Evolue ( fransk évolué, /evɔlɥe/, "udviklet") er en fransk kolonibetegnelse for en indfødt afrikaner eller asiat, der er blevet europæiseret gennem uddannelse og/eller kulturel assimilering , der har vedtaget europæisk adfærd og værdier. Det blev meget brugt i de belgiske og franske koloniimperier . Evolyuerne kunne fransk, fulgte europæiske love (i stedet for de sædvanlige), havde normalt funktionærstillinger (det vil sige lidt bedre forhold end resten af deres landsmænd) og boede hovedsageligt i koloniens byområder.
Udtrykket blev også brugt til at beskrive den voksende lokale middelklasse i Belgisk Congo (det nuværende Demokratiske Republik Congo ) mellem afslutningen af Anden Verdenskrig og koloniens uafhængighed i 1960. Efter uafhængigheden indtog de fleste af Evolue specialiserede stillinger (funktionærer, sygeplejersker), der opstod på grund af det økonomiske opsving i landet efter krigen [1] . De koloniale administratorer definerede en evolution som "en person, der har afbrudt sociale bånd med sin gruppe, [og] er gået ind i et andet system af motivationer, et andet system af værdier". Selvom der ikke var nogen universelle kriterier for at definere en person som en evolué , var det generelt accepteret, at en person skal have "en god beherskelse af fransk, holde sig til kristendommen og have en uddannelse over det elementære". Tidligt i deres historie søgte de fleste Evolue at bruge deres unikke status til at opnå særlige privilegier i Congo [2] . De opfordrede den koloniale administration til at anerkende deres rolle som mellemled mellem belgierne og de "indfødte vilde" [2] .
Da mulighederne for opadgående mobilitet gennem den koloniale struktur var begrænsede, manifesterede den evolutionære klasse sig institutionelt gennem klubber og foreninger. Gennem disse grupper var de i stand til at nyde trivielle privilegier, der fik dem til at føle sig anderledes end de congolesiske "masser" [2] . I 1947 var der i alle Congos byer 110 sociale klubber, bestående af 5609 medlemmer. Fra 1952 til 1956 steg antallet af klubber fra 131 til 317 og fra 7.661 medlemmer til 15.345 [3] . De fleste af disse foreninger var ret små, men nogle er vokset i størrelse over tid til at omfatte hele regioner og etniske grupper, såsom Bakongo Alliancen [4] .
I 1958 anslog de koloniale myndigheder, at der var 175.000 mennesker i kolonien, der kunne klassificeres som Evolue . I de sidste år før uafhængigheden spillede Evolue en vigtig rolle i pro-kolonial propaganda, da de blev set som et eksempel på succesen med den belgiske civilisationsmission, der blev påbegyndt under kong Leopold II . Især mente man, at efter uafhængigheden betød deres assimilering af europæiske værdier, at belgiske civile i Congo kunne fortsætte med at leve i Congo som en del af en kulturelt europæisk multiracistisk stat.
I 1954 åbnede koloniregeringen Lovanium University i Léopoldville for at give en universitetsuddannelse til den congolesiske Evolue.
Mange af lederne af afrikanske nationalistiske partier i Belgisk Congo, inklusive Patrice Lumumba , var medlemmer af Evolue -klassen . I 1970'erne begyndte den zairiske præsident Mobutu Sese Seko en politik kendt som Authenticité (Otentisite, /otɑ̃tisite/) eller irinisering, hvor han opfordrede det zairiske folk til at opgive al kulturarv fra kolonitiden ved at klæde sig og tale som en "autentisk Zaire".
I det franske kolonirige blev Evolue set som individer, der var det ønskede slutprodukt af Frankrigs assimilationspolitik. De blev behandlet som en elite blandt sorte, der modtog privilegier fra den koloniale administration.