Albansk ortodokse kirke

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 27. marts 2022; verifikation kræver 1 redigering .
albansk ortodokse kirke
Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqiperisi

Opstandelseskatedralen i Tirana
Generel information
Grundlag 12. april 1937
tilståelse ortodoksi
moderkirke Patriarkatet af Konstantinopel
Anerkendelse af autocefali 1937
Anerkendelse af autonomi 1926
Aftaler Kirkernes Verdensråd
Ledelse
Primat Anastasy
Centrum Tirana , Albanien
Bolig for primaten Tirana
Territorier
Jurisdiktion (område) Albanien
tilbede
liturgisk sprog albansk , græsk og aromatisk (Vlach)
Kalender New Julian [1]
Statistikker
Biskopper 7
Stifter 6
uddannelsesinstitutioner en
sogne OKAY. 100
Medlemmer 700 tusind [2]
Internet side www.orthodoxalbania.org
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Oplysninger i Wikidata  ?

Den albanske ortodokse kirke (officielt den ortodokse autokefale kirke i Albanien , Alb.  Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë ) er en autocefal lokal ortodoks kirke på Albaniens territorium , som har 13. pladsen i patriarkatets ditykon i Constantinopel . Hierarkiet i den albanske ortodokse kirke blev genskabt af patriarkatet i Konstantinopel i begyndelsen af ​​1990'erne efter den fuldstændige ødelæggelse af kirkeorganisationen i landet af de kommunistiske albanske myndigheder i slutningen af ​​1960'erne.

Hovedparten af ​​medlemmerne bor i de sydlige regioner af landet ( islam dominerer i midten og nord i landet ).

Historie

De første kristne samfund på det nuværende Albaniens territorium har været kendt siden det 3. århundrede; det første bispesæde blev oprettet i det 10. århundrede. Snart blev der dannet en metropol , som var under Ohrid Ærkebispedømmets jurisdiktion og siden 1767 - under Patriarkatet i Konstantinopel .

I det 19. århundrede blev islam de fleste albaneres religion; størstedelen af ​​den ortodokse befolkning, under forhold, hvor tilbedelse og uddannelse var på græsk , identificerede sig med hellenismen [3] [4] . Den albanske ortodokse kirke blev grundlagt af albanske emigranter, blandt hvilke Fan Noli spillede rollen som initiativtager .

I 1912 opnåede Albanien uafhængighed fra Det Osmanniske Rige , hvilket gav næring til ønsket om også at opnå kirkelig uafhængighed. Den 10.-12. september 1922 blev der på initiativ af Fan Noli afholdt et kirke-folkeråd i Berat , der proklamerede den albanske kirkes autokefali, som næsten øjeblikkeligt blev anerkendt af den albanske regering, men afvist af patriarkatet i Konstantinopel [5] . I 1926 fik den ortodokse kirke i Albanien selvstyre . Udnævnelser af biskopper til metropolerne Durres, Gjirokastra og Tirana skulle foretages af patriarken af ​​Konstantinopel og hans synode efter forslag fra den albanske ortodokse kommission udpeget af den albanske regering.

Samtidig anså mange albanske kirkeledere ikke sagen for afsluttet og forsøgte at opnå fuldstændig uafhængighed. I februar 1929 indviede biskop Vissarion (Juvani) sammen med den serbiske biskop Viktor (Mikhailovich), som var i Albanien , uden nogen foreløbige forhandlinger med Konstantinopel, yderligere 3 albanske biskopper. 4 biskopper udgjorde den hellige synode i den albanske ortodokse kirke , som valgte biskop Vissarion som sin formand og ærkebiskop over hele Albanien. Efter godkendelsen af ​​den hellige synode af kong Zogu synoden, blev den albanske ortodokse kirke erklæret autocefal, og dens primat underrettede andre ortodokse kirker skriftligt om hændelsen. Græske biskopper, repræsentanter for patriarken af ​​Konstantinopel, blev fordrevet fra Albanien. I 1934 var der 4 bispedømmer, 438 samfund, 27 klostre og 200 tusind troende i den albanske ortodokse kirke [5] .

