Cellini, Benvenuto

Benvenuto Cellini
ital. Benvenuto Cellini
Buste af Cellini i Firenze
Fødselsdato	3. november 1500( 1500-11-03 )
Fødselssted	Firenze
Dødsdato	13. februar 1571 (70 år)( 1571-02-13 )
Et dødssted	Firenze
Genre	mytologisk maleri [1] og religiøst maleri [1]
Lånere	Medici
Mediefiler på Wikimedia Commons

Benvenuto Cellini ( italiensk : Benvenuto Cellini ; 3. november 1500 , Firenze - 13. februar 1571 , Firenze ) var en italiensk billedhugger , juveler , maler , kriger og musiker fra renæssancen .

Biografi

Cellini blev født den 3. november 1500 i Firenze , søn af en godsejer og musikinstrumentmager, Giovanni Cellini (søn af en murer) og Maria Lisabetta Grinacci. Benvenuto var det andet barn i familien, som dukkede op i det nittende år af sine forældres ægteskab.

På trods af ønsket fra sin far, der ønskede at se sin søn som musiker, blev Benvenuto i 1513 ansat som lærling i guldsmeden Brandinis værksted, hvor han lærte at bearbejde kunstnerisk metal. Fra disse år begyndte han at deltage i mange slagsmål, især med andre juvelerer, hvorfor han i 1516 og 1523 blev fordrevet fra sin fødeby. Efter at have vandret rundt i Italien slog han sig ned i Rom i 1524 , hvor han kom tæt på toppen af Vatikanet .

I 1527 deltog han i forsvaret af Rom fra kejserlige tropper . Efter nederlaget af romerne forlod byen.

I 1529 vendte han tilbage til Rom og modtog posten som chef for den pavelige mønt, som han havde indtil 1534. Alle hans smykkeværker fra den æra (med undtagelse af nogle få medaljer) er ikke blevet bevaret - de blev senere smeltet om.

Som hævn for sin bror dræbte Cellini i 1531-1534 en guldsmed og angreb derefter en notar, hvorefter han flygtede til Napoli , hvor han igen tog livet af en anden guldsmed for at have talt dårligt om Cellini ved det pavelige hof.

I 1537 blev han optaget i den franske tjeneste af kong Frans I , der udførte sin portrætmedalje.

Endnu en gang i Rom blev Cellini arresteret, anklaget for at stjæle de pavelige juveler, men han var i stand til at flygte fra Castel Sant'Angelo . Efter behag blev mesteren ikke længe: han blev igen taget i forvaring, men derefter løsladt. Filosofihistorikeren G. Gefding (1843-1931) [2] rapporterer, at Benvenuto Cellini, mens han sad i fængsel, havde et virkeligt syn af solen, der stod op over muren, i midten af hvilken var den korsfæstede Jesus Kristus , efterfulgt af Maria med barnet i form af en aflastning [3] .

Siden 1540 har han boet ved det franske kongelige hof i Fontainebleau , hvor han færdiggjorde arbejdet med det eneste smykke, der er kommet ned til os, hvis ægthed er hævet over enhver tvivl, Frans I's store saltkar (1540-1543) .

I Frankrig mestrede mesteren teknikken til bronzestøbning og begyndte fra den tid at udføre store skulpturelle ordrer. Fra 1545 til 1553 var Cellini i tjeneste for hertug Cosimo I de' Medici i Firenze, hvor han skabte den berømte statue af Perseus med hovedet af Gorgon Medusa. Her udførte han en række andre skulpturer, restaurerede oldtidsværker. Cellinis aktive deltagelse i den lokale akademiske bevægelse fortjener særlig opmærksomhed. Fra 1545 til 1547 sluttede han sig til aktiviteterne i det florentinske akademi , som var blevet grundlagt kort forinden , hvis intellektuelle liv blev afspejlet både i hans tekster og i hans selvbiografi og afhandlinger (Cellini kaldte akademiet for en "vidunderlig skole") [4] .

I 1556 blev Cellini igen fængslet for et slagsmål med en juveler. Hans sidste betydningsfulde monumentale værk var Korsfæstelsen. Under husarrest begyndte mesteren at skrive en selvbiografi, som blev perlen i hans arbejde.

Billedhuggeren døde den 13. februar 1571 i sit hjemland Firenze. Han blev begravet med stor hæder i Bebudelseskirken .

