| *Dygeus | |
|---|---|
| Mytologi | Proto-indo-europæisk |
| Indflydelsessfære | dagslys og himmel |
| Etage | han- |
| Ægtefælle | *Dʰéǵʰōm eller Diuōneh₂ |
| Børn | H 2 éwsōs , Twin Gods , muligvis Perkwunos |
| I andre kulturer | Zeus , Jupiter , Dievas , Tyr (senere Odin ), Dyaus |
Dyeus phter ( Proto-Ind. *Dyēus Ph2tēr, Father Sky) er den øverste gud rekonstrueret af videnskabsmænd, som blev tilbedt af proto-indo-europæerne . Ifølge fortolkningen stod han i spidsen for det talrige gudepantheon , idet han var himlens gud, samtidig med at han var personificeringen af et patriarkalsk og/eller monarkisk samfund. Han var også ægtemand til *Pltwih2 Méh2ter (Jordmoder, Prithivi i den vediske religion ) . Der er ingen nøjagtige historiske kilder, der bekræfter eksistensen af Djeus-kulten. Selve navnet er et rekonstrueret navn fra senere indoeuropæiske kulturer og sprog.
De fælles træk, der forener mange højeste guder, er sådanne kriterier som navn, funktioner (himlens gud, øverste guddom), samt det faktum, at guden var en mand og personificerede et patriarkalsk samfund.
Nogle af indoeuropæernes højeste guder og ord etymologisk relateret til Djeus:
Efterhånden som pantheonerne af individuelle mytologier forbundet med den proto-indoeuropæiske religion udviklede sig, blev træk ved *Dyēus Ph2tēr tilsyneladende overført til andre guddomme. I græsk og romersk mytologi var *Dyēus Ph2tēr hovedguden, mens den etymologiske efterfølger *Dyēus Ph2tēr blev en meget abstrakt gud i den vediske mytologi, og hans oprindelige betydning i forhold til andre guder blev stærkt formindsket.
På et tidspunkt dæmoniserede de tidlige slaver , ligesom nogle iranske folk efter den zoroastriske religiøse reformation, den slaviske efterfølger *Dyēus Ph2tēr (ved at opgive dette ord i himlens betydning, ligesom navnene på andre proto-indo-europæiske guder blev erstattet ved deres nye slaviske eller iranske navne), ikke erstatte det med en anden specifik gud, som et resultat af kulturelle kontakter med de iranske folk i det første årtusinde f.Kr. Følgelig, efter dæmoniseringen af *Dyēus Ph2tēr af slaverne, antages to variationer at være blevet fremstillet af det: *divo (divo) og * divъ (div). Resultatet af denne dæmonisering kan være almindelige slaviske dæmoner, såsom den polske og tjekkiske dzivozona, eller divaer i Fortællingen om Igors kampagne . Ifølge nogle forskere kunne i det mindste nogle træk ved *Dyēus Ph2tēr overføres til Svarog ( Urbanchik : Sun-Dazhbog - himmelsk ild, Svarozhich - jordisk ild, Svarog - himmel, lyn). Helmold nævner, at slaverne også troede på en enkelt gud i himlen, som kun beskæftiger sig med himmelske anliggender og befaler alle andre guder. I ikke-indoeuropæiske traditioner er forskellige låneord *Dyēus Ph2tēr blevet introduceret i ikke-indoeuropæiske sprog, såsom estiske taevas eller finske taivas ("himmel") lånt fra proto-indo-iransk .