Mit Brennender Sorge

Mit brennender Sorge (oversat fra tysk - "Med stor bekymring") - en encyklika af pave Pius XI , udgivet den 10. marts 1937 (dateret 14. marts Langsøndag ) [1] . Encyklikaen nævner overtrædelser af overenskomsten med Kirken og er kritisk over for racisme og andre aspekter af nazistisk ideologi.

Historie og efterspil

Udkastet til encyklikaen blev udarbejdet af kardinal Michael von Faulhaber , forordet til det blev skrevet af kardinal Pacelli (som senere blev pave Pius XII ). Forordet diskuterer de historiske øjeblikke af konkordatet mellem den romersk-katolske kirke og det tredje rige. Teksten fordømmer de hedenske rødder til nationalsocialismens ideologi, myter om race og blod og de nazistiske forestillingers fejlslutning om Gud. Dokumentet advarede katolikker om, at den voksende popularitet af den nazistiske ideologi, som satte en af ​​racerne over de andre, var uforenelig med katolicismen [2] [3] . Ifølge Martin Ronheimer, Pacelli tilføjede til projektet, skrevet i en forsigtig stil, følgende afsnit:

Hvis nogen udvælger en race, en ethnos, en stat eller dens specifikke form eller en anden grundlæggende værdi i det menneskelige samfund - uanset hvor nødvendige og respekterede deres funktioner måtte være - over niveauet for deres sædvanlige værdi og gør dem til et objekt for tilbedelse , så fordrejer og fordrejer han den verden, som Gud har tiltænkt og skabt. [fire]

Carlo Falconi insisterer på, at den endelige tekst af encyklikaen "ikke så meget var en forstærkning af formuleringerne foreslået af Faulhaber, men en nøjagtig og endda bogstavelig oversættelse af dem" [3] . Ifølge Frank J. Coppe udarbejdede kardinal Pacelli et udkast, som Pope fandt svagt og uden indhold, og han erstattede det med en mere kritisk analyse. [5] På et tidspunkt erklærede paven, at forfatterskabet til encyklikaen tilhører kardinal Pacelli. [6] Pacelli betragtede selv teksten i encyklikaen som et "kompromis" mellem diplomatiske overvejelser og Den Hellige Stols mening om, at han ikke kunne tie om sin "frygt og betænkeligheder". [5] Martin Rohnheimer skriver, at Mit brennender Sorge betragter race som "en grundlæggende værdi i det menneskelige samfund", "nødvendig og respekteret", men protesterer mod "højelsen af ​​en race, etno, stat eller dens specifikke form" "over niveauet for deres almindelige værdi" "og gør dem til et objekt for tilbedelse." [7] I denne henseende foreslog Faulhaber i et internt kirkeligt notat, at biskopperne skulle underrette myndighederne om, at "Kirken efter sine regler for ægteskaber, som forbliver i kraft, yder et vigtigt bidrag til regeringens politik om at bevare renheden. af løbet; og derved bidrage til gennemførelsen af ​​regimets demografiske politik." [fire]

Encyklikaen er skrevet på tysk, mens den romersk-katolske kirkes officielle dokumenter normalt er skrevet på latin. Den blev læst i alle katolske sogne i Tyskland. Der var ingen forhåndsmeddelelse om udgivelsen af ​​encyklikaen, og dens udbredelse blev holdt hemmelig for at sikre dens uhindrede læsning i alle katolske kirker i Tyskland. Vidmar skriver, at dette blev efterfulgt af forfølgelse af kirken i Tyskland, herunder "iscenesatte retssager mod munke anklaget for utugt af samme køn, med maksimal omtale." [8] Wolfgang Benz og Thomas Dunlop hævder tværtimod, at " klosterprocesserne " fandt sted i 1935-37. [9] Frank J. Koppa hævder, at de nazistiske myndigheder så i den pavelige encyklika "en opfordring til at kæmpe mod riget", og at Hitler var rasende og "lovede hævn over kirken" [5] . Ifølge de katolske lærde Ehler og Moralle havde nazisterne i første omgang til hensigt at reagere på pavelig intervention ved at bryde konkordatet ("men efter overvejelse gjorde regeringen dette ikke"), og senere, under krigen, stabiliserede forholdet mellem de to sider sig. Dels skyldtes det, at den katolske befolkning i Riget efter Anschluss i Østrig blev lig med den protestantiske befolkning. Efter krigen blev konkordatet bevaret, og kirkens status blev genoprettet til den status, der var gældende, før nazisterne kom til magten). [en]