De lokale ortodokse kirkers manglende anerkendelse af den selverklærede autokefali, øget katolsk propaganda og Zogu-regeringens uvenlige holdning til ortodoksi satte den albanske kirke i vanskelige forhold. Ærkebiskop Vissarion erklærede i sine prædikener kirken for forfulgt og sendte den 24. januar 1935 et telegram til kong Zog, hvori han beskrev den albanske ortodokse kirkes tilstand og stilling. Ærkebiskoppen skrev om de negative konsekvenser for landet og ortodoksien af ​​undertrykkelsen af ​​kirken, som er ved at blive systematisk, og de forhindringer, der er lagt i hendes indsamling af donationer.

Den 12. april 1937 blev den ortodokse kirkes autokefali i Albanien anerkendt af synodale tomos .

I januar 1946 blev Folkerepublikken Albanien udråbt, ledet af generalsekretæren for Albaniens kommunistiske parti, Enver Hoxha . På det tidspunkt var den albanske kirke fra et organisatorisk synspunkt i en tilstand af fuldstændig anarki. Biskopperne Irenaeus (Banoshi) og Vissarion (Juvani) blev arresteret af de nye myndigheder. Yderligere to biskopper, Eulogy (Kurilas) og Panteleimon (Kotokos) , flygtede til Grækenland tilbage i 1941. Biskop Agafangel (Chamche) døde i januar 1946 . Kun ærkebiskop Christopher (Kisi) blev tilbage i sin stol [6] .

I 1948 blandede myndighederne sig ikke i udvekslingen af ​​besøg mellem de russiske og albanske ortodokse kirker [7] . I 1950, i forbindelse med forværringen af ​​de sovjetisk-jugoslaviske forhold, blev præsterne Dimitry Tomachinsky og Grigory Kryzhanovsky, såvel som det russiske kvindelige Bebudelsesklostersamfund , udvist fra Jugoslavien til Albanien [8] . Snart begyndte politisk undertrykkelse og forfølgelse af troende.

I 1967 lancerede Enver Hoxha en kampagne for at ødelægge religion i Albanien. Kirkebygninger blev erklæret for folkets ejendom, hundredvis af kirker og mange klostre blev ødelagt, resten blev omdannet til pakhuse, biografer, klubber, fængsler. Præster blev arresteret og sendt til tvangsarbejde, tvunget til at vanhellige helligdomme, og hvis de nægtede, blev de skudt på stedet. Forældre, der døbte deres børn, blev sendt i koncentrationslejre. For den offentlige fremførelse af korsets tegn blev de idømt fængsel. Det var forbudt at give kristne og muslimske navne til børn. I november 1969 blev Albanien officielt erklæret som verdens første ateistiske land. I slutningen af ​​1970'erne blev den endelige udryddelse af alle religiøse fordomme annonceret.

Med Enver Hoxhas død i 1985 intensiveredes den offentlige modstand mod det kommunistiske regime.

I januar 1991 udnævnte den økumeniske patriark Demetrius Anastasios (Yannulatos) , Metropolit i den græske kirke , til patriarkalsk eksark i Albanien. Da Metropolitan Anastassy ankom til landet, overlevede kun 15 af præsterne, alle var gamle og syge. I foråret 1991 faldt det kommunistiske styre, og der blev etableret et flerpartisystem i Albanien. Restaureringen af ​​den ortodokse kirke og alt religiøst liv i landet begyndte. Det år samledes omkring tre tusinde ortodokse til påskegudstjenesten i den eneste ortodokse kirke, der opererede i Tirana. Indsættelsen af ​​præster og genoprettelse af kirkelivet begyndte [9] .

Den 7. februar 1992 åbnede Metropolitan Anastassy et teologisk seminarium [10] .

Den 24. juni 1992 blev Metropolitan Anastassy valgt til ærkebiskop af Tirana og hele Albanien. De første år af hans tjeneste i Albanien var ikke lette: myndighederne anerkendte ikke herren i lang tid, og ekstremister forsøgte ham ved at beskyde hans bolig [9] .

