Prædiken

Homilia ( græsk ὁμιλία  - "samfund, kommunikation, samtale", fra ὁμός  - "lige, ens" og ἴλη  - "gruppe, lille samfund") - en analytisk-eksegetisk form for prædiken (normalt kristen , men også jødisk ), indeholdende en fortolkning af den hellige skrifts læsesteder . Det er den ældste form for forkyndelse [1] , introduceret af Origenes ; den ældste overlevende prædiken tilhører Clement , biskop af Rom. Diskurserne findes i den homiletiske arv fra de fleste af både de østlige og vestlige kirkefædre .

Oprindelsen til en sådan "samtale" går tilbage til den Gamle Testamentes sabbatsgudstjeneste, som indeholdt som et obligatorisk element læsning og fortolkning af de læste passager [1] . I denne form blev homilien praktiseret af Jesus ( Matt.  13:54 ; Luk .  4:16-21 osv.) og apostlen Paulus ( ApG  20:7-11 ) [2] .

Evolution

Oprindeligt betød udtrykket en tale i et møde, "en samtale med mange." Med den kronologiske udvikling har fortolkningen af ​​begrebet undergået flere ændringer [3] :

  1. Den ældste (af apostoliske tider) form for kristen kirkeprædiken, hovedsageligt talen fra de præster, som ikke modtog en skoleuddannelse, men som dybt troede på kristendommens sandheder, forklarede og forklarede dem i et kunstløst og enkelt sprog , der repræsenterer det direkte modsatte af det såkaldte ord (λόγος) - oratorisk-kunstig form for prædiken (se Homiletik ).
  2. Efter at oldkirken dannede standarden for liturgiritualet med den obligatoriske læsning af de hellige bøger i Det Nye Testamente i en bestemt rækkefølge, begyndte dette udtryk at blive brugt til at henvise til præsternes samtaler ved liturgien, der fulgte umiddelbart efter læsningen af den hellige skrift og nødvendigvis indeholdt en fortolkning af de læste passager - den såkaldte perikope . Sommetider, ud over perikopen, under liturgien, i en række af prædikener, blev hele bøger i den hellige skrift, ikke blot Det Nye, men også Det Gamle Testamente forklaret, kapitel for kapitel, vers for vers. Prototypen på denne form for prædiken var Jesu Kristi samtale i Nazareth- synagogen (jf . Luk  4:16-2 ).

Tekst

Oprindeligt var prædikenen en sekventiel (vers for vers) fortolkning af en passage fra Den Hellige Skrift læst efter gudstjenesten. I moderne praksis kan den også analysere en ikke-bibelsk tekst (for eksempel en liturgisk tekst).

I modsætning til ordet og prædikenen har prædikenen ikke et klart formuleret tema (det er det faktisk fortolkede fragment af teksten). Den samme tekst bestemmer metoden for homilia: i modsætning til tematiske prædikenformer er det ikke syntese , der hersker i den , men analyse (som en logisk operation) [1] . Genren er kendetegnet ved fraværet af en klart defineret egen struktur, som udspringer af en tæt sammenhæng med Den Hellige Skrifts tekst. Dette dikterer konstruktionen af ​​den klassiske homilie, som er skabt af rækkefølgen af ​​vers i det kommenterede fragment eller perikop). Den valgte tekst opdeles først i dele (vers), og derefter analyseres (fortolkes) disse dele [2] .

Et karakteristisk træk ved prædikenen er også tilgængeligheden af ​​indholdet for en bred vifte af lyttere, den generelle tilgængelighed af de foreslåede fortolkninger, som adskiller det fra videnskabelige eksegetiske afhandlinger.

Forfattere

Den ældste prædiken, der har overlevet den dag i dag, er anerkendt som den såkaldte. "Andet brev af Clemens, biskop af Rom, til Korintherne" af 12 kapitler (opdaget i 1875, udgivet af Bryennius under overskriften "brev", da det i mange eksemplarer blev sendt fra Rom til andre kirker. Origenes i form af prædiken fortolkede næsten hele Skriften (mere end 200 overlevede) og legitimerede denne form for forkyndelse i lang tid.

Udviklingen af ​​genren i den kristne verden blev gennemført, efterhånden som metoderne til at fortolke Den Hellige Skrift blev forbedret. Den eksegetiske homilie (eksegese) blomstrede i det 3.-6. århundrede. i værket af Origenes, Basil den Store , Gregorius teologen , Gregor af Nyssa , Johannes Chrysostomus , Ambrosius af Milano , Augustin , Hieronymus , pave Gregor I den Store . De bedste repræsentanter for genren eksegetisk homilie i det østlige af det 4. århundrede er Basilikum den Store og især Johannes Chrysostomos (hvorfra mere end 800 prædikener er kommet ned til os, men sådanne værker blev ofte tilskrevet hans forfatterskab for at give dem mere autoritet). Chrysostomos bragte denne form for prædiken til den højeste perfektion. I Vesten er de vigtigste repræsentanter for genren i den patriotiske periode Hilary of Poitiers , Blessed Augustine og St. Gregor den Store. [3] .

I det 5. århundrede dukkede de første samlinger af homilier op - homiliaria (homiliarium) [5] . I det 7.-8. århundrede i Vesten begyndte forkyndelsesaktiviteten at falde, og i 782 beordrede kejser Karl den Store , som ønskede at genoplive den, at der skulle samles en samling af de bedste oldtidsprædikener, der skulle tjene som modeller for at skabe nye. I det 13. århundrede blev prædikenen fortrængt af en tematisk prædiken, bygget i overensstemmelse med logikkens og retorikkens regler [2] .

I middelalderen i Europa blev genren kendt under et nyt navn - postilla (postilla, det vil sige en samtale sagt post illa verba Scripturae Sacrae - efter disse [læs ved liturgien] ord i den hellige skrift). Berømte middelalderlige postillatorer: Saint Bonaventure og Nicholas de Lira . Under navnet postilla blev homilien fortsat bevaret dér ind i moderne tid - Luther brugte betegnelsen Postillen i forhold til sin prædiken. Desuden blev prædikenen i Frankrig i middelalderen kaldt prone (tilbøjelig) [3] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Samtale (prædiken) // Portal bogoslov.ru  (utilgængeligt link)
  2. ↑ 1 2 3 Homilia // Catholic Encyclopedia . Hentet 12. september 2009. Arkiveret fra originalen 11. december 2011.
  3. ↑ 1 2 3 Barsov N. I. Homilia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  4. ↑ St. Basil den Store. Prædikener for Kristi hellige fødsel . Hentet 12. september 2009. Arkiveret fra originalen 9. oktober 2008.
  5. ↑ Barsov N. I. Homiliar // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger