kendt som Mother , er Sri Aurobindos  åndelige følgesvend . Sammen med ham grundlagde hun den religiøse og filosofiske doktrin om Integral Yoga . Hun er også grundlæggeren af ​​det internationale bysamfund Auroville .

Biografi

Barndom og ungdom

Mirra Alfassa blev født i Paris den 21. februar 1878 i en velhavende familie. Det fulde navn givet ved fødslen er Blanche Rachel Mirra Alfassa. Hendes far Moses Maurice Alfassa (5. juli 1843 – 13. september 1918) var en tyrkisk jøde, bankmand af profession, og hendes mor, Matilda Ismalun (26. august 1857 – 9. december 1944), kom fra en ædel egyptisk jøde familie. Mirra havde en ældre bror Matteo Mathieu Maurice Alfassa (13. juli 1876 - 12. august 1942), som efterfølgende havde flere vigtige franske regeringsposter i Afrika . Året før Mirras fødsel emigrerede familien til Frankrig. I de første otte år af sit liv boede Mirra i Paris på Boulevard Haussmann 62 .

Mirra beskriver de begivenheder, hun oplevede som barn. Hun sagde, at hun i en alder af fem kom til den erkendelse, at hun ikke tilhørte denne verden, og at hendes sadhana (åndelig praksis) allerede var begyndt dengang. Hun kunne pludselig falde i trance under sine daglige aktiviteter, hvilket hendes mor ikke brød sig særlig meget om.

I alderen mellem elleve og tretten oplevede hun ifølge Mirra en række mentale og spirituelle oplevelser, der åbenbarede for hende Guds eksistens og menneskets mulighed for at forene sig med ham. I en alder af 12 begyndte hun at praktisere det okkulte . Hun beskriver sine mystiske oplevelser som følger:

Da jeg var omkring tretten år gammel, i et år hver nat, gik jeg i seng, gik jeg ud af kroppen, rejste mig over huset, over byen og endnu højere. Jeg så mig selv klædt i en storslået, meget lang gylden kjole. Og efterhånden som jeg klatrede, blev det mere og mere og dækkede hele byen som en kæmpe gylden kuppel. Jeg så, hvordan mænd og kvinder, børn og gamle mennesker, de syge og de ulykkelige, flokkedes fra alle sider, samledes under dette dække og tilkaldte hjælp og talte om deres problemer, lidelser og strabadser. Som svar på dette rørte mit gyldne tøj, levende og blødt, hver af dem, og de fik straks ro i sindet og helbredelse, hvorefter de glade og styrkede vendte tilbage til deres kroppe ... (“Fra livet af Mor”, s. 38)

Mirra modtog sin primære uddannelse derhjemme. I sine tidlige år viste hun en forkærlighed for kunstnerisk kreativitet: hun var engageret i at tegne, spillede klaver og prøvede sig på det litterære område. I en alder af 14 begynder Mirra at studere på et kunststudie, og et år senere i skolen skriver hun som et givet essay en mystisk historie [1] . I 1893 tog hun på en rejse til Italien med sin mor. Mens hun var på Dogepaladset i Venedig , husker Mirra en af ​​scenerne fra hendes påståede tidligere liv, hvor hun blev kvalt og smidt i en kanal. I en alder af 16 går Mirra ind på National High School of Fine Arts , hvor hun fik kaldenavnet "Sphinx". Mirra udstillede senere sit arbejde på Paris Salon .

Den 13. oktober 1897, i en alder af 19 år, gifter Mirra sig med kunstneren Henri Morisset ( fransk  Henri Morisset ; 1870-1956), en elev af Gustave Moreau . Den 23. august 1898 fødes en søn til Mirra, som får navnet Andre (23. august 1898 - 29. marts 1982). Morisset-familien bor i Paris i et kreativt værksted i rue Lemercier , 15. Mirra bliver en del af de parisiske kreative kredse og er venner med så berømte kunstnere som Auguste Rodin og Claude Monet .

Madame Alfassa fortæller, at hun mellem 19 og 20 år opnåede konstant bevidst kontakt med det guddommelige nærvær uden hjælp fra lærere eller bøger. Kort efter opdagede hun Vivekanandas Raja Yoga , som hjalp hende med at accelerere sin spirituelle udvikling. Et år eller to senere møder Mirra en hindu i Paris, som anbefaler, at hun læser Bhagavad Gita og accepterer Krishna som symbolet på den indre udødelige Ånd. Mirra husker, at hun i sine meditationer så adskillige åndelige skikkelser, som tilbød hende den ene eller den anden åndelige hjælp.

