Liber Linteus ("Lørdebogen"), også kendt som " Zagreb-mumiens bog " ( lat. Liber Agramensis ), er en etruskisk sprogbog skrevet på linned . Det er den længste af alle kendte inskriptioner på det etruskiske sprog. Det meste af inskriptionen er endnu ikke oversat, men de dechiffrerede ord gør det klart, at bogen var en af etruskernes rituelle bøger , der indeholdt rituelle ritualer, der skulle udføres på særligt fastsatte helligdage for dette.
Bogen opbevares i Kroatien på det arkæologiske museum i Zagreb .
I 1848 var den yngre officer i det ungarske kongelige kancelli, Mihailo Baric ( 1791 - 1859 ), på forretningsrejse i en række lande, herunder Egypten. Mens han var i Alexandria , købte han en sarkofag med en kvindes mumie som en souvenir fra turen. Mumien blev pakket ind i lange stykker stof på cirka 14 m lange og 30 cm brede. [en]
Baric bragte mumien til sit hjem i Wien og anbragte den på sit kontor. Han fortalte ofte besøgende, at denne krop tilhørte søsteren til den ungarske kong Stephen I. Han anbragte linnedklædet, hvori mumien først blev pakket ind, adskilt fra mumien, da han ikke indså betydningen af inskriptionerne på den.
Mumien forblev i hans hus indtil hans død i 1859 , hvor den blev arvet af hans bror Elijah, en præst i Slavonien . Han havde ikke brug for en mumie, og i 1867 præsenterede han den for Kroatiens, Slavoniens og Dalmatiens statsmuseum i Zagreb (nu det arkæologiske museum ). [1] Udstillingen blev beskrevet i museets katalog som følger:
En ung kvindes mumie (omslag fjernet), placeret i en glasæske og fastgjort til højre side med en jernstang. En anden glasmontre indeholder mumiens forbinding, som er fuldstændig dækket af inskriptioner i et ukendt og stadig ukrypteret sprog, der repræsenterer en enestående skat af Nationalmuseet.Samme år blev mumien og materialet, som den var pakket ind i, studeret af den tyske egyptolog Heinrich Brugsch , som lagde mærke til teksten, men mente, at der var tale om egyptiske hieroglyffer . Han studerede først teksten yderligere i 1877 , da han efter at have talt med Richard Burton om runerne indså, at teksten ikke var skrevet på egyptisk. De indså tekstens potentielle betydning, men anså den for at være en translitteration af den egyptiske dødebog til arabisk skrift .
I 1891 blev mumiens indpakningsmateriale bragt til Wien, hvor det blev undersøgt af en ekspert i det koptiske sprog , Jakob Krall, som forventede, at teksten var skrevet på koptisk, libysk eller karisk . Han var den første til at konstatere, at inskriptionerne var på etruskisk.
De lokale guder, der er angivet i bogen, gør det muligt at indsnævre det påståede skabelsessted for Liber Linteus til et lille område i den sydøstlige del af Toscana nær Trasimenosøen , hvor fire store etruskiske byer lå (moderne Arezzo , Perugia , Chiusi og Cortona ) . Mest sandsynligt var der et af disse steder et tempel, hvor linnedbogen blev lavet eller brugt.
Alderen på bogen er ukendt, men efter at have sammenlignet med andre fundne etruskiske artefakter, bestemmer videnskabsmænd den omtrentlige dato - 250 f.Kr. e. Manuskriptet skal være lavet før det etruskiske sprogs ændring til latin og kunne være lavet af en præst eller en uddannet person med religiøs viden og etruskisk skrift.
Bogens tekst er opdelt efter længde i 12 spalter, som igen er opdelt i segmenter på 24 linjer, bestående af 4-7 ord. [1] De fleste af inskriptionerne i de første tre kolonner er gået tabt, mod slutningen af bogen er teksten næsten fuldstændig bevaret (en stribe tekst er tabt i hele bogens længde). Der er ingen tekst i slutningen af den sidste kolonne, mens dens kanter er intakte, hvilket viser, hvor slutningen af bogen er.
Samlet består teksten af 230 linjer, som beholder 1200 ord af den samlede tekst, hvilket anslås til omkring 2500-4000 ord. [1] Sort blæk til brødtekst, rød blæk til linjer og diakritiske tegn .
Liber Linteus er en religiøs kalender, der specificerede, hvilke ritualer der skulle udføres, på hvilken dag, hvilket sted og til ære for hvilken guddom. Den indeholder også de bønner, der skal læses under ritualerne. Navnene på guderne nævnt i teksten kan nogle gange let skelnes (Neθuns, Tin og andre), men nogle er ukendte og betegner sandsynligvis gudekollegier. [en]
Datoer er ikke altid tydeligt markeret - dog kan du genkende navnene på nogle måneder (acale - juni, celi - september). De givne tal er sandsynligvis i stigende rækkefølge, for eksempel for celi:
Bønner, når de kan identificeres, er godt forståede. Neptuns bedst bevarede ritual . Helmut Rix tilbød følgende oversættelse af sine første linjer: "Guddommen Neptun, dette er til dig, o ædle, jeg vender mig til ... (yderligere er der måske en angivelse af stedet) tre gange tre gange gaver i formen for ung vin (som er placeret) i henholdsvis sesa, i ramu og racula, samt grød på vegne af cilθ-broderskabet og vores (?) samfund." [en]