Shadie Muveddet Kadyn-efendi

Shadie Muveddet Kadyn-efendi
tur. Şadiye Müveddet Kadın Efendi

Fotografi af Muveddet ifølge Harun Achbas bog "The Wives of the Sultans: 1839-1924" [1]
Navn ved fødslen Shadie Chihba
Fødselsdato 12. oktober 1893( 1893-10-12 )
Fødselssted Adapazari eller Derbent, Izmit , Osmannerriget
Dødsdato 1951( 1951 )
Et dødssted Istanbul , Tyrkiet
Land
Beskæftigelse aristokrat
Far Kato Dawut Chihba
Mor Aishe Khanym
Ægtefælle 1. Mehmed VI
2. Eminpashazade Shakir Bey
Børn fra 1. ægteskab: Mehmed Ertugrul Efendi

Shadie Müveddet Kadın Efendi ( tur . Şadiye Müveddet Kadın Efendi [1] [2] [3] ), også Muveddet Kadın Efendi ( tur . Müveddet Kadın Efendi [3] [4] [5] ), efter 1949 - Muveddet Chihba ( tur . Müveddet Çıhba [6] ; 12. oktober 1893 , Adapazari eller Derbent - 1951 , Istanbul ) er den anden kone ( kadyn-efendi ) til den sidste osmanniske sultan Mehmed VI Vahideddin og mor til hans eneste søn Mehmed Ertugrul-efendi .

Biografi

Oprindelse

De tyrkiske historikere Necdet Sakaoglu og Çağatay Uluchay skriver, at Muveddet blev født i 1893 i Adapazarı og var tjerkesser af oprindelse [2] [3] . Derudover giver Uluchay, såvel som osmanisten Anthony Alderson og den tyrkiske erindringsskriver Harun Achba, den nøjagtige fødselsdato - 12. oktober 1893 [5] [3] [1] .

Hofdamen og erindringsskriveren Leyla Achba skriver om Muveddet på følgende måde: ”Fru Muveddet er høj, med blå øjne, lysebrunt hår, en hvidhudet smuk kvinde. Hun, af abkhasisk oprindelse, var datter af Chikhba [K 1] Davud-bey og Aishe-khanum. Hun blev født i 1893 i Derbent” [7] [8] . Leyla tilføjer, at i en alder af ni [7] på insisteren af ​​hendes tante Habibe-khanum, der fungerede som kasserer i Mehmed Vahidedins hus [8] , blev Muveddet overført til paladset [7] [8] . Det er bemærkelsesværdigt, at den tredje hustru til Mehmed VI, Nevvare, som var niece til Myuveddet af sin far, kom til paladset på lignende måde [7] . Harun Achba bekræfter versionen af ​​Muveddets oprindelse og fødested, udtrykt af Leyla-khanim [9] , og specificerer, at Derbent er en landsby nær Izmit [8] .

Harun Achba påpeger, at "Shadiye" var det navn, hun fik ved fødslen, mens "Muveddet" blev givet til hende i paladset [1] . Han bemærker også, at familien foruden hende havde tre sønner: Ali (1890-19??), Shaban (1895-1960) og Fevzi (1897-1953) [10] .

Første ægteskab

Da Mehmed giftede sig første gang i 1885, svor han til sin halvsøster Cemile Sultan , hvis elev, Nazikeda , han tog som sin kone, at han ikke ville gifte sig med nogen anden [11] . Han holdt dog ikke sin ed og i 1905 giftede han sig med Inshira Khanym-efendi [12] ; Ægteskabet med denne kone var kortvarigt og endte med skilsmisse i 1909, fordi hun plagede sin mand og sine omkringliggende med jalousi, hele tiden holdt øje med alle og i øvrigt viste sig at være frugtesløst [13] . Da hovedpligten for shehzades og sultanernes hustruer var fødslen af ​​sønner-arvinger, og i ægteskab med hovedkonen, blev kun døtre født til Mehmed Vahideddin, og efter fødslen af ​​den yngste, Sabihi Sultan , kunne Nazikeda ikke have børn overhovedet [14] , besluttede Mehmed at tage en anden kone. I 1910 bad stedmoderen shehzade Shaeste Khanym-efendi , som boede sammen med sin stedsøn, om at sende tre unge tjenere fra sultanens palads; Muveddet var blandt de ankomne. Mehmed kunne lide hende, men for ikke at gentage situationen med Inshirakh, så han pigen i næsten et år [15] .