Bekendtskab med det okkulte

Omkring 1904 begyndte Mirra i sine meditationer at møde en vis mørkhudet guddom, som hun begyndte at kalde "Krishna". Hun sagde, at denne guddom hjalp og vejledte hende på hendes indre åndelige rejser. Hun fik fuldstændig og ubetinget tro på Krishna og ønskede at møde ham en dag i det virkelige liv. Omkring 1905 mødte Mirra den polske okkultist Max Theon (andre navne på Max Theon: Louis Beamstein, Aya Aziz), som var i stand til at forklare Mirra betydningen og betydningen af ​​hendes indre oplevelser. I 1906 rejste Mirra for første gang til Theons ejendom i Tlemcen i Algier for dybt studium og fordybelse i det okkulte . Hendes lærere var Theon selv og hans kone Alma Theon. Mirra sagde, at Madame Theon havde exceptionelle okkulte kræfter.

Madame Theon var indfødt på Isle of Wight og boede i Tlemcen med sin mand, en fremtrædende okkultist. Madame Theon besad selv ekstraordinær okkult kraft, var en begavet clairvoyant og et fremragende medium. Efter at have gennemgået en usædvanlig streng og fuldstændig okkult træning havde hun exceptionelle evner... En dag sent på aftenen kom en besøgende og begyndte at stille fuldstændig latterlige spørgsmål. Træt af ham, hviskede Madame Theon til mig: "Se, nu vil vi spille en lille spøg med ham." På husets veranda stod et spisebord, stort og bredt, med otte ben, fire på hver side, et massivt og meget tungt bord. I anledning af modtagelsen af ​​gæsten blev stolene flyttet væk fra bordet. Gæsten sad på den ene side, Madame Theon over for ham, og hr. Theon og jeg - på siden af ​​hende. Vi var fire på verandaen, og vi sad alle et stykke fra bordet. Så gæsten stillede som sagt latterlige spørgsmål angående okkulte kræfter og den såkaldte "magi"... Madame Theon så på mig uden at sige noget, og frøs i én positur. Pludselig lød der et skrig – et skrækskrig. Bordet begyndte at bevæge sig, og man kan sige, med en heroisk luft, skyndte sig at angribe den besøgende, som sad på den modsatte side! Han sprang op og slog den stakkels fyr ... Madame Theon rørte ikke ved bordet, som alle andre. Hun fokuserede kun sin vitale kraft på ham og fik ham til at bevæge sig... ("From the Life of the Mother", s. 81-81)

Da de vendte tilbage til Paris i 1906, organiserede Mirra og hendes bror Matteo en gruppe spirituelle søgende, Den Nye Ide. Denne gruppe mødes i Mirras hus onsdag aften. Hendes bog "Words of Bygone Years" indeholder historier og minder fra denne periode af hendes liv, såvel som samtalerne fra den næste gruppe organiseret af Mirra, "L'Union de Pensée Féminine" ("Unity of Women's Thought"). Alexandra David-Neel , et medlem af sidstnævnte gruppe, minder om disse møder og om Madame Alfassa selv:

Vi tilbragte fantastiske aftener med venner og troede på en fantastisk fremtid. Fra tid til anden gik vi til haven ved Bois de Boulogne og så de første insektlignende fly lette. Jeg husker hendes elegance, hendes talenter, hendes intelligens udstyret med mystiske kræfter. Trods sin dybe kærlighed og gode natur, trods sin naturlige nonchalance til at glemme sine ædle gerninger, kunne hun ikke nå at skjule den store kraft, hun bar i sig selv godt.

I 1908, i en alder af 30 år, blev Mirra skilt fra sin mand Henri Morisset og flyttede for at bo på gaden. De Levy, 49. I 1912 organiserer Madame Alfassa en ny gruppe på omkring tyve mennesker kaldet "Rummet". Målet for denne gruppe er at opnå selvbevidsthed og selvmestring. Selvom Mirra på dette tidspunkt endnu ikke havde mødt Sri Aurobindo , fandt nogle af hendes ideer fra den tid en overensstemmelse med hans ideer og ville senere blive inkluderet i begyndelsen af ​​den lille bog "Samtaler". I 1910 oplevede Mirra, hvad hun senere beskrev som en "bevidsthedsændring", hvor hun blev opmærksom på tilstedeværelsen af ​​den guddommelige vilje i selve centrum af hendes væsen, og fra det øjeblik af var alle hendes handlinger ikke længere motiveret af personligt ønske eller uvilje, men kun af det, der ønsker den guddommelige vilje.

