Varlaam Aslanovich Cherkezishvili | |
---|---|
last. ვარლამ ჩერქეზიშვილი | |
Fødselsdato | 15. september 1846 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 18. august 1925 (78 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Beskæftigelse | journalist , anarkist , politiker , essayist , revolutionær |
Ægtefælle | Frida Rupertus [d] [1] |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Prins Varlaam Aslanovich (Nikolaevich) Cherkezishvili (Cherkezov) ( 15. september 1846 , Tokhliauri - 18. august 1925 , London ) - russisk og georgisk anarkist , tilhænger af anarko-kommunisme , nær ven og kollega med P. A. Kropotkin . Deltog aktivt i aktiviteterne i russiske og georgiske revolutionære samfund i Europa, ydede et væsentligt originalt bidrag til kritikken af de marxistiske ideer om statssocialisme [2] .
Født i 1846 i landsbyen Tokhliauri, Tiflis-provinsen , i familien af en fattig adelsmand fra Cherkezishvili- familien [3] . I 1864 dimitterede han fra det andet Moskva militærgymnasium . Så i 1865-1866 studerede han ved Petrovsky Agricultural Academy [4] .
Medlem af den revolutionære bevægelse i 1860'erne, medlem af Ishutins og S. G. Nechaevs kredse (1869). I 1874 blev han forvist til Tomsk. I 1876 flygtede han fra eksil til udlandet. Han levede i eksil i London, medlem af den internationale anarkistiske bevægelse. Samarbejdede med P. L. Lavrov og sluttede sig derefter til bakuninisterne . I slutningen af 1870'erne, i Genève, mødte han og blev nære venner med P. A. Kropotkin , blev medlem af hans kreds af anarkister [5] . Gennem Kropotkins omgangskreds mødte han feministen Annie Dryhurst.og lærte hende det georgiske sprog [6] .
I 1885 vendte Cherkezov illegalt tilbage til Georgien gennem Tyrkiet , bosatte sig i landsbyen Mukhrani og arbejdede som lærer for prinsesse Mukhranskayas børn, men tog hurtigt til udlandet igen og vendte tilbage til London [5] .
I 1886-1901 skrev han under pseudonymerne Vaziani og V.Marveli korrespondance fra London til avisen Iveria , udgivet af Ilya Chavchavadze [7] . I en korrespondance offentliggjort i Iveria af Vaziani dateret den 31. juli 1894 beskrev Cherkezishvili sit besøg hos kartvelologen og oversætteren Marjorie Wardrops familie , som på det tidspunkt korresponderede med Chavchavadze [8] .
I midten af 1890'erne besøgte Cherkezov igen ulovligt Georgien, og siden dengang har temaet om nationalisme og Georgiens uafhængighed dukket op i hans offentlige taler. I 1903-1905 samarbejdede han aktivt med den anarkistiske avis Khleb i Volya , udgivet af Georgy Gogelia [9] . I april 1904 blev han en af grundlæggerne af det georgiske socialistisk-føderalistiske parti og blev valgt til partiets centralkomité [2] .
Under revolutionen i 1905 deltog han i en hemmelig operation for at sende våben til Rusland på damperen John Grafton , som endte i fiasko. Efter udgivelsen af Manifestet den 17. oktober 1905 vendte Cherkezov tilbage til Rusland, boede i nogen tid i Sankt Petersborg og derefter i Tiflis, hvor han deltog i udgivelsen af de første juridiske anarkistiske aviser. I juli 1906 emigrerede han igen og vendte tilbage til London [10] .
I 1907 skrev Varlaam Cherkezishvili og Giorgi Gvazava et anti-russisk andragende på vegne af det georgiske folk til en international konference i Haag [11] . Forfatterne af andragendet involverede Oliver Wardrop , Annie Dryhurst og andre europæiske personer, der sympatiserede med Georgien, for at formidle teksten til andragendet til konferencedeltagerne [12] .
Under Første Verdenskrig stod Cherkezishvili på anti-tyske holdninger. Sammen med en gruppe andre anarkister underskrev han "manifestet af de 16" foreslået af Kropotkin til støtte for ententen . Cherkezishvili accepterede tsarismens fald og Georgiens uafhængighed med stor entusiasme, vendte tilbage og boede i Georgien i 1917-1921 og hjalp med at etablere den unge republik . Republikkens nederlag og bolsjevikkernes erobring af Georgien blev en personlig tragedie for ham. Han vendte tilbage til London og bevægede sig væk fra den revolutionære bevægelse og arbejdede på sine erindringer [2] . Varlam Cherkezishvili døde i 1925 i London [3] .
Cherkezovs originale journalistiske bidrag vedrørte hovedsageligt analysen og rehabiliteringen af ideerne fra den tidlige utopiske socialisme , såvel som kritik af ideerne fra hans samtidige marxister , som han blev en stærk modstander af i slutningen af 1880'erne. Han betragtede marxismens dominans i revolutionære bevægelser som en af manifestationerne af reaktionen, der fulgte efter populismens nederlag i Rusland og Pariserkommunen i Frankrig [2] .
Efter at have gennemført en tekstanalyse kom Cherkezov til den konklusion, at mange af de vigtigste værker af marxismens klassikere i høj grad bestod af plagiat [4] . Især kaldte Cherkezov " Det kommunistiske partis manifest " fra 1848 for et direkte lån fra værket af Victor Considerant Manifeste de la démocratie au XIXe siècle og betragtede Engels ' bog " Oprindelsen af familien, den private ejendom og staten " at være en samling af Morgans bog "Ancient Society" [2] .
Varlam Cherkezovs politiske position og publicisme var bredt kendt, hans bøger blev oversat til flere sprog og forårsagede en masse besvær for de russiske socialdemokrater. Den socialdemokratiske kritik af Cherkezovs ideer blev et af Iosif Dzhugashvilis første journalistiske værker [13] . Så i sit værk "Anarchism or Socialism" (1906-1907) karakteriserede den kommende generalsekretær på hånende måde Cherkezov som anarkisternes "usammenlignelige leder" [14] . I det samme værk skrev den fremtidige Stalin, der forsvarede marxismens synspunkt om klassekampen og tilbageviste beskyldninger mod dens grundlæggere af ideer plagiat:
Men nok... Nok, da anarkisterne ikke selv er seriøse opmærksomme på Ramus-Cherkezishvilis quixotiske kampagne: Den uhyggelige afslutning på denne latterlige kampagne er for indlysende til at være meget opmærksom på den... [15]
Kompromisløs konsekvent kritik af marxismen og støtte til det demokratiske Georgien i 1918-1921 blev tilsyneladende i sovjettiden hovedårsagerne til den næsten fuldstændige glemsel og udelukkelse af Varlam Cherkezov fra det revolutionære pantheon, mens hans våbenkammerat og ligesindede Kropotkin var æret i USSR som en af søjlerne i russisk revolutionær tankegang [16] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|