Kreativitet

Bogen " Life of Benvenuto, søn af Maestro Giovanni Cellini, Florentine, skrevet af ham selv i Firenze " er et af de mest bemærkelsesværdige litteraturværker i det 16. århundrede. Benvenuto Cellini begyndte at skrive sin selvbiografi i 1558. Paolo Rossi demonstrerer, at den endelige version af manuskriptet ( bella copia ), der angiveligt skulle distribueres til venner og kolleger af billedhuggeren og skrevet af en 14-årig dreng, Cellinis sekretær, adskilte sig væsentligt fra udkastet, som indeholdt omfattende revisioner . Ved oprettelsen af sidstnævnte brugte forfatteren højst sandsynligt forskellige dagbogsoptegnelser, som på det tidspunkt blev holdt ikke kun af kunstnere, men også for eksempel af købmænd [5] . Krøniken om livets begivenheder kommer til 1562. I 1700-tallet forsvandt manuskriptet efter forskellige eventyr. I 1805 blev den fundet i en boghandel i Firenze og overført til Laurenzian Library , hvor den forbliver den dag i dag. Den første trykte udgave udkom i Napoli i 1728.

Benvenuto Cellinis liv er skrevet på en litterær måde, der kan kaldes populær, og dette adskiller sig fra sådanne værker som den salige Augustins bekendelser eller Rousseaus bekendelser. På siderne i sin bog udtrykte Benvenuto Cellini ikke nogen nye ideer; han beskrev sine eventyr, tanker og følelser med en ærlighed, der ikke var karakteristisk for den tidligere tiders selvbiografiske genre, og gjorde det til et rigt dagligdagssprog, der meget overbevisende formidler en persons tankegang og erfaring. På den anden side er omfanget og dybden af forfatterens litterære og intellektuelle søgninger bevist af, at fortællingen indeholder flere referencer til tidens "hemmelige" viden. Cellinis selvbiografi indeholder unikke historiske oplysninger om renæssancens forskellige esoteriske praksisser. Blandt dem er der fantasifuld magi, mystiske religiøse visioner, kollektive påkaldelser af ånder, karakteristisk for florentinsk neoplatonisme [6] . Et af hovedtrækkene ved Cellinis litterære helt er hans melankolske natur, hvilket indebærer en særlig følsomhed hos en kunstperson til verden omkring ham, udtrykt i ekstreme manifestationer af sådanne følelser som vrede og kærlighed [4] .

Samtidige værdsatte Cellini højt som håndværker, men meningerne var delte om hans kunstneriske talent; dog repræsenterede han på trods af dette billedhuggerne ved den ceremonielle begravelse af Michelangelo . Varki og Vasari roste hans talent som guldsmed. Vasari skrev for eksempel, at Cellini er en uovertruffen mester i medaljekunst, der overgår selv de gamle, og den største juveler i sin tid, såvel som en vidunderlig billedhugger. Af de smykkeværker, han skabte, har få overlevet: Frans I's saltkar (1540-1543, Wien, Kunsthistorisches Museum), medaljer og mønter lavet til pave Clemens VII og Alessandro Medici, samt skitser af et dekorativt beslag til Klemens VII's klæder.

Cellinis plads i kunsthistorien bestemmes primært af hans arbejde inden for skulptur. Hans arbejde var indflydelsesrigt i udviklingen af mannerisme . Det mest betydningsfulde af hans værker, skabt under hans ophold i Frankrig, er bronzerelieffet af Fontainebleau-nymfen (før 1545, Louvre). Af de overlevende værker, lavet af ham ved hans tilbagevenden til Firenze: Perseus (1545-1553, Firenze, Loggia dei Lanzi ), statuette af Borzai (1545-1546, Firenze, Bargello); buste af Cosimo de' Medici (1545-1548, ibid.); Ganymedes (1548-1550); Apollo og Hyacint; Narcissus (alle i Firenze); buste af Bindo Altoviti; Korsfæstelse (ca. 1562, Escorial).

Viktor Shklovsky skriver i sin bog The Hamburg Account: "Cellini fortæller i sin selvbiografi, hvordan far bestilte et kostbart smykke, hvori en smuk diamant skulle indsættes. Alle de rivaliserende håndværkere lavede forskellige figurer, og en sten blev indsat blandt dem; kun Cellini kom på ideen om at bruge en diamant på en sådan måde at binde den til en komposition med en motivation: han lavede en trone af denne sten til Gud Faderen, indgraveret på et relief” [7] .

