Cum hora undecima ( russisk: "I den ellevte time" ) er navnet på flere pavelige tyre fra det 13. århundrede vedrørende den katolske kirkes missionsvirksomhed i landene i Østen .
Den første tyr med titlen Cum hora undecima blev udgivet af pave Gregor IX i 1235 i forbindelse med dominikaneren Guillaume de Montferrats afrejse til et af de østlige lande. I den fik Guillaume især lov til at give nadver , ekskommunikere og benåde i " skismatikernes og kætternes " lande. Innocentius IV , i tyren af samme navn fra 1254, opregner de nationer, som missionærmunke bør gå til. Ud over muslimer og hedninger er disse grækere , syrere , armeniere (med undtagelser), georgiere , koptere , maronitter , nestorianere og andre.
Yderligere to tyre Cum hora undecima blev udstedt af Nicholas IV , som forsøgte at udvide missionsaktiviteten i østlige lande. Tyren af 3. september 1288 er rettet til franciskanerne "der går til de vantros lande", hvor paven gav franciskanerordenen de nødvendige privilegier for vellykket missionsvirksomhed. Så, den 13. august 1291 , fulgte et brev til to franciskanere - den pavelige fængsel Guillaume de Chieri og foredragsholderen Mateo de Chieti - hvori paven gav dem autoritet til at foretage en undersøgelse af klosterordenernes aktiviteter i de østlige områder. .
Navnet på tyren Cum hora undecima - "I den ellevte time" - går tilbage til evangeliets lignelse om "arbejderne i den ellevte time" .
Thi Himmeriget er som en Herre i et Hus, der tidligt om Morgenen gik ud for at leje Arbejdere i sin Vingaard, og efter at have aftalt med Arbejderne om en Denar om Dagen, sendte han dem til sin Vingaard; Da han gik ud omkring den tredje time, så han andre stå ledige på torvet, og han sagde til dem: "I går også ind i min vingård, og hvad der er ret, vil jeg give jer." De gik. Da han gik ud igen omkring den sjette og niende time, gjorde han det samme. Til sidst, da han gik ud omkring den ellevte time, fandt han andre, der stod ledige, og sagde til dem: Hvorfor står I ledige hele dagen? De siger til ham: ingen hyrede os. Han siger til dem: Gå også I ind i min vingård, og hvad der følger efter, skal I få. Da det blev aften, sagde vingårdens herre til sin forvalter: Kald på arbejderne og betal dem deres løn, begyndende fra de sidste til de første. Og de, der kom omkring den ellevte time, fik hver en denar. De, der kom først, troede, at de ville få mere, men de fik også en denar hver; og da de fik det, begyndte de at brokke sig over husets ejer og sagde: Disse sidste arbejdede en time, og du gjorde dem lige med os, som tålte dagens byrde og varmen. Han svarede en af dem: ven! Jeg fornærmer dig ikke; Var det ikke for en denar, du var enig med mig? tag din og gå; men jeg vil give dette sidste det samme, som jeg giver dig; Er jeg ikke i min egen magt til at gøre, hvad jeg vil? Eller er dit øje misundelig, fordi jeg er venlig? Så de sidste vil være de første, og de første de sidste, for mange er kaldet, men få er udvalgt.
- Matthæusevangeliet ( 20:1-16 )Kirken anså det for nødvendigt at formidle Kristi budskab til alle folkeslag, som ikke kendte ham før Apokalypsens tid . De missionærer, der virkede i tyrenes periode, blev sammenlignet med de arbejdere, som ejeren inviterede til at arbejde i vingården ( Gud for Kirken) senere end alle ("ved den ellevte time") og modtog fuld kompensation på lige fod med andre. I dokumenterne fra den pavelige curia kaldes missionærer ofte operarii undecimae horae - "arbejdere i den ellevte time."