albansk ortodokse kirke | |
---|---|
Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqiperisi | |
| |
Generel information | |
Grundlag | 12. april 1937 |
tilståelse | ortodoksi |
moderkirke | Patriarkatet af Konstantinopel |
Anerkendelse af autocefali | 1937 |
Anerkendelse af autonomi | 1926 |
Aftaler | Kirkernes Verdensråd |
Ledelse | |
Primat | Anastasy |
Centrum | Tirana , Albanien |
Bolig for primaten | Tirana |
Territorier | |
Jurisdiktion (område) | Albanien |
tilbede | |
liturgisk sprog | albansk , græsk og aromatisk (Vlach) |
Kalender | New Julian [1] |
Statistikker | |
Biskopper | 7 |
Stifter | 6 |
uddannelsesinstitutioner | en |
sogne | OKAY. 100 |
Medlemmer | 700 tusind [2] |
Internet side | www.orthodoxalbania.org |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Oplysninger i Wikidata ? |
Den albanske ortodokse kirke (officielt den ortodokse autokefale kirke i Albanien , Alb. Kisha Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë ) er en autocefal lokal ortodoks kirke på Albaniens territorium , som har 13. pladsen i patriarkatets ditykon i Constantinopel . Hierarkiet i den albanske ortodokse kirke blev genskabt af patriarkatet i Konstantinopel i begyndelsen af 1990'erne efter den fuldstændige ødelæggelse af kirkeorganisationen i landet af de kommunistiske albanske myndigheder i slutningen af 1960'erne.
Hovedparten af medlemmerne bor i de sydlige regioner af landet ( islam dominerer i midten og nord i landet ).
De første kristne samfund på det nuværende Albaniens territorium har været kendt siden det 3. århundrede; det første bispesæde blev oprettet i det 10. århundrede. Snart blev der dannet en metropol , som var under Ohrid Ærkebispedømmets jurisdiktion og siden 1767 - under Patriarkatet i Konstantinopel .
I det 19. århundrede blev islam de fleste albaneres religion; størstedelen af den ortodokse befolkning, under forhold, hvor tilbedelse og uddannelse var på græsk , identificerede sig med hellenismen [3] [4] . Den albanske ortodokse kirke blev grundlagt af albanske emigranter, blandt hvilke Fan Noli spillede rollen som initiativtager .
I 1912 opnåede Albanien uafhængighed fra Det Osmanniske Rige , hvilket gav næring til ønsket om også at opnå kirkelig uafhængighed. Den 10.-12. september 1922 blev der på initiativ af Fan Noli afholdt et kirke-folkeråd i Berat , der proklamerede den albanske kirkes autokefali, som næsten øjeblikkeligt blev anerkendt af den albanske regering, men afvist af patriarkatet i Konstantinopel [5] . I 1926 fik den ortodokse kirke i Albanien selvstyre . Udnævnelser af biskopper til metropolerne Durres, Gjirokastra og Tirana skulle foretages af patriarken af Konstantinopel og hans synode efter forslag fra den albanske ortodokse kommission udpeget af den albanske regering.
Samtidig anså mange albanske kirkeledere ikke sagen for afsluttet og forsøgte at opnå fuldstændig uafhængighed. I februar 1929 indviede biskop Vissarion (Juvani) sammen med den serbiske biskop Viktor (Mikhailovich), som var i Albanien , uden nogen foreløbige forhandlinger med Konstantinopel, yderligere 3 albanske biskopper. 4 biskopper udgjorde den hellige synode i den albanske ortodokse kirke , som valgte biskop Vissarion som sin formand og ærkebiskop over hele Albanien. Efter godkendelsen af den hellige synode af kong Zogu synoden, blev den albanske ortodokse kirke erklæret autocefal, og dens primat underrettede andre ortodokse kirker skriftligt om hændelsen. Græske biskopper, repræsentanter for patriarken af Konstantinopel, blev fordrevet fra Albanien. I 1934 var der 4 bispedømmer, 438 samfund, 27 klostre og 200 tusind troende i den albanske ortodokse kirke [5] .