En dag forsvandt Benvenuto fra Vatikanet i lang tid, idet han tog guld og adskillige ædelstene med sig, som han fik til arbejde fra den pavelige hvælving. Desuden var hans fravær lang nok til at fremprovokere Hans Helligheds vrede. Da Cellini endelig vendte tilbage, blev han mødt med misbrug: ”Åh, disse kunstnere! Evige gæster på værtshuse, ledsagere af fordærvede piger, samfundsskum, hedninger , ikke gode kristne! .. ” I stedet for at retfærdiggøre lagde Cellini tavst en cypreskriste frem , indeni hvilken var en perle af flerfarvet sardonyx . Da far brat afskar sine vrede Filippi, kiggede far på sagen i lang tid og omhyggeligt. På stenen huggede Cellini den kanoniske evangeliehistorie - Den sidste nadver . Desuden blev den flerfarvede sten brugt på den mest opfindsomme måde. Alle pletter, farver og årer af sardonyx blev brugt i kanonhistorien til at karakterisere karaktererne. Kristus viste sig at være i en hvid naturlig kappe, apostlen Johannes - i blåt, Peter - i rødt, og Judas selvfølgelig i en dyster mørkebrun chiton . Men det, der slog far mest af alt, var tanken om, at denne sardonyx havde ligget på jorden i mange tusinde år som en simpel brosten, og ingen brød sig om den. Men så kom den "opløselige" kunstner, rørte ved stenen med sin enkle mejsel og skabte et mirakel af brosten. Benvenuto Cellini blev tilgivet og udråbt til kirkens elskede søn. Hans mesterværk blev højtideligt overført til apostlen Peters katedral og placeret på alteret i hovednarthexen . Her er den den dag i dag sammen med andre udvalgte ædelstene fra alle tider af kristendommen [8] :125 .

Benvenuto Cellinis selvbiografi inspirerede Alexander Dumas, faderen, til at skabe romanen Ascanio (1843), som beskriver perioden i Benvenuto Cellinis liv i Frankrig; i værkets plot fletter forfatteren dygtigt kærlighedshistorien om lærlingen Ascanio til datteren af den parisiske prevost - Colomba. I 1877 blev operaen "Benvenuto Cellini" af den italienske komponist Emilio Bozzano iscenesat i Genova til en libretto af Giuseppe Perosio, skrevet på grundlag af den samme selvbiografiske roman, og i 1838 i Paris premieren på operaen af samme navn. af den franske komponist Hector Berlioz til librettoen af L. de Vailly fandt sted, og O. Barbier også baseret på "The Life of Benvenuto Cellini".

Portrætter af Benvenuto Cellini

De biometriske karakteristika af ansigtet på Benvenuto Cellini (1500-1570) er nu ganske klart etableret baseret på analysen af hans livsbilleder. Men flere pseudo-portrætter af Benvenuto Cellini, lavet af kunstnere fra det 17.-20. århundrede baseret på litterære beskrivelser af hans udseende, gør det stadig vanskeligt at identificere Cellini blandt karaktererne i kunstværker.

Film inkarnationer

I filmen Splendid Adventurer fra 1963 , dedikeret til Benvenuto Cellinis liv, blev han spillet af Brett Halsey .
Benvenuto Cellinis liv er dedikeret til den biografiske film Cellini: A Life of Crime (1990).
I filmen Gold fra 1992 præsenteres Cellini i en komisk rolle. Under belejringen af Rom af Charles af Bourbons hær vælter han Karls hoved med et kanonskud, men paven takker ham ikke, men irettesætter ham.
I komediefilmen How to Steal a Million fra 1968 , med Audrey Hepburn , præsenteres Cellinis figur af Venus (faktisk en falsk) som et mesterværk, som plottet er bygget op omkring.

Publikationer af essays

Vita, a cura di GG Ferrero, Torino, 1959;

De første russiske oversættelser af bogen "Life" dukkede op i det 19. århundrede, men blev lavet ikke fra originalen, men fra den franske oversættelse:

Benvenuto Cellinis liv, fortalt af ham selv: i 2 bind / oversættelse. V. I. Stein. - Sankt Petersborg. : M. M. Lederle, 1897. - Bind 1: Bøger I-IV. — 337 s. - (Mit bibliotek).
Benvenuto Cellinis liv, fortalt af ham selv: i 2 bind / oversættelse. V. I. Stein. - Sankt Petersborg. : M. M. Lederle, 1897. - V. 2: Bøgerne V-VIII. — 272 s. - (Mit bibliotek).

