| Aba I | |
|---|---|
| Fødsel | 6. århundrede |
| Død |
552
|
| Mindedag | 28. februar |
Mar Aba I den Store - Patriark af Østkirken med bopæl i Seleucia-Ctesiphon i 540-552. Under ham begyndte anaforen af Theodore af Mopsuestia og Nestorius at blive brugt i Østens Kirke, foruden Thaddeus og Marias mere gamle liturgi . Selvom hans regeringstid kom på et tidspunkt, hvor de kristne i Mesopotamien måtte udholde strabadserne under de romersk-persiske krige , og regeringerne i både Sassanid-staten og Byzansforsøgte at blande sig i kirkens anliggender, betragtes det som en periode med styrkelse af Østens Kirke. Mar Aba I skrev og oversatte en lang række religiøse værker. Aba er en højt æret helgen i alle moderne kirker i Østen, med et seminar i San Diego , Californien , opkaldt efter ham . Hans minde æres to gange om året - den syvende fredag efter helligtrekonger og den 28. februar .
Den fremtidige patriark blev født i en zoroastrisk familie i byen Hala i Mesopotamien. Før han konverterede til kristendommen, tjente han som sekretær for guvernøren i provinsen Bet Garmay [1] . Han studerede og underviste derefter på Nisibin-skolen , hvor han fik et ry som en fremragende videnskabsmand. Han studerede græsk i Edessa og oversatte (eller bidrog til) Theodors og Nestorius' hovedtekster til syrisk . Hans egne skrifter omfatter bibelkommentarer , prædikener og synodale breve . Allerede før hans valg som patriark opnåede Aba berømmelse som tilhænger af Theodore af Mopsuestia. Sammen med Thomas af Edessa besøgte han Palæstina , derefter Korinth og Konstantinopel , hvor Cosmas Indikoplios efterlod beviser på et møde med ham [2] . Abas ophold i hovedstaden i Byzans stammer fra perioden mellem 525 og 533, hvor andre fremtrædende østlige teologer også var der. I 532 ønskede den byzantinske kejser Justinian I , der ønskede at afslutte striden om de tre kapitler , at arrangere et møde med ham, men Aba accepterede ikke invitationen.
Mar Aba I's regeringstid afsluttede en 15-årig periode med skisma i kirken, da flere stridende biskopper samtidig blev valgt i fjerntliggende provinser. Aba besøgte konfliktområder og opnåede forsoning. I 544 indkaldte han et råd for at godkende den formelle procedure for valg af en patriark. Valget af hans efterfølger Joseph (552-567), udført under pres fra Shahinshah Khosrov I , blev dog afholdt i strid med de trufne beslutninger. Rådet vedtog også en trosbekendelse skrevet personligt af Aba, der især afspejler den persiske karakter af Østkirken [3] .
På grund af sit frafald fra zoroastrianisme og proselytisme blandt zoroastrierne, blev Mar Aba forfulgt af Khosrow. Mar Aba blev sat i husarrest og derefter sendt i eksil i Aserbajdsjan . Efter 7 års eksil fik han lov til at vende tilbage og fortsætte sin patriarkalske tjeneste indtil sin død i 552.