Aziev moske

Moske
Aziev moske
Område	Bashkortostan
By	Ufa
flow, skole	solisme
Moske type	Juma-moskeen
Arkitektonisk stil	Islamisk arkitektur
Konstruktion	XIII århundrede
Materiale	sten-
Stat	ødelagt i 1736
Taraweeh	Y
Iftar og Suhoor	Y

Aziev (Azi, Azievskaya, Gazi, Gazieva) moske  - indtil 1736 blev den betragtet som den vigtigste moske på det historiske Bashkortostans territorium . All-Bashkir-folkemøder ( yyyny ), som var den højeste myndighed i det interne selvstyre af bashkirerne , blev afholdt i moskeen .

Det var beliggende nær Bersuvan (Bersianka) floden, nær Mount Kurgaul (Chesnokovskaya Mountain [1] ) - nu territorium for byen Ufa ( Kirovskiy distriktet ). Grænsen mellem Ufa-fæstningens territorier og Bashkirs patrimoniale områder gik gennem dette område . I Bersuvan bød Ufa-embedsmænd højtideligt velkommen udenlandske diplomater og købmænd, der ankom til Rusland fra Centralasien og Kasakhstan.

Historie

Det nøjagtige tidspunkt for grundlæggelsen af ​​stenmoskeen er ukendt. Moskeen blev opført cirka i XIII-XIV århundreder, grundlaget for helligdommen er forbundet med aktiviteterne af "den første imam af Bashkiria" Hussein-bek [2] [3] . Ifølge den episke bashkiriske legende " The Last of the Sartaev-klan " ( bashk. "Һңғы Һатрия" ), bad Jalyk-biy, der ledede bashkirernes kamp mod Lame Timurs hære i 1391 , ved Hussein-bek-mausoleet og i Gazieva-moskeen [4] .

All-Bashkir-folkemøder ( yyyny ), som var den højeste autoritet i bashkirernes interne selvstyre, blev afholdt i moskeen. På disse kongresser blev de vigtigste beslutninger truffet, som senere afgjorde regionens fremtid. På møderne koordinerede repræsentanter for Bashkir-klanerne de generelle handlinger for alle klanerne, udviklede fælles holdninger vedrørende visse begivenheder i den tsaristiske regering, traf beslutninger om begyndelsen eller slutningen af ​​en krig eller opstand og valgte lederne af tropperne i militærenheder . Også ved disse yiyns blev khaner inviteret og afskediget , som her kun blev anset som nødvendige under et oprør eller krig mellem militære ledere. De beslutninger, der blev truffet på kongressen, var obligatoriske for alle bashkirer, dens godkendelse blev truffet i form af en ed på Koranen med obligatorisk deltagelse af muslimske religiøse personer [5] . Efter vedtagelsen af ​​dekreter af 11. februar 1736, var det tilladt at holde yiyins kun én gang om året nær Lamyan -floden (nu Gafury- distriktet i Republikken Bashkortostan ) med obligatorisk tilstedeværelse af repræsentanter for myndighederne, var arrangørerne nødt til at blive enige om en liste over emner for indkaldelse til en kongres og indhent tilladelse fra Ufa-guvernøren til at afholde den. Senere blev yiyns forbudt [6] .

Den 4. oktober 1704 annoncerede profitmagerne Zhikharev og Dokhov på All-Bashkir-mødet til bashkirerne indførelsen af ​​72 nye skatter og skatter i regionen, hvilket forårsagede opstanden 1704-1711 . Ifølge Akhmetzaki Validi samledes bashkirerne ved Bersuvani til en kurultai, hvor Aldar Tarkhan også ankom med 750 bashkirer, søn af Seit Batyr , som flygtede til kirghizerne i 1707, med 500 kirghizere. På kongressen blev det besluttet at angribe Ufa [7] .

Med hensyn til aktiviteterne i Orenburg-ekspeditionen i december 1734, blev der indkaldt en Bashkir-kongres i bygningen af ​​Aziev-moskeen, en af ​​initiativtagerne til dens indkaldelse var Abyz Kilmyak Nurushev [8] . På kongressen blev det besluttet at rejse et oprør , ifølge A. I. Dobrosmyslov kom baskirerne "til den konklusion, at med opførelsen af ​​en by og en fæstning ved mundingen af ​​Ori, vil Bashkiria gradvist blive omringet på den østlige side og vil således for altid blive en del af Rusland, og derudover vil der ikke være nogen måde at vende tilbage fra Kirghiz de lande (de nordlige dele af den nuværende Turgai-region), som de tog fra dem ikke mere end en fjerdedel af et århundrede siden ” [9] .

Historikeren N. A. Firsov skrev i sit arbejde "Den ikke-indfødte befolkning i det tidligere Kazan-rige i det nye Rusland indtil 1762 og koloniseringen af ​​Zakamsk-landene" om disse begivenheder som følger: ".. Tokchura, der bor i St. Petersborg, han lærte, at russerne vil mestre alle Bashkir-landene, og for dette vil de bygge en by ved floden. Ori. Kilmyak abyz begyndte straks at handle i denne beskeds forstand. Ikke få mennesker dukkede op, som delte den frygt, der var udtrykt i den, og som var klar til at handle mod russerne med bevæbnet hånd. Bashkir-formændene Bepenya Syuyangulov, Seitbai Eratkulov, Rysanbai Gimbetev, Kusanbai batyr og Amin, en flygtning fra Kazan-distriktet, var Kilmyaks første og vigtigste medskyldige. Aziev-moskeen på Nogai-vejen fungerede som stedet, hvor planen for oprøret mod russerne oprindeligt blev udarbejdet. Her skulle det endelig åbne denne opstand i 1735 ved at angribe holdet under dets bevægelse til floden. Ori, for at forhindre russerne i at bygge en by der” [10] .

Historikeren S. M. Solovyov kalder i sit værk "The History of Russia from Ancient Times" Aziev-moskeen for den første i Bashkiria og skriver også, at lederen af ​​Orenburg-ekspeditionen I. K. Kirilov informerede tsarregeringen om, at muslimske religiøse personer i denne moske "godkendte" og udbredte deres egen lov og omskærede ikke kun tjuvaskerne og mordoverne, men også russiske flygtninge. Dokumentet dateret 16. december 1735, omtalt som "Begrundelse fremlagt af I. K. Kirilov og A. I. Rumyantsev til kabinettet, om forvaltningen af ​​befolkningen i Ufa-distriktet efter afslutningen af ​​Bashkir-opstanden" indeholder en omtale af Aziev-moskeen: "Og der er en åbenbar for enhver ond mistanke mod dem og mod mullaherne og abyzerne, de samme nytilkomne, som for det første godkender og udbreder deres lov og omskærer ikke blot tjuvaserne og mordoverne, men også de russiske flygtninge, som Jeg hørte om det i Aziev- ​​og Kilmyakov-moskeerne, og mangfoldiggjorde vilkårligt moskeer og skoler som aldrig før, fordi de i de første år ikke turde gøre noget ved det. Ville det ikke være befalet nu at lade en Akhun blive på vejen, som ville aflægge en særlig ed, så de ville forkynde alle dårlige gerninger og ikke skjule, og ikke bringe nogen af ​​de andre trosretninger ind i deres lov og ikke omskære, uden dekreter af moskeer og skoler igen ikke at bygge, og som ahunen dør, så i deres sted med en bøn, se troskab, at bestemme, og ikke at sætte bashkirerne selv” [11] . Dette dokument giver grund til at tro, at Aziev-moskeen også var et sted for spredning af islam blandt de tjuvasjer, mordoviske, russiske og andre befolkninger i Bashkortostan.

I slutningen af ​​1735 eller i begyndelsen af ​​1736, under undertrykkelsen af ​​Bashkir-opstandene, blev Aziev-moskeen ødelagt af afdelingerne af I.K. Kirilov med deltagelse af Vologda-dragonregimentet. Historikeren V. N. Vitevsky skriver, at Aziev-moskeen "under alle optøjerne tjente som et overvejende sted for bashkirerne", og i foråret 1736 blev moskeen ødelagt af I. K. Kirilovs straffeafdelinger under undertrykkelsen af ​​opstanden [12] .

I et dokument dateret den 20. maj 1736 med titlen "Rapport fra I.K. Kirilov til kabinettet om hans afdelings handlinger" inden for Nogai-vejen ": "H.I.V. th, efter at have ventet på Vologda-dragonregimentet og så meget som muligt for den korte tid, efter at have rettet sig, gik han til Nagai-vejen for at udrydde bashkirernes tyve den samme 24. marts, hvor de heldigvis ikke havde nogen afvisning fra dem, men de havde én ting, som de reddede sig selv, deres zhon og deres børn, der løber ind i skovene og andre steder, hvor der var flest tyverede, omkring to hundrede landsbyer, hvor omkring 4000 husstande blev plyndret og brændt, inklusive hovedtyvene Kilmyak, Bepenya, Rysaya-boliger og den første moské i hele Horde, kaldet Aziev, hvori tidligere og nuværende optøjer blev tyve om optøjer rådgivet og Koranen blev kysset. 158 tyve blev henrettet, omkring 700 mennesker af begge køn blev slået, 160 mennesker blev ført levende til Tabynsk og nu blev 160 mennesker ført til Tabynsk, 85 personer blev fordelt i Ufa, 81 raske personer blev sendt i eksil fra Ufa til Ostsee, og 34 koner med små børn" [13] .