Den første grundige oversættelse fra italiensk blev lavet af Mikhail Lozinsky :

Liv af Benvenuto, søn af Maestro Giovanni Cellini, en florentiner, skrevet af ham selv i Firenze / Trans., note. og efter. M. L. Lozinsky; intro. Kunst. A. K. Dzhivelegova . — M .: Akademia , 1931. — 736 s. — (Monumenter for det kunstneriske og sociale liv).

I fremtiden blev Lozinskys oversættelse gentagne gange genoptrykt (1958, 1987 osv.).

Noter

↑ 1 2 https://rkd.nl/explore/artists/16121
↑ Gefding, Harald // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
↑ Goloshchapov S. Hallucinationer og religiøse visioner. Genoptryk genoptryk af en artikel fra tidsskriftet "Faith and Reason" (Kharkov, 1915). — Kaz. : Tan, 1992. - 38 s. (Mennesket kommer i kontakt med det hinsides. Udgave 3. s. 6). (utilgængeligt link)
↑ 1 2 Rudnev Yu. Sanser og lidenskaber i Benvenuto Cellinis Vita: The Life of a neoplatonic mannerist (engelsk) . - Kandidatafhandling. - Budapest: Central European University, 2017.
↑ Rossi P. Sprezzatura, protektion og skæbne: Benvenuto Cellini og ordenes verden // Vasari's Florence: Artists and Literati at the Medicean Court, red. P. Jacks : samlet volumen. - 1998. - S. 55-69 .
↑ Rudnev Yu. Renæssancemedicin, magi og alkymi i Benvenuto Cellinis Vita // ENTHYMEMA . - 2014. - Iss. 11 . - S. 25-43 . — ISSN 2037-2426 . - doi : 10.13130/2037-2426/4566 .
↑ Shklovsky V. B. "Hamburg-konto": Artikler - erindringer - essays (1914-1933). - M .: Sovjetisk forfatter , 1990. - ISBN 978-5-265-00951-7 .
↑ S. Akhmetov. "Samtaler om gemmologi". - M . : Young Guard , 1989. - 237 s. — ISBN 5-235-00499-X .

Litteratur

Vipper B. R. Benvenuto Cellini // Artikler om kunst. - M . : Kunst, 1970. - 591 s.
Dzhivelegov A. K. Essays om den italienske renæssance: Castiglione, Aretino, Cellini. - M . : Forbund, 1929. - 235 s.
Pinsky L. D. Benvenuto Cellini og hans "Biografi": indledende artikel // Life of Benvenuto, søn af Maestro Giovanni Cellini, en florentiner, skrevet af ham selv i Firenze / B. Cellini; Bemærk L. D. Pinsky. - M .: GIHL , 1958. - S. 3-24. — 544 s.
Podzemskaya N.P. "The Life of Benvenuto Cellini" som et litterært monument fra den sene italienske renæssance // Renæssancekulturen i det 16. århundrede: samling af artikler / Russian Academy of Sciences; Videnskabeligt Råd for Verdenskulturhistorien; Renæssancens Kulturkommission; redaktion: L. S. Chikolini (ansvarlig red.) m.fl. - M . : Nauka, 1997. - S. 157-163. — ISBN 5-02-011566-5 .
Sorotokina N. M. Benvenuto Cellini. - M. : Veche, 2011. - 368 s. - (Store historiske skikkelser). - ISBN 978-5-9533-5165-2 .
Tomashevsky N. B. Om denne bog: indledende artikel // Life of Benvenuto, søn af Maestro Giovanni Cellini, en florentiner, skrevet af ham selv i Firenze / B. Cellini; Bemærk N.B. Tomashevsky. - M . : Skønlitteratur, 1987. - S. 7-20. — 496 s. — (Renæssancelitteratur).
Camesasca E., Tutta l'opera del Cellini, Mil., 1955;
Calamandrei P., Scritti e inediti celliniani, Firenze, 1971.
Lopez Gajate, Juan. El Cristo Blanco de Cellini. San Lorenzo del Escorial: Escurialenses, 1995.
Pope-Hennessy, John Wyndham. Cellini. New York: Abbeville Press, 1985.
Parker, Derek: Cellini. London, Sutton, 2004.