Første brev til Korintherne

Første brev til Korintherne
Kapitel Nye Testamente
Titel på andre sprog: græsk Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους ; lat.  Epistula I ad Corinthios ;
Originalsprog oldgræsk ( koine )
Forfatter (kirketradition) apostlen paulus
Legendarisk skabelsestid 54 - 57
terræn Hilt
Forrige (Ortodoksi) Brev til romerne
Næste Andet brev til korinterne
Wikisource logo Tekst i Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Det første brev til Korintherne ( oldgræsk Α΄ Ἐπιστολὴ πρὸς Κορινθίους , latinsk epistel I  ad Corinthios ) er en bog fra det nye testamente fra det nye testamente af Korinthians kristne by i Korinth . I modsætning til titlen er dette ikke hans første brev til Korintherne ( 1 Kor 5:9 ; 2 Kor 2:3 ).   

Indhold

Efter Paulus ' afgang prædikede Apollos i Korinth , hvilket bragte en vis forvirring ind i samfundets liv, som et resultat af, at kirken delte sig i tilhængere af apostlen Peter, apostlen Paulus og Apollos ( 1:12 ). Brevet indeholder Paulus' hensigt om at tage til Korinth for anden gang og nævner Timoteus , som skulle gå forud for apostlen ( 4:19 ).

Paulus indtager en forsonende holdning og insisterer på kravet om enhed i Kristus. Han fordømmer også fællesskabets synd: samliv med stedmødre ( 5:1 ), med prostituerede ( 6:16 ), retssager med hinanden ved domstolene ( 6:6 ). Paulus minder om, at der blandt samfundet var hedninger ( 12:2 ), drukkenbolte og homoseksuelle ( 6:9 ), som blev vasket og retfærdiggjort i Jesu Kristi navn. Epistlens 7. kapitel er helliget familiens tema, og 13. kapitel er helliget kristen kærlighed. Paulus opfordrer de kristne samfund til ikke at spare på vedligeholdelsen af ​​prædikanter ( 9:14 ) og til at sende penge til opretholdelsen af ​​Jerusalem-samfundet ( 16:3 ). Han annullerer madforbud og siger, at alt er tilladt til mad ( 10:25 ), undtagen hvad der siges at være " ofret til afguder ". Han lægger særlig vægt på Herrens nadver ( 10:16 ).

I Paulus' beskrivelser af forholdet mellem Kristus og Gud Fader er subordinationisme mærkbar ( 11:3 ). Kristendommens væsen og evangeliets hovedindhold kommer ned til Kristi opstandelse ( 15:17 ).

Det første korintiske brev blev født som svar på de spørgsmål, kirken står over for, mens den lever i en kultur, der er fuldstændig fremmed for kristendommen. Af brevets indhold kan det konkluderes, at der for det første var forskellige modsætninger i fællesskabet, afgudsdyrkelse, forkert kommunikation, familieproblemer og umoral. Dette brev er Paulus' såkaldte etikbrev, da han i sit brev behandler mange af kristendommens praktiske problemer i sit personlige liv og i kirken.

Den mest berømte passage fra brevet er kapitel 13 om kærlighed, som almindeligvis citeres ved bryllupper. Hans bemærkelsesværdige øjeblikke inkluderer:

"Hvis jeg taler med menneskers og engles tunger, men ikke har kærlighed, så er jeg en klingende messing eller en rungende bækken." ( 13:1 ).

"Kærligheden er langmodig, barmhjertig, kærligheden misunder ikke, kærligheden ophøjer sig ikke, er ikke stolt, opfører sig ikke voldeligt, søger ikke sit eget, er ikke irriteret, tænker ikke ondt, glæder sig ikke over uretfærdigheden , men glæder sig over sandheden; dækker alt, tror alt, håber alt, udholder alt. ( 13:4-7 )

"Og nu er disse tre tilbage: tro, håb, kærlighed; men kærligheden til dem er større. ( 13:13 )

Selvom disse ord fra apostlen Paulus ofte henvises til forholdet mellem mand og hustru, taler hun faktisk om kærlighed, ikke ægteskabelig, men åndelig, formidlet af det græske ord ἀγάπη. Alle passager fra Første Korintherbrev, der taler om kærlighed, betyder kærlighed i sin højeste, åndelige betydning, blottet for seksuel lyst. Guidet af denne form for kærlighed gav Gud sin søn, så han kunne sone for menneskers synder på jorden.

Andre bemærkelsesværdige vers:

Når man diskuterer loven om ægteskab mellem personer af samme køn, citeres følgende passage ofte: "Ved I ikke, at de uretfærdige ikke vil arve Guds rige? Lad dig ikke snyde: Hverken utugtige eller afgudsdyrkere, heller ikke ægteskabsbrydere, heller ikke malakia, eller homoseksuelle eller tyve, eller begærlige eller drukkenbolte eller spottere eller rovdyr - vil arve Guds rige. ( 6:9 )

Den bibelske passage er citeret fra to pagter af samme køn: ”For det er ikke manden fra hustruen, men konen fra manden, og manden er ikke skabt til hustruen, men konen til manden. Derfor skal konen have på hovedet et tegn på magt over sig, for englene. Men hverken en mand uden en hustru eller en kone uden en mand, i Herren. Thi ligesom Hustruen er af Manden, saaledes er Manden gennem Hustruen; dog er det fra Gud. ( 11:8-12 )

Modstandere af det kvindelige præstedømme henviser ofte til følgende passage, som befaler kvinder at tie i sognet: ”Lad jeres hustruer tie i kirkerne, for de må ikke tale, men være underdanige, som loven siger. ." ( 14:34 ).

Kvinders præstedømmetilhængere fortolker på deres side denne passage som en henvisning til gifte kvinder, der ikke skal chatte i menigheden, og spørger senere deres mand om uklare ting derhjemme, som det følgende vers siger: "Hvis de vil lære noget. , lad dem spørge om det i deres mænds huse; for det er uanstændigt for en kvinde at tale i kirken” ( 14:35 ).

Dato for skrivning

Brevet blev skrevet i Efesos ( 16:8 ) "med min egen hånd" under den 3. apostoliske rejse. Dateringen af ​​tidspunktet for meddelelsen varierer fra 54 [1] - 57 [2] . Meddelelsens ægthed bekræftes af de ældste vidnesbyrd; især St. Clement, paven henviser til ham, St. Polycarp af Smyrna , der døde i 155 , citerer ordret fra det.

Hovedtemaer

Noter

  1. ↑ PAULUS OG KORINTH . Dato for adgang: 27. marts 2014. Arkiveret fra originalen 28. marts 2014.
  2. ↑ Apostlen Paulus . Hentet 26. marts 2014. Arkiveret fra originalen 25. marts 2014.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Nye Testamentes bøger
evangelier
historiskDe Hellige Apostles Gerninger
Domkirkebreve
Paulus' breve
profetiskJohannes evangelistens åbenbaring