Shaloputy

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 28. februar 2017; checks kræver 17 redigeringer .

Shaloputs (også shelaputs ) - en sekterisk bevægelse, der opstod i det russiske imperium i Tambov i slutningen af ​​60'erne af det XIX århundrede. påvirket af ideerne om mystik og udbredt, hovedsageligt i det sydlige og sydøstlige Rusland. Strømmen stammede fra Khlysty- sekten (ifølge en anden version, fra molokanerne [1] ).

Titel

Vladimir Bonch-Bruyevich skriver i et brev til kammerat Borodina til Folkets Kommissariat for Indre Anliggender: [2] “Dette er et ukrainsk navn: en fræk måde. Dette er et rent missionært navn, som bruges til at navngive et stort antal sekterister, der tilhører forskellige overbevisninger, med det formål at fornærme og ydmyge disse mennesker og vise, at, siger de, den ortodokse kirke er på rette vej, og disse mennesker er på den forkerte vej. Dette ord blev ikke brugt af medlemmerne af sekten selv - de kaldte sig selv "åndelige kristne" eller "brødre til det åndelige liv."

Historie

Det omtrentlige tidspunkt for sektens første fremkomst er 1875. Grundlæggeren af ​​bagvaskelsesekten er Porfiry Kasatonov, en bonde fra Borisoglebsk-distriktet i Tambov-provinsen, som erklærede sig selv for en "levende gud". Efter Kasatonovs død i 1886 blev Yeysk-handleren R.P. Likhachev, som også bar titlen "levende gud", leder af svindlersekten .

P. I. Melnikov (Andrei Pechersky) har en omtale af shelaputs i hans "Letters on the Schism", først udgivet i 1862 (???)

Store forskelle fra traditionel kristendom

Shaloputs anerkendte ikke treenigheden , nemlig Guds eksistens, som en hypostase og som en person.

I hjertet af sektens trosbekendelse er ideen om alle menneskers broderskab. Shaloputs gjorde adskillige forsøg på at forene produktionsmidlerne, herberger og skabe kollektive bondegårde. Kun fysisk arbejde blev anerkendt som helligt, primært rorpindens arbejde.

Shaloputs anerkendte ikke kirkens sakramenter, nægtede dåb, idet de troede, at vanddåben kun vasker kroppen og ikke sjælen, og omvendelse og fællesskab i deres sædvanlige former når ikke målet.

De afviste præstedømmet. De forkastede det andet komme , den sidste dom og de dødes opstandelse. Uden at anerkende den bogstavelige forståelse af evangeliet , blev begivenhederne nævnt i det forklaret allegorisk, og alt det øvrige indhold blev kun fortolket i åndelig forstand.

Shaloputs afviste også kirkeægteskab og erstattede det med "ægteskab i ånden", det vil sige af gensidig tilbøjelighed. Udenomægteskabelig sex blev betragtet som naturligt og blev ikke retsforfulgt, men huslig kyskhed blev opmuntret.

Gud fylder ifølge deres måde at tænke på alt, hvad der findes på Jorden, og kan også bebo nogle mennesker til både permanent og midlertidigt ophold. Kun de udvalgte kan æres med en permanent bolig, og selv da, under forudsætning af streng opfyldelse af de bud, der er givet dem af sektens ledelse, samt den strengeste opfyldelse af en fyrre dages faste.

Fortolkning af Det Gamle Testamente

Syndflodens historie forklares af tåberne som historien om, at menneskelige laster oversvømmede Jorden, og arken er den sande kirke, hvor de sande troende fandt frelse. Himlen og helvede eksisterer kun i det menneskelige hjerte.

Fortolkning af Det Nye Testamente

Den allerførste forvandling af den guddommelige essens til menneskeligt kød var efter deres mening Guds indbo i Moses . Migrationen fortsætter den dag i dag. Den næste, efter Moses, var guddommens indbo i Josua , og da han bevægede sig enten ind i det ene eller det andet kød, gik guddommen ind i Jesus Kristus, som ifølge sekterernes lære før det var en helt simpel person. Jomfru Maria lærte ham et fromt liv og evnen til korrekt at tro på Gud. Det er netop det, det betyder, at Maria "fødte" Jesus Kristus ved den "ubetladte undfangelse", da undfangelsen som sådan, ifølge skumperne, slet ikke eksisterede.