I sidste ende, i 1911, giftede Muveddet sig med sehzade [3] i en beskeden ceremoni [15] . Sakaoglu, Alderson og Harun Achba skriver, at ægteskabet fandt sted den 25. april 1911 [2] [5] [1] ; Mehmeds palæ i Çengelköy [2] [3] [8] blev udnævnt til stedet for ceremonien . Nazikeds hovedkone var ekstremt ked af et andet ægteskab med hendes mand, for efter Inshirahs afgang blev hendes forhold til hendes mand forbedret, men som Leyla-khanym skriver, viste Muveddet sig at være tilbageholden, godhjertet, aldrig blandet sig i andres anliggender og forsøgte ikke at forstyrre nogen [15] [8] , derfor begyndte meget hurtigt venskab mellem Mehmeds koner. Derudover opfyldte Muveddet sin hovedpligt [15] : i 1912 fødte hun Mehmed Vahideddins længe ventede søn, ved navn Mehmed Ertugrul [5] [15] [2] . Derudover udviklede Muveddet også gode relationer til sin mands døtre Ulviye og Sabiha , samt til deres børn, som kaldte hende "mini-mor" ( tour. Mini Anne ) [8] .

Da Mehmed Vahideddin i 1918, efter Mehmed V's halvbror Reshads død, besteg tronen under navnet Mehmed VI, modtog Muveddet titlen anden hustru ( kadyn-efendi ) [7] [2] [3] [8 ] . Leyla-khanym skriver, at hun umiddelbart efter tog sin niece Nevvare fra Chengelkoy, hvor hun var tjener, og gjorde hende til sin hofdame. Leila tilføjer, da Nevvare også var af ufattelig skønhed, forstod Muveddet, at sultanen før eller siden ville være opmærksom på hende, så hun sendte pigen til Dolmabahce . Dette hjalp dog ikke, og sultanen ønskede at tage Nevvara som sin kone [7] . Muveddet tryglede sin mand om ikke at gøre dette, for hun ville ikke kunne elske sin niece som før, hvis hun blev hendes rival. På trods af bønner fra sin anden hustru giftede Mehmed VI sig på den 14. dag efter hans overtagelse af tronen med Nevvar [7] .

Afskaffelse af sultanatet

Den 1. november 1922 besluttede regeringen i Ankara at adskille kalifatet og sultanatet og afskaffe sidstnævnte. Sakaoglu skriver, at Vahideddin i de første dage efter afskaffelsen af ​​sultanatet lavede hemmelige forberedelser og flygtede den 17. november 1922, mens hans familie og slaver, som ikke vidste om, hvad der foregik, forblev forsvarsløse i Yildiz -paladets harem. . Ifølge Sakaoglu og Uluchay tog den nye kalif Abdulmejid-efendi sig af dem , som bosatte sin brors kvinder i paladsets kamre i Ortaköy [16] [17] . Leyla Achba rapporterer dog, at selv den 15. november om aftenen tilkaldte Mehmed sin hovedkone, Nazikeda, og advarede hende om den kommende afgang; senere annoncerede han også rejsen til resten af ​​sine hustruer og døtre [18] . Den tidligere sultans afgang blev holdt hemmelig, da paladset frygtede, at regeringen i Ankara ville beordre henrettelse af hele hans familie [19] . Klokken halv otte om morgenen den 17. november forlod Mehmed Vahideddin paladset; ifølge Leyla-khanims erindringer var der ikke noget personligt farvel til hustruerne - Muveddet, blandt de andre husstandsmedlemmer af den foldede sultan, gik ned til sine kamre og så fra vinduet, hvordan Mehmed forlod paladset med et lille følge [ 20] .

Den 18. november krævede Ankaras regering løsladelse af Yildiz Palace. Som et opholdssted forsynede Abdulmejid ifølge Leile-khanim kvinderne med Feriye -paladset . Da der ikke var andre muligheder, gik kvinderne i Mehmed VI med til at flytte [21] . Leila-khanym skriver, at da hun ankom til Feriye sammen med andre kvinder, blev hun forfærdet over, hvad hun så: i de kamre, der var beregnet til Mehmed VI's hovedhustru, var der kun en seng og en skammel fra møblerne, der var ingen andre koner, suiter og tjenere på værelserne, og dette [22] . Derudover skriver Leila-khanym, at da regeringen ikke påtog sig at opretholde den afsatte sultans harem, sultede kvinderne; senere viste det sig, at der jævnligt blev bevilget midler til mad fra statskassen, men på grund af bestyreren Ferie Makhmure-khanims intriger nåede disse penge ikke frem til adressaterne. Ud over de sparsomme midler fra statskassen brugte Muveddet og hendes ledsagere det guld, de havde akkumuleret før sultanatet væltede [23] . Da det var upraktisk at opretholde en stor stab af tjenere, inden for to måneder, med tilladelse fra Nazikeda Bashkadyn, forlod halvdelen af ​​de 60 kvinder paladset [24] . Indbyggerne i Ferie fik forbud mod at forlade paladset, samt at modtage nogen udefra [25] . Kun hovedkonens døtre og deres hofdamer fik lov til at besøge kvinder [26] . På trods af dette rapporterer Harun Achba, at den tidligere hofkunstner Esmerai Khanym, der malede portrætter af kvinder fængslet i Feriye, besøgte fangerne [27] . Også bag paladset var der etableret politiovervågning [25] . I februar 1923 fik kvinder, der allerede var afskåret fra omverdenen, forbud mod at skrive breve; dette forbud blev kun omgået ved, at Muveddets steddøtre og deres hofdamer hemmeligt bar korrespondance i deres klæder [26] .

Den 12. oktober 1923 blev den store nationalforsamling i Tyrkiet indkaldt i Ankara , der proklamerede oprettelsen af ​​den tyrkiske republik [28] . På dette tidspunkt var moralen hos indbyggerne i Ferie kritisk. Den 15. november begik en af ​​hofdamerne til Shaheser Khanym, hovedkonen, selvmord ved at kaste sig ud af vinduet i den tro, at hun var ved at blive en byrde for damen [29] . Omkring den 3. december meddelte Bashkadyn Efendi, at staten ikke længere kunne støtte den tidligere sultans harem, og at følget skulle opløses [30] . 10 tjenestepiger blev taget ud af Ferieporten uden udsigt [31] .

Muveddet selv var ifølge Harun Achba meget syg under hele tilbageholdelsesperioden i Feriya, græd meget og talte ofte om sin søn, som hun var adskilt fra [8] .

Eksil, andet ægteskab og død

I 1924 blev der udstedt et dekret om udvisning af medlemmer af det osmanniske dynasti fra landet [2] [32] [3] . Den 4. marts, kl. 8, blev indbyggerne i Feriye samlet i et af paladsets værelser, hvor det blev meddelt dem, at alle medlemmer af familien til Mehmed VI skulle forlade landet; mænd fik 24 timer, kvinder - 10 dage. De, der ikke rejser frivilligt inden for fristen, vil blive udvist af landet med magt [33] . Tidligere samme morgen blev kalif Abdulmejid og hans familie i hemmelighed ført ud af landet [32] . Leyla-khanym skriver, at på det tidspunkt havde paladsets indbyggere næsten ingen penge eller smykker, der kunne sælges [34] . Den 5. marts var kvinder vidne til plyndring af palæet til Abdul-Aziz shehzades søn Mehmed Seifeddin-efendi , der støder op til Feriye; dette røveri fandt ifølge Leyla sted under ledelse af politiet [34] . Bashkadyn-effendi beordrede, at de resterende værdigenstande skulle skjules i tøj. Om aftenen samme dag åbnede Shukru-bey, som havde tilsyn med paladset, personligt dørene og lod folkemængden komme ind for at plyndre Ferie [35] . Leyla-khanim bemærker, at selvom de ikke selv blev rørt, takket være hovedkonens mod og forbøn, blev alt taget ud af Feriye den dag, inklusive møbler og personlige ejendele, undtagen dem, der blev båret af kvinderne selv [36 ] .

Dagen efter blev der truffet en beslutning om at forlade Vahidaddins koner. Turen var organiseret af steddøtrene Muveddiyet Ulviye og Sabiha [37] . Med Mehmed Vahideddins hovedhustru, foruden Muveddet, skulle muveddet Nevvares niece også drage i eksil ; den yngste af hustruerne, Nevzad , besluttede at vende tilbage til sine forældre [38] . Men om aftenen den dag blev Nevvare syg, og da hendes tilstand ikke tillod hende at tage på rejse, tog hendes forældre hende til hende. Den 7. marts, klædt i tjenernes tøj, forlod paladset i al hemmelighed Nevzad med to kvinder. De resterende hustruer, deres følges og døtres afgang var planlagt til den 10. marts: i San Remo skulle kvinderne fra den tidligere sultan sejle til søs, mens Sabiha og Ulviye forlod Istanbul med tog [39] . Den 10. marts, som planlagt, kl. 9 om morgenen gik Nazikeda og Muveddet ombord på en damper til Italien [40] [8] .

