Abd al-Karim al-Qushayri | |
---|---|
arabisk. | |
personlig information | |
Navn ved fødslen | Abd al-Karim ibn Hawazin al-Qushayri |
Erhverv, erhverv | filosof , forfatter |
Fødselsdato | 1. august 986 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 30. december 1072 [1] (86 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Religion | Islam , sunniisme , sufisme og asharisme [3] |
Madh-hab | Shafiisme |
Far | Hawazan al-Qushayri |
Børn | Abu al-Nasr Abdurrahim og andre. |
Teologisk aktivitet | |
Retning af aktivitet | fiqh , sufisme og kalam |
Uddannelse | Madrassah af Abu Ali ad-Dahhak |
Aktivitetssted | Nishapur |
lærere | Ibn Tahir al-Baghdadi [2] , Abu Ishaq al-Isfarayini [1] , Ibn Furaq [1] [3] , Baba Kuhi Shirazi , Abu Ali Daqqaq [d] [4] [1] og Abu Bakr al-Tusi [ d] [5] |
Påvirket | Sufier , Ash'aris |
Sager | ar-Risala al-Qushayriya [d] , At-Tahbir fi at-tazkir [d] ogQ22686538? |
Oplysninger i Wikidata ? |
Abu-l-kasim 'Abd al-Karim ibn Havazin al-Kushairi ( arabisk . أو القا bue ووا urt الكريم وازوالقش bility ; 972 , Nishapur ) - en velkendt islamisk teologi, en af sufitternes klassikere . Forfatter til den klassiske sufiafhandling "ar-Risala fi ilm at-tasawwuf".
Hans fulde navn er Abu-l-Qasim Abd al-Karim ibn Hawazin ibn Malik ibn Talha al-Qushayri an-Nishapuri. Han blev født i 986 i landsbyen Ustuva i nærheden af Nishapur i en familie af arabiske jordejere. Fra en tidlig alder studerede han forskellige religiøse videnskaber (arabisk, adab ) og militærkunst (furusiya, istimal as-silah). Som ung tog al-Qushayri til Nishapur, hvor han mødte den berømte sufi-asharitter Abu Ali ad-Dahhak. Snart blev han hans yndlingselev, og derefter svigersøn [7] . Al-Qushayri studerede med kendte teologer, blandt dem var Abu Bakr al-Tusi , Abu Ishaq al-Isfaraini , Ibn Furak og andre og underviste i hadith (majlis al-imla'), Shafi'i lov (fiqh) og Ash'ari kalam [8] .
Efter 1048 fandt konflikter på religiøse grunde sted i Nishapur mellem Hanafi Maturiditter og Shafiitter Ashharites. Da han var en af lederne af Ash'aris, blev al-Qushayri forfulgt og arresteret, da maturiditterne nød støtte fra Seljuk-myndighederne, og især vesiren al-Kunduri . Efter sin løsladelse blev han tvunget til at rejse til Bagdad, hvor han underviste i hadith ved kaliffen al-Qaims hof [7] . Efter henrettelsen af vesiren al-Kunduri vendte al-Qushayri tilbage til Nishapur og fortsatte sin undervisning og kreative aktivitet indtil sin død [8] .
Al-Qushayri havde seks sønner og flere døtre. En af hans sønner, Abu-n-Nasr Abdurrahim, fortsatte sin fars arbejde og blev en aktiv forkynder af Ash'arisme. Han nød autoritet hos vesiren Nizam al-Mulk og underviste i nogen tid i Ash'ari-doktrinen i Bagdad al-Nizamiyya . Dette forårsagede angreb fra den lokale Hanbalis og blodige sammenstød mellem hans Ash'aris og Hanbalis . Som et resultat blev Abu-n-Nasr tvunget til at vende tilbage til Nishapur, hvor han døde i 1120 [7] .
Al-Qushayri var forfatter til en lang række værker om forskellige aspekter af islamisk lov og doktrin. Han er krediteret med 20 til 30 værker om fortolkning af Koranen (2 tafsir), hadith-studier, teori og praksis af sufisme [7] . Han opnåede den største berømmelse takket være en række grundlæggende værker om sufismens historie, teori og praksis, blandt hvilke bogen "Risala fi ilm at-tasavvuf" kan noteres. Denne bog er blevet en af de mest autoritative inden for sufisme, har tjent og fungerer fortsat som en guide for sufier. I bogen "Risalah ..." skrev al-Qushayri biografier om berømte sufier og forklarede sufi-terminologi. Allerede før Abu Hamid al-Ghazali forsøgte al-Qushayri at eliminere modsætningerne mellem ortodoks islam og sufisme, samt at bringe deres positioner tættere på [8] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|