De lokale ortodokse kirkers manglende anerkendelse af den selverklærede autokefali, øget katolsk propaganda og Zogu-regeringens uvenlige holdning til ortodoksi satte den albanske kirke i vanskelige forhold. Ærkebiskop Vissarion erklærede i sine prædikener kirken for forfulgt og sendte den 24. januar 1935 et telegram til kong Zog, hvori han beskrev den albanske ortodokse kirkes tilstand og stilling. Ærkebiskoppen skrev om de negative konsekvenser for landet og ortodoksien af undertrykkelsen af kirken, som er ved at blive systematisk, og de forhindringer, der er lagt i hendes indsamling af donationer.
Den 12. april 1937 blev den ortodokse kirkes autokefali i Albanien anerkendt af synodale tomos .
I januar 1946 blev Folkerepublikken Albanien udråbt, ledet af generalsekretæren for Albaniens kommunistiske parti, Enver Hoxha . På det tidspunkt var den albanske kirke fra et organisatorisk synspunkt i en tilstand af fuldstændig anarki. Biskopperne Irenaeus (Banoshi) og Vissarion (Juvani) blev arresteret af de nye myndigheder. Yderligere to biskopper, Eulogy (Kurilas) og Panteleimon (Kotokos) , flygtede til Grækenland tilbage i 1941. Biskop Agafangel (Chamche) døde i januar 1946 . Kun ærkebiskop Christopher (Kisi) blev tilbage i sin stol [6] .
I 1948 blandede myndighederne sig ikke i udvekslingen af besøg mellem de russiske og albanske ortodokse kirker [7] . I 1950, i forbindelse med forværringen af de sovjetisk-jugoslaviske forhold, blev præsterne Dimitry Tomachinsky og Grigory Kryzhanovsky, såvel som det russiske kvindelige Bebudelsesklostersamfund , udvist fra Jugoslavien til Albanien [8] . Snart begyndte politisk undertrykkelse og forfølgelse af troende.
I 1967 lancerede Enver Hoxha en kampagne for at ødelægge religion i Albanien. Kirkebygninger blev erklæret for folkets ejendom, hundredvis af kirker og mange klostre blev ødelagt, resten blev omdannet til pakhuse, biografer, klubber, fængsler. Præster blev arresteret og sendt til tvangsarbejde, tvunget til at vanhellige helligdomme, og hvis de nægtede, blev de skudt på stedet. Forældre, der døbte deres børn, blev sendt i koncentrationslejre. For den offentlige fremførelse af korsets tegn blev de idømt fængsel. Det var forbudt at give kristne og muslimske navne til børn. I november 1969 blev Albanien officielt erklæret som verdens første ateistiske land. I slutningen af 1970'erne blev den endelige udryddelse af alle religiøse fordomme annonceret.
Med Enver Hoxhas død i 1985 intensiveredes den offentlige modstand mod det kommunistiske regime.
I januar 1991 udnævnte den økumeniske patriark Demetrius Anastasios (Yannulatos) , Metropolit i den græske kirke , til patriarkalsk eksark i Albanien. Da Metropolitan Anastassy ankom til landet, overlevede kun 15 af præsterne, alle var gamle og syge. I foråret 1991 faldt det kommunistiske styre, og der blev etableret et flerpartisystem i Albanien. Restaureringen af den ortodokse kirke og alt religiøst liv i landet begyndte. Det år samledes omkring tre tusinde ortodokse til påskegudstjenesten i den eneste ortodokse kirke, der opererede i Tirana. Indsættelsen af præster og genoprettelse af kirkelivet begyndte [9] .
Den 7. februar 1992 åbnede Metropolitan Anastassy et teologisk seminarium [10] .
Den 24. juni 1992 blev Metropolitan Anastassy valgt til ærkebiskop af Tirana og hele Albanien. De første år af hans tjeneste i Albanien var ikke lette: myndighederne anerkendte ikke herren i lang tid, og ekstremister forsøgte ham ved at beskyde hans bolig [9] .
I 1996, for at erstatte de tre enkebispedømmer, blev tre græske gejstlige valgt og ordineret: Ignatius (Triantis) til Berat -stolen , Christodoulos (Mustakis) til Korça -stolen og Alexander (Kalpakidis) til Gjirokastra-stolen. De og ærkebiskop Anastassy skulle være en del af den genoplivede hellige synode , men den helt græske sammensætning af synoden skabte protest både fra de albanske troende og fra myndighederne. I 1998 var det muligt at blive enige om, at synoden skulle bestå af to grækere og to albanere: myndighederne anerkendte Metropolitan Ignatius af Berat, Vlora og Kanin, hans tronbesættelse fandt sted den 18. juli 1998 i St. Spyridon-kirken i Berat , blev to andre hierarker pensioneret og rejste til Grækenland.
Den 18. juli 1998 blev Archimandrite John (Pelushi) , professor og dekan ved Theological Academy of the Resurrection of Christ i Durres, valgt til Metropolitan of Korchin (indvielsen fandt sted den 20. juli, besættelsen den 25. juli) og præsten Cosmas Kiryo blev valgt til vikarbiskop af Apollonia. Han var en repræsentant for den ældre generation af det albanske præsteskab, selv i de mest grusomme år med religiøs forfølgelse døbte og fejrede han i hemmelighed den guddommelige liturgi (hans list fandt sted den 23. juli) [11] . Protopresbyter Jani Trebicka blev udnævnt til generalsekretær for den hellige synode. Den 11. august 2000 døde biskop Kosma [11] .
Albaniens præsident i 2002-2007, Alfred Moisu , var ortodoks af religion.
Den 3.-4. november 2006, i klosteret St. Blaise i Durres , blev der afholdt et råd for den albanske ortodokse kirkes præster og lægfolk, med deltagelse af 257 delegerede. Han overvejede artikel for artikel og anerkendte enstemmigt det nye kirkebrev. Den 6. november godkendte den hellige synode den nye statut for den ortodokse autokefale kirke i Albanien [11] .
Den 11. november 2006 valgte den hellige synode i den albanske kirke Archimandrite Demetrius (Dikbasanis) til biskop af Girokastra (indvielsen fandt sted den 16. november, indvielsen fandt sted den 26. november), Archimandrite Nicholas (Ghika) som vikarbiskop i Apolonia (indviet 19. november), Archimandrite Anthony (Merdani) som vikarbiskop af Kruisk (indvielse 21. november). De tilhørte en ny generation af præster, som blev uddannet ved Det Teologiske Akademi for Kristi Opstandelse St. Vlaš i Durrës [11] .
Efter forslag fra præste- og lægfolksrådet, som defineret i den nye statut for den albanske kirke, den 19. januar 2012, valgte den hellige synode på sit møde to nye biskopper: Archimandrite Nathanael (Stergiu) (indviet den 21. januar ) som vikarbiskop af Amantia og Archimandrite Astia (Bakallbashi) biskop af Byulis (indviet den 22. januar). På trods af deres status som vikarbiskop blev de fuldgyldige medlemmer af den hellige synode. Biskop Nathanael er betroet tilsynet med klosterejendommen, biskop Astius - det apostoliske ministerium [11] .
Den 1. juni 2014 fandt den store indvielse af opstandelseskatedralen sted i Tirana [12] .
Den 7. april 2016 blev to nye metropoler dannet: Metropolen Apollonia og Fier, adskilt fra Metropolen Berat, og Metropolen Elbasan, adskilt fra Metropolen Tirana.
Albansk , græsk og aromansk (Vlach) sprog bruges i tilbedelsen af AOC.
De eneste aktive klostre er klostret for den hellige jomfrus fødsel i Ardenitsa og skøjten af de hellige myrra-bærende kvinder i klosteret St. Blaise af Sebastia .
Antallet af medlemmer af den albanske ortodokse kirke i 2018 er anslået til 700 tusind mennesker [2] .
StifterOrdbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |
ortodokse kirker | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autocephalous | |||||||
Historisk autocephalous |
| ||||||
Autonom |
| ||||||
Selvstyret _ |
| ||||||
Bemærkninger: 1) OCA's autocefali er anerkendt af 5 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, resten betragter den som en del af ROC. 2) OCU's autocefali og ordinationen af biskopper fra UAOC og UOC-KP , der er inkluderet i den, anerkendes af 4 ud af 14 almindeligt anerkendte autocephalous kirker. 3) MOC's autocefali anerkendes af 2 ud af 14 almindeligt anerkendte autocefale kirker, 3 flere er i eukaristisk fællesskab med den. 4) Eksistensen af strukturen i det påberåbte territorium anerkendes ikke af alle lokale kirker. |