Efter undertrykkelsen af ​​opstanden lancerede munkene i Ufa Assumption Monastery deres aktiviteter på stedet for moskeen .

Se også

• Sejantus

Noter

1. ↑ Bjergkoordinater: 54°36′00″ s. sh. 55°57′47″ Ø e . Under konstruktionen af ​​den tilstødende jernbane lå Bersuvans nedre løb i punktet 54°36′42″ n. sh. 55°57′21″ Ø e. drejet mod nord, og nu flyder det 1 km. nord for bjerget.
2. ↑ Taimasov S. U. Bashkortostan og Kasakhstan under dannelsen af ​​Orenburg-provinsen. - Sterlitamak, 2006. - S. 52. - 246 s.
3. ↑ Taimasov S. U. Bashkir -kasakhiske forhold i det 18. århundrede. - M. : Nauka, 2009. - S. 39. - 344 s. - ISBN 978-5-02-037567-3 .
4. ↑

   Jeg vil fortælle dig:
   Når et sår er i maven eller brystet, er det døden. Det være sig en hest eller en kriger.
   Karmasan og Sermasan!
   Hvorfor skulle jeg sige, at du er død?
   Vid: Jeg gjorde folk til et godt minde om dig.
   Dine navne er for evigt! Der, bag Ak-Su, strømmer to yelgas, der bugter sig som en sølvindskrift
   fra Al-Koran over indgangen til Ghazi-moskeen.
   De havde ikke navne dengang, vi kaldte dem ikke på nogen måde.
   Og så jeg gav dine navne, jeg begravede dig der!

   - " Den sidste af Sartaev-familien " // Bashkir folkekunst. T. 2: Traditioner og sagn / Komp., udg. intro. artikler, kommentarer F. A. Nadrshina . - Ufa: Bashkir bogforlag, 1987. - S. 173-179.
5. ↑ Aznabaev B. A. Chesnokovskaya-bjerget og Chesnokovka-floden Arkiveksemplar dateret 3. oktober 2018 på Wayback Machine // Ufa: journal.
6. ↑ Asfandiyarov A. Z. Yiyyn  // Bashkir Encyclopedia  / kap. udg. M. A. Ilgamov . - Ufa: GAUN " Bashkir Encyclopedia ", 2015-2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
7. ↑ Akhmetzaki Validi Togan . Bashkirernes historie. - Ufa: Kitap, 2010. - S. 21-23. — 352 s. — ISBN 978-5-295-05000-8 .
8. ↑ 1737 19. februar-29. marts. - Forhørstaler af lederen af ​​oprøret af bashkirerne på Nogai- og Kazan-vejene i 1735-1736. Kilmyak Nurushev. (utilgængeligt link) . Hentet 29. maj 2018. Arkiveret fra originalen 30. september 2020. (ubestemt) 
9. ↑ Dobromyslov A.I. Bashkir- oprør i 1735-1736 og 1737// Proceedings of the Orenburg Scientific Commission. Orenburg, 1900. Udgave. 8. C.9.
10. ↑ Firsov N. A. Udenlandsk befolkning i det tidligere Kazanrige i det nye Rusland indtil 1762 og koloniseringen af ​​Zakama-landene. - Kazan, 1869. - S. 259-260.
11. ↑ Materialer om Bashkortostans historie. Orenburg-ekspeditionen og Bashkir-opstandene i 30'erne af det XVIII århundrede. / Auto-stat. N. F. Demidova . T. VI. - Ufa: Kitap, 2002. - 768 s. - S. 100.
12. ↑ Vitevskiy V.N.I.I. Neplyuev og Orenburg-territoriet i sin tidligere sammensætning indtil 1758 - Kazan, 1897. T. 1. - S. 146.
13. ↑ Materialer om Bashkortostans historie. Orenburg-ekspeditionen og Bashkir-opstandene i 30'erne af det XVIII århundrede. / Auto-stat. N. F. Demidov. T. VI. - Ufa: Kitap, 2002. - 768 s. - S. 169.