I 1996, for at erstatte de tre enkebispedømmer, blev tre græske gejstlige valgt og ordineret: Ignatius (Triantis) til Berat -stolen , Christodoulos (Mustakis) til Korça -stolen og Alexander (Kalpakidis) til Gjirokastra-stolen. De og ærkebiskop Anastassy skulle være en del af den genoplivede hellige synode , men den helt græske sammensætning af synoden skabte protest både fra de albanske troende og fra myndighederne. I 1998 var det muligt at blive enige om, at synoden skulle bestå af to grækere og to albanere: myndighederne anerkendte Metropolitan Ignatius af Berat, Vlora og Kanin, hans tronbesættelse fandt sted den 18. juli 1998 i St. Spyridon-kirken i Berat , blev to andre hierarker pensioneret og rejste til Grækenland.

Den 18. juli 1998 blev Archimandrite John (Pelushi) , professor og dekan ved Theological Academy of the Resurrection of Christ i Durres, valgt til Metropolitan of Korchin (indvielsen fandt sted den 20. juli, besættelsen den 25. juli) og præsten Cosmas Kiryo blev valgt til vikarbiskop  af Apollonia. Han var en repræsentant for den ældre generation af det albanske præsteskab, selv i de mest grusomme år med religiøs forfølgelse døbte og fejrede han i hemmelighed den guddommelige liturgi (hans list fandt sted den 23. juli) [11] . Protopresbyter Jani Trebicka blev udnævnt til generalsekretær for den hellige synode. Den 11. august 2000 døde biskop Kosma [11] .

Albaniens præsident i 2002-2007, Alfred Moisu , var ortodoks af religion.

Den 3.-4. november 2006, i klosteret St. Blaise i Durres , blev der afholdt et råd for den albanske ortodokse kirkes præster og lægfolk, med deltagelse af 257 delegerede. Han overvejede artikel for artikel og anerkendte enstemmigt det nye kirkebrev. Den 6. november godkendte den hellige synode den nye statut for den ortodokse autokefale kirke i Albanien [11] .

Den 11. november 2006 valgte den hellige synode i den albanske kirke Archimandrite Demetrius (Dikbasanis) til biskop af Girokastra (indvielsen fandt sted den 16. november, indvielsen fandt sted den 26. november), Archimandrite Nicholas (Ghika)  som vikarbiskop i Apolonia (indviet 19. november), Archimandrite Anthony (Merdani)  som vikarbiskop af Kruisk (indvielse 21. november). De tilhørte en ny generation af præster, som blev uddannet ved Det Teologiske Akademi for Kristi Opstandelse St. Vlaš i Durrës [11] .

Efter forslag fra præste- og lægfolksrådet, som defineret i den nye statut for den albanske kirke, den 19. januar 2012, valgte den hellige synode på sit møde to nye biskopper: Archimandrite Nathanael (Stergiu) (indviet den 21. januar ) som vikarbiskop af Amantia og Archimandrite Astia (Bakallbashi) biskop af Byulis (indviet den 22. januar). På trods af deres status som vikarbiskop blev de fuldgyldige medlemmer af den hellige synode. Biskop Nathanael er betroet tilsynet med klosterejendommen, biskop Astius - det apostoliske ministerium [11] .

Den 1. juni 2014 fandt den store indvielse af opstandelseskatedralen sted i Tirana [12] .

Den 7. april 2016 blev to nye metropoler dannet: Metropolen Apollonia og Fier, adskilt fra Metropolen Berat, og Metropolen Elbasan, adskilt fra Metropolen Tirana.

Nuværende tilstand

Albansk , græsk og aromansk (Vlach) sprog bruges i tilbedelsen af ​​AOC.

De eneste aktive klostre er klostret for den hellige jomfrus fødsel i Ardenitsa og skøjten af ​​de hellige myrra-bærende kvinder i klosteret St. Blaise af Sebastia .

Antallet af medlemmer af den albanske ortodokse kirke i 2018 er anslået til 700 tusind mennesker [2] .

Stifter Afdeling: Tirana Regerende biskop: Ærkebiskop af Tirana og hele Albanien Anastasios (Yannulatos) Willian Vicariat af Astius (Bacalbashi) Afdeling: Fier Regerende biskop: Nicholas (Gika) Afdeling: Berat Regerende biskop: Ignatius (Triantis) Afdeling: Gjirokastra Regerende biskop: Demetrius (Dikbasanis) Afdeling: Korca Regerende biskop: John (Pelushi) Afdeling: Elbasan Regerende biskop: Anthony (Merdani)

Første hierarker

Noter

  1. ↑ Hulap V. F. Reform af kalenderen og Paschalia: historie og modernitet. Arkiveret 1. maj 2013 på Wayback Machine
  2. ↑ 1 2 Metropolitan Hilarion (Alfeev), ærkepræst Oleg Korytko, ærkepræst Valentin Vasechko. Religionshistorie. - 2018. - S. 244. . Hentet 11. september 2020. Arkiveret fra originalen 17. august 2021.
  3. ↑ Gawrych, George. Halvmånen og ørnen: Osmannisk styre, islam og albanerne, 1874-1913  (engelsk) . - London: IB Tauris , 2006. - ISBN 9781845112875 . . - S. 21-22.
  4. ↑ Nitsiakos, Vassilis. På grænsen: Grænseoverskridende mobilitet, etniske grupper og grænser langs den albansk-græske  grænse . Berlin: L.I.T. Verlag, 2010. - ISBN 9783643107930 . . - S. 56, 153.
  5. ↑ 1 2 Shkarovsky M. V.  Den albanske ortodokse kirke under Anden Verdenskrig // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities. Serie 2: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. - 2007. - Nr. 3 (24). - S. 133.
  6. ↑ Artan R. Hoxha. Marrëdhëniet midis Regjimit Komunist dhe Kishës Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë në vitet 1945-1967 Arkiveret 23. september 2015 på Wayback Machine . Tirana, 2014. 64
  7. ↑ Shkarovsky M. V.  Den albanske ortodokse kirke under Anden Verdenskrig // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon Humanitarian University. Serie 2: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. - 2007. - Nr. 3 (24). - s. 138
  8. ↑ Shkarovsky M. V.  Den albanske ortodokse kirke under Anden Verdenskrig // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon Humanitarian University. Serie 2: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. - 2007. - Nr. 3 (24). - S. 139.
  9. ↑ 1 2 Ortodoksi i Albanien / Pravoslavie.Ru . Hentet 25. juli 2012. Arkiveret fra originalen 11. maj 2012.
  10. ↑ Det teologiske akademi 'Kristi opstandelse' i St. Saint Vlash, Durres . Hentet 17. august 2016. Arkiveret fra originalen 25. august 2016.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Den hellige synode Arkiveret 26. marts 2014.
  12. ↑ Delegationen fra den russisk-ortodokse kirke deltog i indvielsen af ​​den nye katedral i Tirana / News / Patriarchy.ru . Hentet 7. juni 2014. Arkiveret fra originalen 14. juli 2014.
  13. ↑ Primater fra den albanske ortodokse kirke / OrthoChristian.Com Ru . Hentet 25. marts 2011. Arkiveret fra originalen 6. oktober 2014.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 ortodokse kirker
Autocephalous
Historisk
autocephalous
Autonom
Selvstyret
_
inden for ROC
inden for CPC
Andet
Bemærkninger: 1)  OCA's autocefali er anerkendt af 5 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, resten betragter den som en del af ROC. 2)  OCU's autocefali og ordinationen af ​​biskopper fra UAOC og UOC-KP , der er inkluderet i den, anerkendes af 4 ud af 14 almindeligt anerkendte autocephalous kirker. 3)  MOC's autocefali anerkendes af 2 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, 3 flere er i eukaristisk fællesskab med den.
4)  Eksistensen af ​​strukturen i det påberåbte territorium anerkendes ikke af alle lokale kirker.