Agios ( græsk ἅγιος - helgen ; også i det feminine køn agia ) - i den græske kirketradition - betegnelsen for hellighedens vigtigste ansigt . Det blev lånt til det kirkeslaviske sprog (og derfra til russisk) og bruges der i to betydninger.
1. Det forekommer som en stabil sætning med navnene på afbildede helgener på ikoner , fresker , miniaturer, genstande af brugskunst. Det tidligste eksempel på brugen af ordet agios kendes i den koptiske kunst, især på lamper fra slutningen af det 5. århundrede, på et relief ved overgangen til det 5.-6. århundrede.
I den russiske ikon -maleri- tradition blev først kun det græske ord brugt, som havde flere stavemåder, herunder græske og slaviske bogstaver. I sidstnævnte tilfælde tilføjes ъ til den græske hankønsendelse ; i det feminine tager slutningen a forskellige stavemåder; artiklen er ikke altid bevaret ; ι erstattes nogle gange med og . Ofte blev ordet "agios", som bærende en hellig betydning, reduceret, og ofte til et hieroglyfisk tegn med den obligatoriske placering af en titel eller en i en cirkel med et streg.
I den slaviske oversættelse svarer "agios" til inskriptionen "hellig" ("hellig") med forkortelser "sta", "sti", "st", "sv". Den oversatte version optræder på russiske ikoner fra det 14. århundrede og erstatter med tiden næsten fuldstændigt det græske ord.
Som den indledende tekst til den uophørlige engledoksologi i den hellige treenigheds navn (se Trisagion ), kan den trefoldige gentagelse af ordet " hagios " findes i billeder af engle ; enkelt-på protodiakonen (i oldtiden på diakonen ) orar , på ripider , på militær- og kirkebannere .
2. I russiske notolineære manuskripter fra anden halvdel af det 17. århundrede viste ordet " agios " over teksten, at denne sang blev udført ved begravelsen eller mindehøjtideligheden af de døde .