Efter denne træning fastede Jesus i fyrre dage ("korsfæstede sit kød"), og efter det flyttede en guddom ind i hans legeme, og Jesus genopstod (det vil sige ikke i bogstavelig forstand, men i åndelig forstand - han blev en retfærdig mand). Jesus Kristus rekrutterede disciple og gav befalinger til dem.

Efter nogen tid døde Maria og Jesus Kristus, deres kød henfaldt, og guddommen gik over i Jesu Kristi disciple og flyttede efter deres død ind i deres tilhængere. I nogen tid var der et betydeligt interval, da guddommen forlod vores verden og ikke slog rod i kødet. Så samledes de tilbageværende trofaste tilhængere, påtog sig en forstærket faste, hvorefter de besteg bjerget og forsonede med en intens bøn og bad guddommen om at stige ned til jorden igen. Så guddommen flyttede ind i høvdingene for shaloput-sekten.

Verdens ende

Ifølge tåberne vil der kun være 24 migrationer af guddommen, hvilket efter deres mening er angivet i kapitel IV, art.4. Apokalypse . Under den sidste ældste vil verdens ende følge, som de forestillede sig i slutningen af ​​det onde og begyndelsen af ​​det godes herredømme, som allerede vil herske for evigt.

Funktioner

De særlige kendetegn ved bagvaskelsesekten omfatter navnet "Guds Moder" ikke kun kvinder, men også mænd, fordi sidstnævnte efter deres mening "føder med et ord", det vil sige ved at lære den rigtige tro på Gud, andre mennesker. På samme måde kan "Kristus" ikke kun være en mand, men også en kvinde, for guddommen kan bebo både mænd og kvinder.

De moralske principper for slynglerne blev udtrykt i følgende regler:

Shaloputternes bønnemøder fandtes i to former: det ene blev holdt efter middag hver søndag, det andet blev holdt om natten.

Søndagsmøderne bestod af oplæsninger fra udvalgte passager i Det Nye Testamente, samt oplæsninger fra apokryfe fortællinger. Oplæsningen blev ledsaget af forklaring og sang.

Nattebønnemøder (eller " glæde ") havde navnet "Guds tabernakel ", såvel som "apostolisk, profetisk liturgi " og " Sidste nadver " og blev æret af sløvere som den mest velgørende handling. Ud over oplæsning og sang var der ved natmøder bekendelser for de ældste og jubel, som bestod i, at nogle af sektererne under sang gik til midten af ​​mødelokalet og faldt i ekstase , "spåede".

Fordeling

Slackernes forløb var udbredt, ud over Tambov-provinsen , hvor det først dukkede op, også i nogle landsbyer i Kuban-regionen og i regionen Don Kosakkerne, og også i Stavropol , Poltava , Yekaterinoslav , Kharkov , Voronezh , Kherson , Tauride , Kursk- provinserne. Nogle grupper af tåber var i St. Petersborg og andre provinser. Omkring slutningen af ​​det 19. århundrede kom den shaloputske strømning under stærk indflydelse af stundisme , molokanisme og tolstoyisme .

I øjeblikket

Der er i øjeblikket ingen oplysninger om eksistensen af ​​en sekt af slackers.

Se også

Noter

  1. ↑ Kon Roman Mikhailovich "INTRODUKTION TIL SEKT STUDIER"

    Molokanismen var opdelt i mindst 9 strømninger. De mest berømte blandt dem er følgende: …5. Shaloputsky Molokans…
  2. ↑ V. D. Bonch-Bruevich FRA ET BREV TIL FOLKEKOMMISSARIATET FOR INDRE ANLIGGENDER kammerat. BORODINA. Moskva, 9. juli 1929. Fra V. D. Bonch-Bruevichs korrespondance

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier