Konkordat med Nazityskland

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 19. maj 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Konkordat med Nazityskland
Kontrakttype konkordat
dato for underskrift 20. juli 1933
Sted for underskrift
Fester Tyskland , Pavestolen , Pius XI Paul von Hindenburg

Konkordatet fra 1933 ( tysk :  Reichskonkordat , Imperial Concordat ) er en aftale ( konkordat ) indgået den 20. juli 1933 mellem Nazityskland og Den Hellige Stol og definerer den romersk-katolske kirkes status i Tyskland . Den er stadig i kraft [1] , selvom den kommer i konflikt med efterkrigstidens tyske lovgivning.

Historie

Baggrund

Historisk set har det sydlige Tyskland (specifikt Bayern ) været domineret af katolicismen. Efter den tyske forening førte kansler Bismarck en anti-katolsk politik kendt som Kulturkampf . Det blev ledsaget af lovgivningsmæssige restriktioner og undertrykkelser; i slutningen af ​​1870'erne mistede op mod en fjerdedel af sognene deres præster [2] .

Indgåelsen af ​​konkordater med forskellige stater var en del af pave Pius XI 's udenrigspolitik . Begyndende i 1922 blev der indgået flere dusin aftaler, herunder Lateran-aftalen fra 1929 med det fascistiske Italien . I Weimarrepublikken var Vatikanet repræsenteret af nuncioen og derefter af kardinal Eugenio Pacelli (den fremtidige pave Pius XII), som søgte indgåelse af et konkordat, men ikke opnåede succes heri [3] .

NSDAP kom til magten i 1933 med støtte fra det katolske centerparti , hvis indflydelsesrige repræsentant Franz von Papen blev vicekansler i Hitlers regering. Hitler, der blev kansler den 30. januar, genoptog forhandlingerne. Dens mål var at konsolidere legitimiteten af ​​NSDAP og at undertrykke katolske organisationers politiske aktivitet. Da han talte i rigsdagen den 23. marts (den dag, hvor Führeren modtog nødbeføjelser), lovede Hitler at respektere kristne kirkers rettigheder som "vigtige elementer i at bevare det tyske folks sjæl" [4] .

Afslutningen af ​​konkordatet

Forhandlinger ledet af von Papen, Pacelli og den tidligere leder af Centerpartiet, Ludwig Kaas , gik hurtigt og endte med underskrivelsen af ​​en aftale den 20. juli 1933. Den 10. september fandt ratificering sted [5] .

Ifølge konkordatet erklærede Tyskland kirkens frihed til at løse interne spørgsmål, gav rigelige muligheder for katolsk uddannelse, udvidede omfanget af kirkeægteskaber , tillod præster at tjene på statshospitaler, fængsler og lignende statsinstitutioner [6] . Til gengæld var en vigtig indrømmelse fra kirkens side opløsningen af ​​katolske politiske organisationer og forbuddet mod præster at tilslutte sig sådanne organisationer [7] . Centerpartiet opløste sig selv kort før underskrivelsen af ​​overenskomsten, hvilket var en forudsætning for konkordatets indgåelse [3] .

Samtidig forstod mange katolske personer, herunder sandsynligvis Pius XI og Pacelli, at indgåelsen af ​​konkordatet var en "aftale med djævelen", eftersom den nazistiske ideologi i det væsentlige var anti-gejstlig og i strid med kristendommens principper. Ikke desto mindre blev konkordatet set som en beskyttende foranstaltning i forventning om fremtidige undertrykkelser og et mindre onde sammenlignet med Kulturkampfs tider [8] .

Underskrivelsen af ​​konkordatet påvirkede ikke den nazistiske politik, som direkte krænkede aftalerne. Den 14. juli blev " Loven til forebyggelse af fødsel af afkom med arvelige sygdomme " vedtaget, som sørgede for tvangssterilisering af mennesker med arvelige sygdomme og vakte forargelse i kirken [9] . Senere undertrykte nazisterne mange præster og katolske offentlige personer, lukkede mange organisationer og blade. Den 10. marts 1937 udgav Pius XI, endelig desillusioneret over det nazistiske regimes natur, encyklikaen Mit brennender Sorge , som kritiserede nazismen.

Efterfølgende udvikling

Konkordatet forbliver i kraft den dag i dag, men nogle af dets bestemmelser anvendes faktisk ikke, da de er i modstrid med tysk lov og/eller er forældede. Således har artikler, der vedrører katolske skoler, mistet deres relevans, da skoleuddannelse er de føderale landes ansvar . Artikel 26, som handlede om kirkevigelse, gælder ikke, fordi tysk lov nu har afskaffet restriktioner for kirkevigelse. Princippet nedfældet i artikel 29, hvorefter muligheden for at bruge modersmålet for katolikker, der ikke er etniske tyskere i religiøse organisationer i Tyskland, gøres afhængig af tilgængeligheden af ​​lignende rettigheder for etniske tyskere i den respektive stat, anvendes ikke. . Betingelsen om at adskille kirken fra enhver politisk aktivitet er også forældet [10] .

Noter

  1. 1 2 Konstantin Zalessky . Pavedømmet og fascisme  : [ arch. 30. maj 2022 ] // Radonezh  : avis. - 2019. - Nr. 10 (316). - s. 8.
  2. Helmstadter, R. Frihed og religion i det nittende århundrede . - Stanford University Press, 1997. - S.  19 . — 446 s. — ISBN 9780804730877 .
  3. 1 2 Gergely, E. Pontificate of Pius XI (1922-1939) // Pavedømmets historie = A papasag tortenete. - M. : Respublika, 1996. - 463 s.
  4. Shearer, 2009 , s. 339-340.
  5. Robbers, 2010 , s. 176.
  6. Levy, 2000 , s. 80-83.
  7. Levy, 2000 , s. 84.
  8. Wolf, 2010 , s. ti.
  9. Shearer, 2009 , s. 340.
  10. Robbers, 2010 , s. 183-184.

Litteratur