Harun Achba skriver, at Muveddet tilbragte de første år af sit eksil i San Remo med sin mand [41] . Hun sad i timevis alene i haven til Villa Magnolia, hvor den afsatte sultan boede med sin familie. Hendes liv var så enkelt og roligt, at de, der kendte hende i denne periode, sagde: "Hvis jeg var i denne dames sted, sværger jeg, jeg ville dø af denne monotoni" [6] . Sakaoglu og Uluchay skriver, at da Vahideddin døde i 1926, boede hun hos Ertugrul i Menton i flere år , og i 1932 flyttede hun til Egypten [42] [3] . Harun Achba skriver dog, at Muveddet boede i Menton med sin steddatter Ulviye Sultan; derefter tilbragte hun nogen tid i Paris, hvorefter hun vendte tilbage til Ulviye og i nogen tid opholdt sig hos Sami Nejib, søn af Medihi-sultanen . Ifølge Harun Achba flyttede Muveddet til egyptisk Alexandria i 1929 [6] .

I Alexandria giftede Muveddet sig for anden gang - med Eminpashazade Shakir Bey [42] [3] [6] , som var søn af Emin Pasha og den tidligere gozde (favorit) Abdul-Hamid II Jalibos Khanum [43] . Harun Achba angiver datoen for ægteskabet den 2. maj 1932 [6] . Dette ægteskab endte med skilsmisse i 1936 [42] [3] , ifølge Achba, den 28. februar. Harun Achba skriver, at årsagerne til dette ægteskab er ukendte; han foreslår, at hendes slægtninge kunne gifte sig med hende, eller hun tog selv en sådan beslutning for at kunne vende tilbage til Tyrkiet, da hun, efter at være blevet hustru til en simpel bey, ophørte med at være medlem af det osmanniske dynasti [6] .

Hendes søns pludselige død i 1944 ødelagde Myweddet, hun var ekstremt deprimeret. Derefter tilbragte hun 4 år mere i Alexandria, og derefter, i 1948, fik hun lov til at vende tilbage til Tyrkiet. Til at begynde med bosatte hun sig i Sisli , men derefter fik hun værelser i Çengelköy palæ, som engang tilhørte hendes mand. Den 13. juni 1949 fik Müveddet tyrkisk statsborgerskab og tog hendes pigenavn [6] . Myuveddet døde i Çengelköy i 1951 [42] [3] [6] og blev begravet på den lokale kirkegård [42] [6] .

Kommentarer

  1. Varianter af efternavnet "Chikhba" [1] [7] , "Chykhdzhi" og "Chiftchi" [1] findes i forskellige kilder .

Noter

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Açba, 2007 , s. 191.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 Sakaoğlu, 2015 , s. 706.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Uluçay, 2011 , s. 263.
  4. Achba, 2017 , s. 66.
  5. 1 2 3 4 Alderson, 1956 , s. 176.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Açba, 2007 , s. 193.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 Achba, 2017 , s. 73.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Açba, 2007 , s. 192.
  9. Açba, 2007 , s. 191-192.
  10. Açba, 2007 , s. 194.
  11. Achba, 2017 , s. 67.
  12. Açba, 2007 , s. 189.
  13. Achba, 2017 , s. 69.
  14. Achba, 2017 , s. 68.
  15. 1 2 3 4 5 Achba, 2017 , s. 72.
  16. Sakaoğlu, 2015 , s. 705-706.
  17. Ulucay, 2011 , s. 262.
  18. Achba, 2017 , s. 145-146.
  19. Achba, 2017 , s. 146.
  20. Achba, 2017 , s. 147.
  21. Achba, 2017 , s. 154.
  22. Achba, 2017 , s. 155-156.
  23. Achba, 2017 , s. 158.
  24. Achba, 2017 , s. 159.
  25. 1 2 Achba, 2017 , s. 159-160.
  26. 1 2 Achba, 2017 , s. 160.
  27. Açba, 2007 , s. 186.
  28. Achba, 2017 , s. 165.
  29. Achba, 2017 , s. 170.
  30. Achba, 2017 , s. 172.
  31. Achba, 2017 , s. 173.
  32. 1 2 Achba, 2017 , s. 175.
  33. Achba, 2017 , s. 176.
  34. 1 2 Achba, 2017 , s. 178.
  35. Achba, 2017 , s. 179.
  36. Achba, 2017 , s. 180.
  37. Achba, 2017 , s. 180-181.
  38. Achba, 2017 , s. 183-184.
  39. Achba, 2017 , s. 184.
  40. Achba, 2017 , s. 185-186.
  41. Açba, 2007 , s. 192-193.
  42. 1 2 3 4 5 Sakaoğlu, 2015 , s. 707.
  43. Sakaoğlu, 2015 , s. 686.

Litteratur