| IV Pan-ortodokse konference | |
|---|---|
| datoen for | 8. - 15. juni 1968 |
| Mødested _ |
Ortodokse centrum af Patriarkatet i Konstantinopel i Chambesy , Schweiz |
| Medlemmer | Konstantinopel , Alexandria , Antiokia , Jerusalem , russisk , serbisk , rumænsk , bulgarsk , cypriotisk , helladisk , polsk , tjekkoslovakisk ortodokse kirker |
| Problemer overvejet |
1. "Undersøgelsen og udarbejdelsen af et projekt, der bestemmer metoden til at forberede, gennem inter-ortodoks samarbejde, arbejdet i Det Hellige og Store Råd, der har til hensigt at udtale sig om emnerne i kataloget for den første pan-ortodokse konference " 2. "Gennemgang af de fremskridt, der er noteret indtil videre, samt yderligere passende tiltag, vedrørende spørgsmålet om forholdet mellem den ortodokse kirke og kirkerne a) romersk-katolske, b) anglikanske, c) gamle katolske, d) ikke-kalkedonske, e) luthersk " |
| III Rhodos panortodokse konferenceI Pan-ortodoks præ-rådskonference | |
IV Pan-ortodokse konference - møder mellem repræsentanter for de lokale ortodokse kirker, afholdt fra 8. til 15. juni 1968 i det ortodokse center for Patriarkatet i Konstantinopel i Chambesy, en forstad til Genève .
Den IV pan-ortodokse konference udarbejdede proceduren for forberedelsen af det pan-ortodokse råd . Det blev besluttet at forberede rådet ikke af prærådet, som det var antaget, men på de panortodokse prærådsmøder og i de inter-ortodokse kommissioner forud for dem til forberedelsen af det "hellige og store råd i Østen". ortodokse kirke” [1] . Derudover blev det besluttet at starte eller udvikle en teologisk dialog med de romersk-katolske , anglikanske , gammelkatolske , ikke- kalcedonske , lutherske kirker. Aktiviteterne i ortodokse kirker i WCC [2] blev positivt noteret .
Mødet havde 3 emner på dagsordenen:
Mødet udførte sit arbejde både på generalforsamlinger og i underudvalg om emner [2] .
Mødet besluttede, at "hovedmålet og den umiddelbare aspiration er indkaldelsen af det hellige og store råd for den hellige ortodokse kirke i Østen." I stedet for et møde i førrådet blev det besluttet at indkalde panortodokse prærådskonferencer efter hinanden for at forberede dette råd. Det blev besluttet at nedsætte en inter-ortodoks forberedende kommission [2] .
For at tjene arbejdet i de forberedende kommissioner og præ-rådsmøder i patriarkatet i Konstantinopel, blev det pålagt at oprette et sekretariat i Chambesy, hvis leder var fast besluttet på at være en af hierarkerne i patriarkatet i Konstantinopel, bemyndiget til at rapportere til patriarkatet i Konstantinopel om resultaterne af møderne. Delegationen fra den russisk-ortodokse kirke foreslog at indføre rotationsprincippet, det vil sige den successive udnævnelse af repræsentanter for forskellige lokale kirker som sekretær, men dette forslag gik ikke igennem. Arbejdssprogene i de inter-ortodokse kommissioner og præ-rådskonferencer var græsk , russisk og fransk [3] .
Mødet besluttede "at forberede, gennem ovennævnte organer, i dele, emnerne optaget i kataloget for den første pan-ortodokse Rhodos-konference, efter at den nødvendige tilsvarende teologiske forskning er blevet udført på hver af dem, og det indledende arbejde er blevet udført ” [2] , mens 6 emner blev udvalgt fra Rhodos-kataloget , ”som vil udgøre genstand for en særlig teologisk undersøgelse”, hvis udvikling de lokale ortodokse kirker er begyndt. Patriarkatet i Konstantinopel skulle udvikle temaet "Kilder til guddommelig åbenbaring", den bulgarske kirke - "Fuldstændig deltagelse af lægfolk i de liturgiske og andre områder af kirkens liv", den serbiske kirke - "Bringe kirkens disciplin på faste efter moderne tids krav", den russiske og den græske kirke - "hindringer for ægteskab, studiet af de lokale kirkers nutidige praksis og deres kirkelige retssager og udviklingen, hvis det er muligt, af ensartetheden af ovennævnte praksis for hele den ortodokse kirke; kalenderproblem i lyset af beslutningerne fra det første økumeniske råd om påske og finde en måde at genoprette kirkernes ensartede handling i denne sag”, rumænsk kirke — “økonomi i den ortodokse kirke” [1] .
Det blev besluttet at fortsætte kontakten mellem de lokale ortodokse kirker og den romersk-katolske kirke, og manifestationer af broderkærlighed og gensidig respekt for endelig at overvinde de eksisterende vanskeligheder gennem en frugtbar teologisk eller teoretisk dialog [2] .
De særlige inter-ortodokse teologiske kommissioner for dialog med anglikanere og gamle katolikker var fast besluttet på at "fortsætte på grundlag af det udarbejdede program og afslutte arbejdet med at forberede en dialog fra ortodokse side", og efter dens afslutning indlede en dialog med de tilsvarende anglikanske og gammelkatolske teologiske kommissioner, henholdsvis [2] .
For at gennemføre en teologisk dialog med de ikke-kalkedonske kirker i Østen, blev det besluttet at nedsætte en inter-ortodoks teologisk kommission hertil, som på baggrund af et etableret tilsvarende program skulle forberede alt passende til en dialog fra den ortodokse side og derefter udføre den med en tilsvarende fælles teologisk kommission af alle de ikke-kalkedonske kirker i Østen [2] .
Med hensyn til ortodoksiens deltagelse i Kirkernes Verdensråds arbejde udtrykte mødet "den ortodokse kirkes fælles bevidsthed om, at den er et organisk medlem af Kirkernes Verdensråd, og dens faste beslutning om at yde sit bidrag til fremskridtet af hele Verdensrådets sag med alle de midler, det har til rådighed, teologiske og på anden måde. Kirkernes Råd" [2] .
Sessionen for den panortodokse konference sluttede med en højtidelig gudstjeneste den 16. juni 1968, Allehelgensugen, i Fødselskirken for de Allerhelligste Theotokos fra Moskva-patriarkatets repræsentation ved Kirkernes Verdensråd i Genève . Den guddommelige liturgi blev fejret af Metropolitan Meliton (Hadzis) af Chalcedon (patriarkatet af Konstantinopel), Metropolitan Ignatius (Ferzli) af San Paolo (patriarkatet af Antiochia), Metropolitan Nikodim (Rotov) af Leningrad og Novgorod , Metropolitan Nikodim (Pipen) ( Pipen ) bulgarsk patriarkat), præster og diakoner forskellige lokale kirker. Resten af deltagerne i den panortodokse konference, repræsentanter for Kirkernes Verdensråd og gæster bad ved alteret, på kliros og i kirken.