Følelser hos dyr

Følelser defineres som enhver mental oplevelse med høj intensitet og højt hedonistisk indhold [1] . Det menes, at eksistensen og naturen af ​​følelser hos dyr korrelerer med menneskelige følelser og er afledt af de samme mekanismer. Charles Darwin var en af ​​de første videnskabsmænd, der skrev om emnet, og hans observationelle (og nogle gange anekdotiske) tilgang har siden udviklet sig til en mere pålidelig, hypotetisk, videnskabelig tilgang [2] [3] [4] [5] . Test for kognitiv skævhed og modeller for indlært hjælpeløsheddemonstrerede følelser af optimisme og pessimisme hos en lang række dyrearter, herunder rotter, hunde, katte, næseaber, får, høns, stære, grise og bier [6] [7] [8] . Jaak Pankseppspillede en stor rolle i studiet af dyrs følelser og baserede sin forskning på det neurologiske aspekt. Syv grundlæggende følelsesmæssige følelser er nævnt, afspejlet gennem forskellige neurodynamiske limbiske systemer af følelsesmæssig handling, herunder søgen, frygt, raseri, begær, omsorg, panik og leg[9]. Sådanne følelsesmæssige reaktioner kan effektivt kontrolleres gennem hjernestimulering og farmakologi.

Følelser er blevet observeret og yderligere udforsket gennem mange forskellige tilgange, herunder behaviorisme, komparativ, anekdotisk, især Darwins tilgang og den mest udbredte videnskabelige tilgang i dag, som har en række underområder, herunder funktionelle, mekanistiske, kognitive bias-tests, selvmedicinering, spindelneuroner, vokalisering og neurologi.

Mens følelser hos dyr stadig er et meget kontroversielt emne, er de blevet undersøgt i en bred vifte af arter, store som små, herunder primater, gnavere, elefanter, heste, fugle, hunde, katte, bier og krebs.

Etymologi, definitioner og forskelle

Ordet "følelse" går tilbage til 1579, hvor det blev dannet af det franske ord émouvoir , som betyder "at ophidse". Men de tidligste forgængere for dette ord går sandsynligvis tilbage til sprogets fjerne oprindelse [10] .

Følelser er blevet beskrevet som diskrete og sekventielle reaktioner på interne eller eksterne begivenheder, der er af særlig betydning for organismen. Følelser er kortvarige og består af et koordineret sæt af reaktioner, der kan involvere fysiologiske , adfærdsmæssige og neurale mekanismer [11] . Følelser er også blevet beskrevet som et resultat af evolution , da de var gode til at løse gamle tilbagevendende problemer, som gamle mennesker stod over for [12] .

Simple og komplekse menneskelige følelser

Nogle gange skelner folk mellem "simple" og "komplekse" følelser. Seks følelser blev klassificeret som simple (grundlæggende): vrede , afsky , frygt , lykke , tristhed og overraskelse [13] . Sammensatte følelser omfatter foragt , jalousi og at kunne lide . En sådan skelnen er imidlertid svær at lave, og dyr siges ofte at udtrykke selv komplekse følelser [14] .

Baggrund

Adfærdsmæssig tilgang

Før udviklingen af ​​dyrevidenskaber såsom komparativ psykologi og etologi , havde fortolkningen af ​​dyreadfærd en tendens til at favorisere den minimalistiske tilgang kendt som behaviorisme . Denne tilgang nægter at tillægge dyret en kapacitet ud over den mindst krævende, der kan forklare adfærden; alt større end dette ses som uberettiget antropomorfisme . Den behavioristiske tilgang er, hvorfor mennesker, for at forklare noget dyrs adfærd, er nødt til at postulere bevidsthed og alle dens menneskelignende konsekvenser, hvis en simpel stimulus-responsmodel en tilstrækkelig forklaring til at frembringe de samme effekter?

Nogle adfærdsforskere , såsom John B. Watson , hævder, at stimulus-respons-modeller giver en tilstrækkelig forklaring på dyrs adfærd, der beskrives som følelsesmæssig, og at enhver adfærd, uanset hvor kompleks den er, kan reduceres til en simpel stimulus-respons association [ 15] . Watson beskrev, at formålet med psykologi var "at forudsige, hvad der vil være responsen på en given stimulus; eller, givet et svar, angive hvilken situation eller stimulus der fremkaldte responsen.

På grund af de involverede filosofiske spørgsmål om bevidsthed og sind afholder mange forskere sig fra at studere dyrs og menneskelige følelser og studerer i stedet målbare hjernefunktioner gennem neurovidenskab .

Komparativ tilgang

I 1903 udgav C. Lloyd Morgan Morgan's Canon , en speciel form for Occams barbermaskine brugt i etologien [16] [17] .

Darwins tilgang

Charles Darwin planlagde oprindeligt at inkludere et kapitel om følelser i The Descent of Man and Sexual Selection , men efterhånden som hans ideer udviklede sig, udvidede de sig til bogen The Expression of the Emotions in Man and Animals [ 18] . Darwin foreslog, at følelser er adaptive mekanismer og tjener kommunikative og motiverende funktioner, og formulerede tre principper, der er nyttige til at forstå følelsesmæssige udtryk: For det første indtager princippet om gode vaner en lamarckiansk holdning, hvilket tyder på, at nyttige følelsesmæssige udtryk vil blive videregivet til afkom. For det andet antyder princippet om antitese , at nogle følelsesmæssige udtryk eksisterer, blot fordi de er i modsætning til et udtryk, der er gavnligt. For det tredje antyder princippet om den direkte virkning af et ophidset nervesystem på kroppen , at udtryk for følelser opstår, når nerveenergien har krydset en tærskel og skal frigives.

Darwin betragtede følelsesmæssigt udtryk som en ekstern kommunikation af en indre tilstand, og formen for dette udtryk går ofte ud over dets oprindelige adaptive brug. For eksempel bemærker Darwin, at mennesker ofte viser deres hugtænder, når de håner i raseri, og antyder, at det betyder, at menneskelige forfædre sandsynligvis brugte deres tænder i aggressive handlinger [19] . Som vist i Darwins The Expression of the Emotions in Man and Animals udgivet i 1872, har den enkle logrende hale af en tamhund mange anvendelsesmuligheder til at formidle mange betydninger.

Anekdotisk tilgang

Beviser for følelser hos dyr har for det meste været anekdotiske, fra mennesker, der regelmæssigt interagerer med kæledyr eller dyr i fangenskab. Kritikere af dyrefølelser antyder dog ofte, at antropomorfisme er en motiverende faktor i fortolkningen af ​​observeret adfærd. Meget af kontroversen stammer fra vanskeligheden ved at definere følelser og de kognitive krav, som dyr menes at have brug for for at opleve følelser på samme måde, som mennesker gør [20] . Problemet forværres af vanskeligheden ved at teste følelser hos dyr. Næsten alt, hvad man ved om menneskelige følelser, har med kommunikation at gøre.

Videnskabelig tilgang

I det 21. århundrede støtter det videnskabelige samfund i stigende grad ideen om følelser hos dyr. Videnskabelig forskning har gjort det muligt at forstå ligheden mellem fysiologiske forandringer mellem mennesker og dyr, når de oplever følelser [21] .

Understøttende følelser hos dyr og deres manifestationer er ideen om, at fornemmelsen af ​​følelser ikke kræver væsentlige kognitive processer [14] . Som Darwin foreslår, kan de snarere være motiveret af processer til at handle på en adaptiv måde. Nylige forsøg på at studere følelser hos dyr har ført til nye designs og informationsindsamling i eksperimenter. Professor Marian Dawkins har foreslået, at følelser kan studeres på et funktionelt eller mekanistisk grundlag. Dawkins foreslår, at rene mekanistiske eller funktionelle undersøgelser vil give svaret i sig selv, og deres kombination vil give mere meningsfulde resultater.

Funktionel

Funktionelle tilgange er baseret på at forstå den rolle, følelser spiller hos mennesker og studere denne rolle hos dyr. En meget brugt ramme for at se følelser i en funktionel kontekst er beskrevet af Oatley og Jenkins [22] , der betragter følelser som bestående af tre stadier: (i) evaluering, hvor der er en bevidst eller ubevidst evaluering af en begivenhed som relateret til en specifikt mål. Følelsen er positiv, der er bevægelse mod målet, og negativ ellers (ii) handlingsparathed, når følelsen prioriterer en eller flere handlingstyper og (iii) fysiologiske ændringer, ansigtsudtryk og derefter adfærdshandlinger. Rammen kan dog være for bred og kan bruges til at omfatte hele dyreriget samt nogle planter [14] .

Mekanistisk

Den anden tilgang, mekanistisk, kræver, at man studerer de mekanismer, der styrer følelser, og leder efter analogier hos dyr.

Den mekanistiske tilgang er meget brugt af Paul, Harding og Mendl. I erkendelse af vanskeligheden ved at studere følelser hos nonverbale dyr, demonstrerer Paul et al., mulige måder at studere dem på. Ved at observere de mekanismer, der er involveret i udtryk for menneskelige følelser, foreslår Paul et al., at fokus på lignende mekanismer hos dyr kan give et klart billede af, hvordan de har det. De bemærkede, at hos mennesker adskiller kognitive skævheder sig baseret på følelsesmæssig tilstand og foreslog dette som et muligt udgangspunkt for at studere dyrs følelser. De foreslår, at forskere kan bruge kontrollerede stimuli, der har specifik betydning for trænede dyr til at fremkalde specifikke følelser hos disse dyr og vurdere, hvilke typer af underliggende følelser dyrene kan opleve [23] .

Kognitiv bias test

Kognitiv bias (fordomme) er et mønster af bias i dømmekraft, hvorved der kan drages slutninger om andre dyr og situationer på en ulogisk måde [24] . Mennesker skaber deres egen "subjektive sociale virkelighed" baseret på opfattelsen af ​​input [25] . For eksempel spørgsmålet " Er glasset halvt tomt eller halvt fyldt?" , bruges som en indikator for optimisme eller pessimisme. For at teste dette på dyr trænes individet i at forudse, at stimulus A, såsom en 20Hz lyd, går forud for en positiv begivenhed, såsom når dyret trykker på en håndtag og får et lækkert måltid. Det samme individ lærer at forudse, at stimulus B, såsom en 10 Hz-lyd, går forud for en negativ hændelse, såsom når dyret trykker på et håndtag og får et usmageligt måltid. Dyret testes herefter ved at spille en mellemstimulus C, fx en 15Hz lyd, og observere om dyret trykker på et håndtag forbundet med en positiv eller negativ belønning, og derved indikere om dyret er i godt eller dårligt humør. Dette kan for eksempel påvirkes af typen af ​​lokaler, hvor dyret holdes [26] .

Ved at bruge denne tilgang viste det sig, at plejede eller kildede rotter viste forskellige reaktioner på den mellemliggende stimulus: kildede rotter var mere optimistiske [6] . Forfatterne udtalte, at de påviste "for første gang en sammenhæng mellem direkte målt positiv affektiv tilstand og beslutningstagning under usikkerhed i en dyremodel."

Kognitive skævheder er blevet fundet i mange arter, herunder rotter, hunde, næseaber, får, høns, stære og bier [6] .

Kritik

Argumentet om, at dyr oplever følelser, bliver nogle gange afvist på grund af mangel på solide beviser, og de, der ikke tror på ideen om dyrs intelligens, hævder ofte, at antropomorfisme spiller en rolle i menneskelig tænkning. De, der afviser dyrs evne til at opleve følelser, gør det i vid udstrækning ved at citere inkonsistens i forskning, der understøtter eksistensen af ​​følelser. Uden nogen sproglige midler til at formidle andre følelser end fortolkningen af ​​adfærdsreaktioner, afhænger kompleksiteten af ​​at beskrive følelser hos dyr i høj grad af fortolkende eksperimenter, der er afhængige af resultater opnået hos mennesker [23] .

Nogle mennesker er imod begrebet dyrefølelser og foreslår, at følelser ikke er universelle, også hos mennesker. Hvis følelser ikke er universelle, indikerer dette, at der ikke er noget fylogenetisk forhold mellem menneskelige og ikke-menneskelige følelser. De forhold, der er tegnet af tilhængere af dyrefølelser, ville simpelthen være et forslag til mekanistiske egenskaber, der fremmer tilpasningsevnen, men som mangler kompleksiteten af ​​menneskelige følelsesmæssige konstruktioner. Og så kan den sociale livsstil spille en rolle i processen med at transformere simple følelser til mere komplekse.

I løbet af undersøgelsen konkluderede Darwin, at mennesker deler universelle måder at udtrykke følelser på, og foreslog, at dyr sandsynligvis også gør det til en vis grad. Socialkonstruktionister ignorerer konceptet om følelsernes universalitet. Andre indtager en mellemposition og antyder, at de grundlæggende måder at udtrykke følelser på er universelle og finesserne er kulturelt udviklede. En undersøgelse af Elfenbein og Ambadi viste, at mennesker, der tilhører en bestemt kultur, er bedre til at genkende følelserne hos medlemmer af denne kultur [27] .

Noter

  1. ↑ Michel Cabanac. Hvad er følelser? (engelsk)  // Behavioural Processes. - 2002. - Bd. 60 , nr. 2 . — S. 69–83 . - doi : 10.1016/S0376-6357(02)00078-5 . — PMID 12426062 .
  2. ↑ J. Panksepp. Mod en generel psykobiologisk teori om følelser  // Behavioural and Brain Sciences. - 1982. - V. 5 , nr. 3 . — S. 407–422 . - doi : 10.1017/S0140525X00012759 .
  3. ↑ Følelser hjælper dyr til at træffe valg (pressemeddelelse) . Hentet: 26. oktober 2013.
  4. ↑ Dyr, etik og handel: udfordringen med dyrs sansning / Jacky Turner, Joyce D'Silva (red.). - London; Sterling, VA: Earthscan, 2006. ISBN 978-1-84407-255-2 978-1-84407-254-5.
  5. ↑ Sådan identificerer du sorg hos dyr . Hentet: 26. oktober 2013.
  6. ↑ 1 2 3 R Rygula. grinende rotter er optimistiske // PLOS ONE. - 2012. - V. 7 , nr. 12 . — S. e51959 . - doi : 10.1371/journal.pone.0051959 . - . — PMID 23300582 .
  7. ↑ Douglas. Miljøberigelse inducerer optimistiske kognitive skævheder hos grise // Anvendt dyreadfærdsvidenskab. - 2012. - T. 139 , nr. 1–2 . — S. 65–73 . - doi : 10.1016/j.applanim.2012.02.018 .
  8. ↑ Bateson. Ophidsede honningbier udviser pessimistiske kognitive skævheder // Aktuel biologi. - 2011. - T. 21 , nr. 12 . - S. 1070-1073 . - doi : 10.1016/j.cub.2011.05.017 . — PMID 21636277 .
  9. ↑ Panksepp. Affektiv bevidsthed: Kernefølelsesfølelser hos dyr og mennesker  (engelsk)  // Bevidsthed og kognition. - 2005. - Bd. 14 , nr. 1 . — S. 30–80 . - doi : 10.1016/j.concog.2004.10.004 . — PMID 15766890 .
  10. ↑ Merriam Webster. Merriam-Webster-ordbogen (11. udgave). — Springfield, MA: Forfatter, 2004.
  11. ↑ Elaine Fox. Følelsesvidenskab: kognitive og neurovidenskabelige tilgange til forståelse af menneskelige følelser. — Basingstoke; New York: Palgrave Macmillan, 2008. ISBN 978-0-230-00517-4 978-0-230-00518-1.
  12. ↑ P. Ekman. Et argument for grundlæggende følelser // Kognition og følelser. - 1992. - V. 6 , nr. 3 . — S. 169–200 . - doi : 10.1080/02699939208411068 .
  13. ↑ Klassificering af følelser . Dato for adgang: 30. april 2012.
  14. ↑ 1 2 3 M. Dawkins. Dyres sind og dyrefølelser // Amerikansk zoolog. - 2000. - T. 40 , nr. 6 . — S. 883–888 . - doi : 10.1668/0003-1569(2000)040[0883:amaae]2.0.co;2 .  (utilgængeligt link)
  15. ↑ J.B. Watson. Behaviorisme (revideret udg.).
  16. ↑ Encyclopedia of Applied Animal Behavior and Welfare / DS Mills, JN Marchant-Forde. - CABI, 2010. - ISBN 978-0851997247 .
  17. ↑ En introduktion til sammenlignende psykologi. - W. Scott, London, 1903.
  18. ↑ Darwin, C. (1872). Udtrykket af følelserne hos mennesker og dyr . University of Chicago Press, Chicago.
  19. ↑ Hess, U. og Thibault, P., (2009). Darwin og følelsesudtryk. American Psychological Association, 64(2): 120-128.
  20. ↑ M Dawkins. Dyres sind og dyrefølelser // Amerikansk zoolog. - 2000. - T. 40 , nr. 6 . — S. 883–888 . - doi : 10.1668/0003-1569(2000)040[0883:amaae]2.0.co;2 .  (utilgængeligt link)
  21. ↑ R. Scruton. Debat: Har dyr rettigheder? // Økologen. - 2001. - T. 31 , nr. 2 . — S. 20–23 .
  22. ↑ Keith Oatley, Jennifer M. Jenkins. Forståelse af følelser . - Cambridge, Mass: Blackwell Publishers, 1996. - ISBN 978-1-55786-494-9 978-1-55786-495-6.
  23. ↑ 1 2 E. Paul. Måling af følelsesmæssige processer hos dyr: nytten af ​​en kognitiv tilgang // Neurovidenskab og biobehavioral anmeldelser. - 2005. - T. 29 , nr. 3 . — S. 469–491 . - doi : 10.1016/j.neubiorev.2005.01.002 . — PMID 15820551 .
  24. ↑ Haselton, M.G.; Nælde, D.; Andrews, PW The evolution of cognitive bias - I DM Buss (Ed.), The Handbook of Evolutionary Psychology: Hoboken, NJ, USA: John Wiley & Sons Inc., 2005. - s. 724-746.
  25. ↑ Bless, H.; Fiedler, K.; Strack, F. Social kognition: Hvordan individer konstruerer social virkelighed. Hove og New York: Psychology Press, 2004. S. 2.
  26. ↑ EJ Harding. Dyres adfærd: kognitiv skævhed og affektiv tilstand // Natur. - 2004. - T. 427 , nr. 6972 . - S. 312 . - doi : 10.1038/427312a . — . — PMID 14737158 .
  27. ↑ H.A. Elfenbein. Om universaliteten og den kulturelle specificitet af følelsesgenkendelse: En metaanalyse // Psychological Bulletin. - 2002. - T. 128 , nr. 2 . — S. 203–235 . - doi : 10.1037/0033-2909.128.2.203 . — PMID 11931516 .

Yderligere læsning

  • M. Bekoff, Jane Goodall. Dyrenes følelsesmæssige liv. - 2007. - ISBN 978-1-57731-502-5 .
  • Holland, J. (2011). Et usandsynligt venskab : 50 vidunderlige historier fra dyreriget.
  • Swirsky, P. (2011). "Du vil aldrig gøre mig til en abe eller altruisme, ordsprogenes visdom og gud Bernard Malamuds barmhjertighed ." Amerikansk utopi og social engineering i litteratur, social tankegang og politisk historie. New York, Routledge.
  • Mendl, M., Burman, OHP og Paul, ES En integrerende og funktionel ramme for studiet af dyrs følelser og humør // Proceedings of the Royal Society B. - 2010. - Vol. 277 , nr. 1696 . — S. 2895–2904 . - doi : 10.1098/rspb.2010.0303 . — PMID 20685706 .
  • DJ Andersen. En ramme for at studere følelser på tværs af arter // Celle. - 2014. - T. 157 , nr. 1 . — S. 187–200 . - doi : 10.1016/j.cell.2014.03.003 . — PMID 24679535 .
  • Peter Wohlleben. Dyrenes indre liv: kærlighed, sorg og medfølelse - overraskende observationer af en skjult verden. — ISBN 9781771643023 . Forord af Geoffrey Mussaieff Masson . Først udgivet på tysk i 2016 som Das Seelenleben der Tiere . Oversat fra tysk af Jane Billinghurst.
  • Carl Safina. Beyond Words, hvad dyr tænker og føler . - 2015. - ISBN 978-0805098884 .
  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger