Pierre Daniel Chantepie de la Sausse | |
---|---|
nederl. Pierre Daniel Chantepie de la Saussaye | |
| |
Fødselsdato | 9. april 1848 |
Fødselssted | Leeuwarden |
Dødsdato | 20. april 1920 (72 år) |
Et dødssted | de bilt |
Land | |
Videnskabelig sfære | teologi , religionshistorie , komparativ religion |
Arbejdsplads |
Universitetet i Amsterdam Leiden Universitet |
Alma Mater | Utrecht Universitet |
Akademisk grad | doktor i teologi |
Akademisk titel |
Professor akademiker ved Royal Netherlands Academy of Sciences |
Kendt som | teolog , religionshistoriker , en af grundlæggerne af komparativ religion |
Præmier og præmier | |
Arbejder hos Wikisource | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Pierre Daniel Chantepie de la Saussaye ( 9. april 1848, Leeuwarden - 20. april 1920, Bilthoven ) var en hollandsk protestantisk teolog og religionshistoriker . Akademiker ved Royal Netherlands Academy of Sciences . Anses som en af grundlæggerne af den moderne metode til at studere religioner [2] . Søn af teologen Daniel Chantepie de la Sausse .
Født 9. april 1848 i Leeuwarden ( Holland ) [2] .
Han modtog sin sekundære uddannelse ved skolerne i Leiden og Rotterdam , højere ved universitetet i Utrecht [2] .
I 1871 forsvarede han sin afhandling om problemet med religionens oprindelse og fik sin doktorgrad i teologi .
Efter et kort ophold i praktik ved universiteterne i Bonn og Tübingen vendte han i 1872 tilbage til sit hjemland og blev præst i den hollandske reformerte kirke [2] [3] .
Fra 1878 til 1899 var han professor i religionshistorie ved universitetet i Amsterdam [2] .
Fra 1899 til 1916 var han professor ved det teologiske fakultet ved Leiden Universitet [2] .
Han døde 20. april 1920 i Bilthoven [2] .
På trods af, at hans egen forskning vedrørte de græske og tyske religioner, så Chantepie de la Sausse sine aktiviteter som videnskabsmand i udviklingen af en samlet metodologi til at studere religion ved at sammenligne og beskrive alle de tilgange, der havde udviklet sig i det 19. århundrede. Han indsamlede også omfattende videnskabeligt materiale for at skabe en generel klassificering af verdens religioner [2] .
Chantepie de la Sausset blev verdensberømt for sit arbejde med Håndbogen i Religionshistorien. Opslagsbogen gennemgik 3 livstidsudgaver - i 1887, 1897 og 1905. Den blev udgivet for fjerde gang fem år efter Chantepie de la Saussays død i 1925. Et helt hold af førende videnskabsmænd fra forskellige europæiske lande arbejdede på denne udgave, som hver især var et lyspunkt i studiet af enhver af religionerne: Sten Konov( indologi og buddhologi ), Edward Lehmann( Perser og zoroastrianisme ), Bernhard Ankermann( traditionelle religioner , primitive religioner), Hans Ostenfeld Lange( Egyptologi ), Martin Nilsson( Hellenes og oldgræsk religion ), Ludwig Deubner( romerne og oldtidens romerske religion ), Alexander Brückner ( slavernes og litauernes religion ), Wilhelm Grönbech( Old Germanic Religion ), John McCulloch( Keltisk religion ), Otto Franke ( Sinologi , kinesernes religioner ), Karl Florenz ( japansk studier , japanernes religioner), Friedrich Jeremiah ( semitiske studier , jødedom ), Christian Snook-Hürgronier ( islam , islamiske studier ).
Takket være udgivelsen af denne omfattende opslagsbog blev retninger for udvikling af religionsvidenskab klart skitseret :
Den katolske teolog kardinal Julien Rhys talte om værket af Chantepie de la Sausse [4] som følger:
Ved at basere sin forskning på både en empirisk tilgang og at sende en følelse af religiøsitet gennem sig selv, lagde Chantepie den første fænomenologiske klassifikation. Hans arbejde vil tjene som model for fremtidig forskning. Dette er det seneste værk, hvor den komparative metode anvendes i tæt sammenhæng med de troendes religiøse følelser.
Originaltekst (italiensk)[ Visskjule] Partendo da una base empirica, ma con profondo Senso delle realtà religiose, Chantepie har compilato la prima classificazione fenomenologica. Il suo lavoro servira da modelo a tutta la ricerca ulteriore. Si tratta di un'opera pioneristica, nella quale la trasposizione dei metodi della ricerca comparata ai fatti religiosiati nel quadro della credenza dei fedeli rappresenta l'elemento essenzialeOrdbøger og encyklopædier | ||||
---|---|---|---|---|
|