Bedømmelser

Forskere er forskellige i deres vurderinger af graden af ​​modstand fra encyklikaen mod det nazistiske regime. Den omtaler en "gal og uforskammet profet", og ifølge forskerne Bokenkotter og Vidmar refererer den til Hitler, og som skrevet af disse forfattere, baseret på Falconis arbejde udgivet i 1967, "var encyklikaen det første større officielle dokument, hvis forfattere vovede at kritisere nazismen og fordømme den.” [10] [11] [12] [13] Falconi hævder også, at tilbuddet af Hitler en "olivengren af ​​fred" i bytte for at genoprette "rolig velstand" frarøvede dokumentet dets "eksemplariske og ædle uforsonlighed" [14] . Den katolske holocaustforsker Michael Fayer mener, at encyklikaen "fordømte racisme (men ikke Hitler og nationalsocialismen, som mange tror)". [15] Andre katolske forskere betragter encyklikaen som et dokument, der "mangler militans", da det tyske bispedømme håbede på at etablere en form for modus vivendi med nazisterne. Som følge heraf kom encyklikaen "ikke polemisk nok", men "diplomatisk moderat", i modsætning til encyklikaen Non Abbiamo Bisogno dedikeret til italiensk fascisme.. [en]

Links

• Tekst til encyklikaen på tysk

Noter

1. ↑ 1 2 3 Ehler, Morrall, 1988 , s. 518-519.
2. ↑ Vidmar, 2005 , s. 327-331.
3. ↑ 1 2 Falconi, 1967 , s. 229.
4. ↑ 1 2 Rhonheimer M. "The Holocaust: What Was Not Said" Arkiveret 12. august 2020 på Wayback Machine // First Thingsnovember 2003
5. ↑ 1 2 3 Coppa, 2006 , s. 162-163.
6. ↑ Pham, 2006 , "Da Pius XI blev rost for at udgive en encyklika, der fordømte nazismen, Mit Brennender Sorge, i 1937, pegede han på sin udenrigsminister og sagde, at det var hans fortjeneste", s. 45.
7. ↑ Faulhabers oprindelige udkast sagde: "Pas på med at guddommeliggøre en race eller en stat eller værdierne i et samfund, der kan hævde en æresplads i tingenes verdensorden." - Rhonheimer M. "The Holocaust: What Was Not Said" Arkiveret 12. august 2020 på Wayback Machine // First Thingsnovember 2003
8. ↑ Vidmar, 2005 , s. 254.
9. ↑ Benz, Dunlap, 2006 , s. 125-126.
10. ↑ Bokenkotter, 2004 , "Da Hitler blev mere og mere fjendtlig over for kirken, tog Pius imod udfordringen med værdighed, hvilket gav beundring fra hele verden. Hans encyklika Mit Brennender Sorge var det første "officielle offentlige dokument, der fordømmer nazismen" og "et af de største fordømmende dokumenter i Vatikanets historie". Da den blev smuglet ind i Tyskland, blev den læst fra katedraerne i katolske kirker palmesøndag i marts 1937. Hun afslørede fejlslutninger og løgne i den nazistiske myte om blod og jord; hun afviste hans nyhedenskab, hans krig på liv og død med kirken og kaldte endda selve Führeren "en gal profet grebet af modbydelig stolthed." Nazisterne blev rasende og lukkede som gengældelse alle trykkerier, der trykte encyklikaens tekst, og traf en række restriktive foranstaltninger mod Kirken, herunder en række retssager for at anklage katolske præster for umoralsk adfærd”, s. 389-392.
11. ↑ Rhodes, 1973 , "Mit brennender Sorge vigede ikke tilbage. Selvom dens åbning var mildt formuleret til at imødekomme Kirkens mange formål, blev den en af ​​de mest voldsomme fordømmelser af det politiske styre i en suveræn stat, som Vatikanet nogensinde har fremsat. Hendes energiske stil adskilte sig væsentligt fra encyklikaernes sædvanlige stil. Spørgsmålet om uddannelse blev analyseret i detaljer, og et stort afsnit blev afsat til at gendrive den nazistiske teori om " Blod og Jord " og at sætte lighedstegn mellem tro i Tyskland og tro på Gud. Der var utvetydige referencer til Rosenbergs " Myte om det 20. århundrede " og dette værks neo-hedenske karakter. Nazistisk pres på katolske ledere for at give afkald på deres tro blev fordømt som "lavt, ulovligt og umenneskeligt". Dokumentet talte om åndelig undertrykkelse i Tyskland, hvis lignende aldrig var set før i dets historie, og om en åben kamp mod religiøse skoler og nægtelse af retten til at vælge dem, der ønskede at modtage en katolsk uddannelse. Encyklikaen talte om åbent og skjult pres, det var en krænkelse af katolikkers økonomiske, professionelle og borgerlige rettigheder, især i offentlig tjeneste, på grund af deres loyalitet over for deres egen religion. "Kirkens Golgata", "Krig for at ødelægge den katolske kirke", "Kult af idoler" - alt dette er formuleringer fra encyklikaen. Beskyldningerne blev leveret fra prædikestole til et sympatisk publikum. Hitler selv fik det også, for hans "selv guddommeliggørelse", "forsøg på at erstatte Kristus med sig selv", blev han kaldt "en gal profet, grebet af modbydelig stolthed (widerliche Hochmut)". Omfanget af nazisternes raseri blev demonstreret af de øjeblikkelige foranstaltninger mod udbredelsen af ​​dokumentet. Ikke en eneste sætning fra encyklikaen blev offentliggjort i aviserne, dagen efter aflagde Gestapo et besøg på bispedømmernes kontorer og konfiskerede alle de kopier, der faldt i deres hænder. Tidsskrifter fra katolske bispedømmer blev forbudt, papirgrænsen for kirkens behov var stærkt begrænset. Desuden blev der truffet andre foranstaltninger, såsom nedsættelse af tillæg til trængende præster og teologistuderende, hvis størrelse var fastsat i konkordataftalen. Og alle disse ubrugelige undertrykkende foranstaltninger kunne ikke forårsage væsentlig skade på Kirken...", s. 205.
12. ↑ Falconi, 1967 , "Pavens brev er stadig det første betydningsfulde offentlige dokument, der fordømmer nazismen, og pavens mod forbløffede verden.", s. 230.
13. ↑ Vidmar, 2005 , "Pius XI's mest betydningsfulde handling var kompileringen af ​​encyklikaen Mit Brennender Sorge i 1936 og dens hemmelige distribution ved hjælp af en hel hær af motorcyklister, så den kunne læses fra prædikestolene på palmesøndag før en enkelt kopi faldt i hænderne på nazisterne. Det var ikke skrevet på den sædvanlige latin for sådanne dokumenter, men på tysk og afslørede forestillingerne om nazistisk ærlighed. Hun fordømte forfølgelsen af ​​kirken, den nazistiske ideologis nyhedenskab - især hvad angår raceteorier - og Hitler selv, idet han kaldte ham en gal profet, besat af modbydelig stolthed”, s. 327.
14. ↑ Falconi, 1967 , s. 230.
15. ↑ Phayer, 2000 , s. 2.