5. maj 1911 gifter Mirra sig med Paul Antoine Richard (17. juni 1874 - juni 1967). Richard rejser til Indien i et forsøg på at stille op til Pondicherry til det franske senat . Under sin rejse i midten af ​​april 1910 i Pondicherry møder han Sri Aurobindo . Da han vender tilbage, fortæller Richard Mirra om Sri Aurobindo, hvorefter der knyttes en "materiel og åndelig korrespondance" mellem dem, som varer de næste fire år.

I 1912 skrev Mirra sin første bog, Prayers and Meditations, som senere ville blive udgivet som en del af Mother's Collected Works.

Møde med Sri Aurobindo

Den 7. marts 1914 sejlede Paul og Mirra Richard til Indien ombord på Kaga Maru, nemlig til Pondicherry , for at mødes med Sri Aurobindo . Deres første møde fandt sted den 29. marts 1914. I Sri Aurobindo genkendte Mirra den spirituelle mester, der havde vejledt hendes åndelige udvikling siden barndommen, og som hun kaldte "Krishna".

Dagen efter mødet skrev Mirra i sin dagbog:

Det gør ikke noget, at hundredvis af følende væsener nu er nedsænket i mørk uvidenhed. Den vi så i går er på Jorden; hans blotte tilstedeværelse er nok til at hævde, at den dag vil komme, hvor mørket vil blive forvandlet til lys, og Guds rige virkelig vil blive etableret på jorden.

Mirra og Paul opholdt sig i Indien i omkring et år, hvorefter de vendte tilbage til Paris i februar 1915 på grund af udbruddet af Første Verdenskrig .

Japan

De blev kun et år i Frankrig, hvorefter de sejlede til Japan . Deres skib sejlede til Japan i juni 1916. Først boede de i Tokyo (1916-1917), og derefter i Kyoto (1917-1920). De blev ledsaget af Dorothy Hudson, en engelsk dame, der kendte Mirra i Frankrig og betragtede hende som sin Guru . Dorothy ville senere blive sadhika ved Sri Aurobindo Ashram og påtage sig et nyt åndeligt navn, "Datta" (sanskrit for "hellig"). I Japan møder Mirra Richard nobelpristageren Rabindranath Tagore , Dr. Ohawa, professor ved Tokyos universitet, og hans kone, samt søn af Leo Tolstoy , som rejste rundt i verden med det mål at "etablere en stor menneskeligt broderskab." Mirra adopterede glad den japanske livsstil og begyndte at bære en kimono. Hun var fascineret af den japanske naturs skønhed. Dr. Ohawa ville senere sige dette om sit første møde med Mirra:

Engang kom Hara Prasad til Japan for at holde foredrag om indisk filosofi. 50 mennesker deltog i hans forelæsninger, og jeg var en af ​​dem. Ved det allerførste foredrag lagde jeg mærke til en ung kvinde blandt tilhørerne, som begejstrede mig til dybet af min sjæl. Der var noget i hende, der tiltrak mig, da lyset fra polarstjernen tiltrækker nålen på et kompas. En speciel ynde udgik fra hende, en himmelsk duft. Lyset fra hendes øjne lovede en hurtig solopgang over verden af ​​en ny daggry... Hvad slog mig mest i Moderen? Hendes vilje var i stand til at flytte bjerge, hendes sind var skarpt som et sværdblad. Hendes tanke var selve klarheden, og de beslutninger, der blev truffet, var sværere end rødderne på en mægtig eg. De mystiske dybder af hendes sjæl syntes at være bundløse end havet, men hendes intellekt var i stand til at trænge igennem det dybeste af dybderne ... ("Fra Moderens liv", s. 188-189)

I 1920 vendte Mirra tilbage til Pondicherry igen , for nu at forblive for evigt ved siden af ​​Sri Aurobindo. Mens Mirra var på havet, i stor afstand fra kysten, havde Mirra en levende oplevelse:

Jeg sejlede fra Japan på et skib. Jeg passede min egen virksomhed (det vil sige, jeg var fordybet i mit indre liv, men min krop var på skibet på samme tid), jeg forventede ikke noget, da jeg pludselig følte, at selve kvaliteten, ville jeg endda sige, den fysiske kvalitet af atmosfæren, havde luften ændret sig dramatisk. Det var omkring to sømil fra Pondicherry. Og jeg indså, at vi er på vej ind i Sri Aurobindos aura ("From the Life of the Mother", s. 204)

Sri Aurobindo Ashram

Myrra ankom til Pondicherry den 24. april 1920. Hun blev ledsaget af Dorothy Hudson og Paul Richard, som snart ville forlade Pondicherry for altid. Først boede Mirra på hoteller, hvorefter hun slog sig ned i "Bayud-huset". Sri Aurobindo besøgte sammen med flere disciple Mirra hver søndag. En aften brød en voldsom storm ud, og det begyndte at regne. Bayuds hus var meget gammelt, og der var frygt for, at det simpelthen ville blive skyllet væk af regn. Hvorefter Sri Aurobindo besluttede, at Mirra ikke længere kunne blive i dette hus og inviterede hende til at flytte ind i hans hus. Fra nu af vil Mirra og Sri Aurobindo bo under samme tag.

Efterhånden samledes en lille gruppe disciple omkring Sri Aurobindo og Mirra, som fortsatte med at vokse og til sidst udviklede sig til Sri Aurobindo Ashram . I 1921 meddelte Sri Aurobindo, at han og Mirra i sit spirituelle arbejde var steget ned fra det mentale bevidsthedsplan til det vitale og bragte Supersindets bevidsthed ned der, som et resultat af hvilket deres fysiske udseende ændrede sig: Mirra begyndte at se ud. meget ung, og Sri Aurobindos hud fik en blød hvid farve. På dette tidspunkt ankom englænderen V.V. Pearson, der havde mødt Mirra i Japan, til Indien. Mirra beskriver dette møde som følger:

Mens vi lavede yoga med Sri Aurobindo, begyndte vi at gå ned fra det mentale plan af bevidsthed til det vitale, og da vi overførte arbejdet til det vitale plan, så en måned senere - var jeg dengang fyrre, selvom jeg så yngre ud (men stadig jeg var fyrre), - og så efter en måned med denne yogaøvelse begyndte jeg at se præcis atten ud. En af mine bekendte fra Japan kom hertil – han genkendte mig næsten ikke. "Er det virkelig dig?" han spurgte mig. "Og hvem ellers? Selvfølgelig, mig!" ("Fra moderens liv", s. 207-208)

En af Sri Aurobindos første disciple, A. B. Purani, minder om de ændringer, der fandt sted i Sri Aurobindos krop:

Under mit besøg i ashram i 1921 var min største overraskelse, da jeg første gang mødte Sri Aurobindo. På to år har hans krop gennemgået en forvandling, der kun kan kaldes mirakuløs. Da vi sidst så hinanden, i 1918, var hans hudfarve stadig en almindelig bengaler, det vil sige ret mørkfarvet. Og kun et ansigt, der skinnede af indre lys og et gennemtrængende blik, adskilte ham fra resten af ​​indianerne. Nu, da jeg kom ind på hans værelse, lagde jeg mærke til, at hele hans krop glødede af et blødt hvidligt lys, og huden på hans kinder havde fået en blød pink nuance. Forandringen var så pludselig og slående, at jeg ikke kunne lade være med at udbryde: "Hvad skete der med dig?" ("Fra moderens liv", s. 208)

Den 24. november 1926 (Siddhi-dagen) informerede Sri Aurobindo sine disciple om, at han havde modtaget en vigtig erkendelse, som åbnede vejen for ham til at bringe den supramentale bevidsthed ned til Jorden, hvorefter Sri Aurobindo besluttede at trække sig tilbage fra omverdenen og helt fordybe sig i yoga (i kontemplation). Den 24. november var datoen for den officielle grundlæggelse af Sri Aurobindo Ashram. På denne dag overdrog Sri Aurobindo til Mirra ledelsen og vogterskabet af Ashramen og introducerede hende for sine disciple som "Moder", som en avatar  - legemliggørelsen af ​​den Højeste Shakti .

Under hendes ledelse voksede Ashram til et enormt samfund, som i 1950 nåede ud til tusind mennesker. I 1951 etablerede moderen en skole, som senere blev Sri Aurobindo International Center of Education.

I 1968 grundlagde mor Auroville , en international by ti kilometer fra Pondicherry, som nu har omkring 3.044 indbyggere.

Seneste år

Siden 1957 begynder Moderen at overføre sine åndelige oplevelser til en af ​​sine nære disciple - Satprem . For at gøre dette inviterer moderen ham to gange om ugen til at mødes i Pavitras elevstudie. Samtalerne, der fandt sted under disse møder, blev optaget af Satprem på bånd. Efter mors død blev 13 bind af Mother's Agenda samlet ud fra disse samtaler, hvori der er omkring 6000 sider, der beskriver hendes åndelige oplevelser.

Mor døde den 17. november 1973 i en alder af 96 år.

Hendes lig blev begravet ved siden af ​​Sri Aurobindo i ashramens gårdhave. Hundredvis af pilgrimme strømmer til deres gravsted ( samadhi ) fra hele verden hvert år.

Noter

  1. ↑ "Morgendagens vej" . Hentet 1. februar 2014. Arkiveret fra originalen 3. februar 2014.

Bibliografi

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis