| Pulcheria | |
|---|---|
| anden græsk Πουλχερία | |
| Fødselsdato | 19. januar 399 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | juli 453 (54 år) |
| Et dødssted | Konstantinopel |
| Land | |
| Beskæftigelse | regent af det byzantinske rige |
| Far | Flavius Arcadius |
| Mor | Elia Evdoksia |
| Ægtefælle | Marcian |
| Børn | Marcia Euphemia |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Elia Pulcheria Augusta ( oldgræsk Αἰλία Πουλχερία , lat. Aelia Pulcheria ; 19. januar 399 - 453 ) - regent af det byzantinske imperium med titlen Augusta under sin yngre bror Theodius II kejser 14. 4. Theodius II i 441os . Hun begyndte igen at regere imperiet ( 450-453 år ) efter hans død, idet hun tog kommandøren Marcian som sin mand og gjorde ham til kejser . Kanoniseret af kirken i de troendes skikkelse for hendes kamp mod kætteri , mindes den 10. september (ifølge den julianske kalender ).
Pulcheria blev født den 19. januar 399 af den byzantinske kejser Arcadius og hans kone Elia Eudoxia . 4 år før hendes fødsel blev Romerriget delt i 395 mellem sønnerne af Theodosius den Store , Arcadius og Honorius . Arcadia fik den østlige del af Romerriget, som i historien fik navnet Byzans .
Pulcherias mor kom fra frankerne , [1] historikeren Philostorgius karakteriserer denne kvinde på følgende måde: “ Denne kejsers hustru var fuldstændig fremmed for sin mands sløvhed. Tværtimod havde hun en god portion barbarisk mod. » [2] Allerede i barndommen viste Pulcheria sin karakter og tog den strenge opdragelse af sine yngre søstre Arcadia og Marina og bror Theodosius , som arvede den byzantinske trone i en alder af 7 i 408 efter sin fars død. [3] Det byzantinske hof blev til en slags kloster. Om den fromme moral, der blev etableret dér af Theodosius under påvirkning af sin søster, skrev den samtidige Socrates Scholasticus begejstret : " I det kongelige palads etablerede han en orden, der ligner klostret: han stod tidligt op om morgenen og sammen med sine søstre. , sang antifoner til Guds ære .” [fire]
I 414, i en alder af 15, fjernede Pulcheria afgørende præfekten Anthemius fra regeringen . Den 4. juli 414 blev hun udråbt til august , og senatet bekræftede hendes regentskab over kejser Theodosius. [5] På samme tid aflagde Pulcheria et cølibatløfte og helligede sin mødom til Gud. Snart blev mønter med hendes billede præget. Forskellige kilder vidner om, at Pulcheria selv regerede imperiet og regerede med værdighed.
Sozomen beskrev Pulcherias bekymring for offentlige anliggender som følger:
"Efter at have påtaget sig regeringens bekymringer regerede Pulcheria den romerske verden smukt og meget godt, gav gode ordrer, besluttede hurtigt og sagde, hvad hun skulle, forsøgte at tale og skrive korrekt på latin og græsk og tilskrev herligheden af alt, hvad der blev gjort mod hendes bror”. [6]
Under Pulcherias regeringstid eskalerede religiøse stridigheder i øst. I det egyptiske Alexandria i 415, under sådanne uroligheder, blev en hob af kristne fanatikere, der tilhørte Parabalan- sekten , revet i stykker af en kvindelig matematiker og filosof Hypatia . En massakre på kristne begyndte i den persiske stat, efter at biskoppen af kristne i byen Susa, Avda, ødelagde et zoroastrisk tempel. [7] I 420 gik Byzans ind i en krig med perserne og fuldførte den med succes i 422 ved at underskrive en aftale, hvorefter kristne fik religionsfrihed i den sassanidiske stat .
Den 7. juni 421 giftede kejser Theodosius sig med den uddannede og attraktive datter af en athensk filosof, Athenaida, som blev døbt med navnet Eudoxia . Det var Pulcheria, der fandt en kone til sin regerende bror, og siden begyndte hendes indflydelse på statsanliggender at aftage. Pulcheria bevægede sig væk fra statens bekymringer og viede alle sine kræfter til religiøse og velgørende aktiviteter, mens hun samtidig kæmpede med Eudoxia om indflydelse på kejseren.
Den 10. april 428 blev en ny ærkebiskop, Nestorius , ordineret i Konstantinopel på anbefaling af Pulcheria , som straks erklærede: " Kong! Giv mig et land renset for kætteri, og for det vil jeg give dig himlen; hjælp mig med at udrydde kætterne, og jeg vil hjælpe dig med at udrydde perserne ." [8] Nestorius begyndte forfølgelsen af gejstligheden af forskellige kætterier: arianere , novatianere, makedonere, apollinarere , men for at tiltrække deres flok til deres templer, ved angiveligt at tilbagevise, men i virkeligheden, sammenfatte deres synspunkter i løbet af hans reform. af ritualerne, som han gjorde acceptable for en række kættere, skabte han selv, med John Cassians ord , "én stor kætteri."
Især udviklede den nye ærkebiskop en diskussion om navnet, som Guds Moder Maria skulle have heddet . Han nægtede at kalde Jomfru Maria ved navne, der ikke er i evangelierne, [9] og foreslog udtrykket " Kristi Moder ". Nestorius' rivaler udnyttede den teologiske strid - den fremtidige patriark Proclus (434-447), biskop Cyril af Alexandria , pave Celestine , på hvis initiativ Roms koncil i august 430 fordømte Nestorius' lære. Pulcheria, som havde viet sig til Jomfru Maria-kulten, sluttede sig straks til Nestorius' fjender, på trods af at Nestorius blev støttet af Theodosius og Eudokia .
Der er beviser for et personligt fjendskab mellem patriark Nestorius og Pulcheria i den byzantinske domstol . Nestorius anklagede angiveligt, på trods af at han blev inviteret til Konstantinopel af Pulcheria, Pulcheria for prostitution over for kejseren, hvilket hun opildnede had mod ham for. [ti]
I juni 431 fandt det tredje økumeniske (Ephesus) koncil sted , hvor Nestorius ikke blot gav afkald på sit kætteri, men endda indvilligede i at forlade ærkebiskopstillingen - mod kejserens vilje - og trække sig tilbage til et kloster. Historikere og samtidige så bag dette Pulcherias indsats personligt [11] ; hendes indflydelse og autoritet i kirkekredse, både i Byzans og i den vestlige del af Romerriget, steg stærkt.
I 440'erne fik eunukken Chrysaphius stor indflydelse i det byzantinske hof. Theophanes rapporterer sine hensigter på denne måde: " Den onde Chrysaphius, som så med misundelse på kirkernes samtykke, forsøgte på alle mulige måder at forarge dem ... Men mens Pulcheria regerede over alt, kunne han ikke gøre noget og vendte sig derfor om. til den uerfarne Evdokia ». [12]
Chrysapius rettede intrigen mod Pulcheria. Han overtalte Evdokia til at bede kejseren om, at Pulcheria blev ordineret til diakonisse , hvilket ville fjerne hende fra verdslige anliggender. Patriark Flavian advarede Pulcheria, og hun gemte sig i forstæderne til Konstantinopel (Evdomona).
Krønikeskriveren fra det 7. århundrede, John of Nikiu [13] , i modsætning til Pulcheria, fortæller en anden historie om Pulcherias skændsel. Ifølge ham udarbejdede hun et dekret om overførsel af paladset og anden ejendom af kejserinde Evdokia til ejerskabet af Pulcheria. Da Theodosius skulle til at skrive under, lagde han mærke til et efterskrift om, at hans kone skulle blive slave for Pulcheria. Dette gjorde kejseren så vred, at han sendte sin søster væk og beordrede patriarken til at indvie hende som diakonisse . [14] Den senere krønikeskriver Theophanes , der glorificerer Pulcherias gerninger , forvandler historien om kejserindens slaveri til en vittighed: ."
Evdokia selv faldt dog hurtigt i vanære, mistænkt af sin mand for utroskab (se artiklen Evdokia ). I 443 trak Eudokia sig tilbage for at bo i Jerusalem , og Pulcheria vendte tilbage efter anmodning fra Theodosius til paladset. Chrysafius blev senere udleveret efter ordre fra Pulcheria til sin blodlinje og dræbt.
Ifølge den græsk-ortodokse traditions kirkehistorie (som også den ikke-kalkedonske gamle østkristne traditions kirkehistorie stemmer overens med, hvor alle kirker også anathematiserer Eutychius), opstod der efter sejren over nestorianismen et nyt kætteri, den lære af Archimandrite Eutychius om fornægtelse af det menneskelige princip i Kristus ( monofysitisme ), dømt til lokalrådet i Konstantinopel, ledet af Flavian. Den kirkelige historie om den ikke-kalkedonske tradition anser ikke den docetiske lære af Eutyches for at være relateret til miafysitisme. På klagen fra Eutychius mødtes i 449 Det Andet Råd i Efesos , senere stemplet røverne , som afsatte patriarken Flavian og frikendte Eutychius i den del, hvor han forsvarede Kyrillos af Alexandrias lære. Pave Leo I sendte adskillige breve til Theodosius og Pulcheria med anmodninger om at forhindre handlinger fra Eutychius' støtter og (selv om han ikke delte sidstnævntes docetisme, men ikke fordømte ham) patriark Dioscorus af Alexandria, [5] , men kejseren delte Dioscorus' stilling og lyttede ikke til pavens mening. Situationen blev først løst efter Theodosius' død i juli 450 under hans mislykkede fald fra en hest. [femten]
Theophanes fortæller om begivenhederne efter Theodosius død:
“I mellemtiden sendte den salige Pulcheria, mens ingen endnu vidste om kejserens død, bud efter Marcian, en ægtemand så klog og beskeden som han var, desuden allerede ret gammel og forretningsdygtig, og da han viste sig for hende, hun sagde til ham: " Eftersom kejseren dør, så vælger jeg dig fra hele senatet som den mest værdige af de andre. Giv mig dit ord, at du vil respektere min mødom, som jeg lovede Gud, og jeg vil udråbe dig til konge ." [16]
Søn af en thrakisk hyrde Marcian , efter at have giftet sig med den 51-årige Pulcheria, blev den byzantinske kejser den 25. august 450 . [17] For at bekræfte sin legitimitet i det vestlige imperium indkaldte han sammen med Pulcheria koncilet i Chalcedon i oktober 451 , hvor beslutningerne fra røverrådet i Efesos blev fordømt .
I Konstantinopel byggede Pulcheria 3 kirker: Blachernae-kirken , klostret Panagia Hodegetria og helligdommen Halkopratia, hvor hun placerede kristne relikvier. Ifølge Nicephorus Callistus lagde Pulcheria i Chalkopratean-templet bæltet til den Allerhelligste Theotokos, bragt fra Palæstina til Konstantinopel selv under Arkadien ; i Hodegetria-templet placerede hun en ikon med et portræt af Guds Moder [18] ; doneret til Blachernae Guds Moders begravelsessvøber , sendt fra Jerusalem af ærkebiskop Juvenaly . [19]
Pulcheria døde i 453 , efter at have testamenteret al sin ejendom til de fattige. Anerkendt som en helgen i de vestlige og østlige kirker, Memorial Day - 10. september i de katolske og ortodokse (græske dronning Pulcheria) kirker, 7. august i de østlige kalendere.
Pulcheria er vist i den historiske film " Attila Erobreren " (USA, 2001), hvor denne rolle blev spillet af Janet Henfrey .
| Hellige byzantinske kejserinder | |||
|---|---|---|---|