Litteratur

• Benz W. , Dunlap T. En kortfattet historie om det tredje rige  (neopr.) . - University of California Press , 2006. - ISBN 0-520-23489-8 .
• Bokenkotter T. En kortfattet historie om den katolske kirke  (neopr.) . - Doubleday , 2004. - ISBN 0-385-50584-1 .
• Chadwick O. A History of Christianity  (ubestemt) . - Barnes & Noble , 1995. - ISBN 0-7607-7332-7 .
• Coppa F.J.Kontroversielle Concordats  (neopr.) . Catholic University of America Press, 1999. - ISBN 978-0-8132-0920-3 .
• Coppa F.J. Pavedømmet, jøderne og Holocaust  (neopr.) . Catholic University of America Press, 2006. - ISBN 0-8132-1449-1 .
• Courtois S.& Kramer M. (1999), The Black Book of Communism , Harvard University Press , ISBN 978-0-674-07608-2 
• Duffy E. Hellige og syndere, pavernes historie  . - Yale University Press , 1997. - ISBN 0-300-07332-1 .
• Ehler SZ, Morrall JB Kirke og stat gennem århundreder  (neopr.) . - Biblo & Tannen, 1988. - ISBN 0-8196-0189-6 .
• Falconi C.Paverne i det tyvende århundrede  (neopr.) . — Feltrinelli Editore, 1967.
• McGonigle JFQ En historie om den kristne tradition: fra dens jødiske rødder til reformationen  (engelsk) . - Paulist Press, 1996. - ISBN 978-0-8091-3648-3 .
• Norman E. Den romersk-katolske kirke, en illustreret historie  . - University of California Press , 2007. - ISBN 978-0-520-25251-6 .
• Pham JP Fiskerens arvinger: Bag kulisserne for pavelig død og arv  (engelsk) . - Oxford University Press , 2006. - ISBN 0-19-517834-3 .
• Phayer M.Denkatolske kirke og holocaust, 1930-1965  . - Indiana University Press , 2000. - ISBN 0-253-21471-8 .
• Rohrbacher P. The Race Debate in the Curia in the Context of "Mit brennender Sorge" // Un pape contre le Nazisme? L'encyclique "Mit brennender Sorge" du pape Pie XI. (14. marts 1937). Actes du colloque international de Brest, 4-6 juni 2015 / Fabrice Bouthillon, Marie Levant (Hrsg.). — Brest: Editions Dialogues, 2016. — S. 93-108.
• Rhodos A.Vatikanet i diktatorernes tidsalder (1922–1945)  (engelsk) . Holt, Rinehart og Winston, 1973. - ISBN 0-340-02394-5 .
• William L. Shirer . Det tredje riges opgang og fald  (neopr.) . — Simon og Schuster , 1990. — ISBN 978-0-671-72868-7 .
• Vidmar J. Den katolske kirke gennem tiderne  (neopr.) . - Paulist Press, 2005. - ISBN 0-8091-4234-1 .
• Scholder K. Requiem for Hitler  (neopr.) . — SCM Tryk, 1989. - ISBN 0334022959 .

Ordbøger og encyklopædier	ortodokse Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	GND : 4216032-7 NKC : kon2015880968 VIAF : 191791669 Verdenskat VIAF : 191791669