Tsirelson, Leib Moiseevich

Leib Moiseevich Tsirelson
Fødselsdato 24. december 1859( 1859-12-24 )
Fødselssted
Dødsdato 6. juli 1941( 06-07-1941 ) (81 år)
Et dødssted
Land
Beskæftigelse rabbiner , politiker
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Yehuda-Leib Tsir (e) lson (i hans levetid kendt som Ide-Leib Tsirelson eller på russisk Leib Moiseevich Tsirelson ; varianter af navnet Leib-Ie (x) uda og Ye (x) uda-Leib ; hebraisk og jiddisch הרבֿ הגאון יהודה לײב צירלson; 24. december 1859 , Kozelets , Chernigov-provinsen  - 25. juni eller 6. juli 1941 , Chisinau ) - rabbiner , offentlig person, en af ​​de største halakiske myndigheder i det 20. århundrede. I flere årtier var han overrabbiner i Bessarabien . Han skrev på hebraisk , jiddisch , aramæisk , såvel som russisk og rumænsk .

Biografi

1859-1908

Ide-Leib Tsirelson blev født i amtsbyen Kozelets, Chernihiv-provinsen, hvor hans far Moishe-Chaim Tsirelson var rabbiner. Tidligt viste enestående evner, og i en alder af 19 modtog han stillingen som åndelig rabbiner i Priluki i den nærliggende Poltava-provins (1879); i 1907 blev han regeringsrabbiner der . I løbet af disse år publicerede han en masse publicistiske artikler på hebraisk i aviserne " ha-Melitz " ( Zashchitnik , Skt. Petersborg ), " ha-Zefira " ( Vremya , Warszawa ), " ha-Magid " ( prædikant , Krakow ) , magasinet "ha-Zman" ( Vremya , Vilna ), bidrog regelmæssigt til den jødiske avis i Warszawa "Der Yud" ( jøde ), udgav en samling poesi og essays på hebraisk "Derech Slula" (Den slagne vej , 1902), pjecer i russisk "Russisk-japansk krig "(1904) og" Analyse af sæbebobler "(1908, begge i Odessa ), opnåede bred popularitet som taler. Deltog i den første all-russiske zionistkonference i Warszawa i august 1898 , hvor han modsatte sig den zionistiske bevægelses verdslige uddannelsesaktiviteter; på et tidspunkt støttede ideen om religiøs zionisme , men blev efterfølgende desillusioneret over den zionistiske bevægelse som sådan.

1908-1918

Siden 1908  var han den åndelige og statslige rabbiner i Chisinau ( Bessarabisk provins ). I 1910 blev han valgt til formand for den al-russiske rabbinske kommission ( vaad harabonim ) og beklædte denne stilling indtil 1917 , hvor kommissionen blev opløst. Som en autoriseret repræsentant for ledelsen af ​​de jødiske religiøse samfund i Rusland skrev han appeller til myndighederne om forskellige spørgsmål vedrørende den jødiske befolkning i landet, især offentliggjorde han i 1911 et protestbrev underskrevet af 300 rabbinere i landet. Det russiske imperium i forbindelse med den udfoldede Beilis-sag . Han modtog titlen æresborger i det russiske imperium og skriftefadergeneral.

I 1912 blev han en af ​​grundlæggerne af den ortodokse verdensbevægelse "Agudas Yisroel" ( Union of Israel ), var arrangør af bevægelsens stiftende kongres samme år i Katowice ( Preussen ). Han skabte i Chisinau den bessarabiske gren af ​​"Agudas Israel" (siden 1920  - en autonom gren), som han førte næsten indtil slutningen af ​​sit liv. I 1923 og 1929 præsiderede han bevægelsens første og anden verdenskongres ( knesia gedola ) i Wien ; deltog i den tredje kongres arbejde i 1937 ; han var medlem af præsidiet for den centrale forretningsudvalg og det såkaldte råd for bevægelsens vise mænd. På kongressen i 1923 støttede han som formand forslaget fra Lublin -rabbineren Meer Shapiro om at indføre en synkron årlig cyklus med læsning af Talmud rundt om i verden ( daf yomi ), som er blevet vedtaget den dag i dag.

Efter 1918

Efter annekteringen af ​​Bessarabien til Rumænien i 1918 blev han overrabbiner i Bessarabien (rabbiner I. Sh. Epelboim var Tsirelsons sekretær ); året efter grundlagde han jødiske børnehaver i Chisinau, et religiøst gymnasium (lyceum) "Mogen Dovid" ( Davids skjold ), samt den berømte "Yeshiva Tsirelson", hvor mange senere berømte religiøse personer fra forskellige lande studerede (f.eks. eksempel den fremtidige Rybnitsa-rebbe Chaim-Zanvl Abramovich , Bukhush-rebbe Yitzchok Friedman, Boyansky-rebbe Menachem Brier og andre). Han nød bred respekt i forskellige jødiske kredse, herunder forskellige hasidiske bevægelser, især blandt tilhængerne af Ruzhin- og Tjernobyl-dynastierne, Chabadniks fra Kopust (Kopys) overtalelse.

På dette tidspunkt talte Leib Tsirelson flydende rumænsk og nød ekstraordinær popularitet blandt den jødiske befolkning i Bessarabien. Den 28. maj 1920 blev han valgt til senator fra Chisinau, og i 1922  var han den eneste repræsentant for bessarabisk jødedom i det rumænske parlament i Bukarest . Med stigningen i antisemitiske følelser i Rumænien, fokuserede rabbiner Tsirelson i stigende grad på at bekæmpe antisemitisme. Efter en række mislykkede taler i parlamentet om specifikke manifestationer af fremmedhad fremsatte Tsirelson i 1926 en politisk erklæring om faren for antisemitisme som sådan for hele landets befolkning. Men efter at parlamentarikerne stemte 80 mod 17 imod offentliggørelsen af ​​hans tale i parlamentets officielle presseorgan, trak Tsirelson trodsigt sine parlamentariske beføjelser tilbage.

Teologisk og journalistisk virksomhed

Selvom det første bind af svar (halakiske dekreter) af Tsirelson "Gvul Yehuda" ( Limits of Yehuda ) blev udgivet så tidligt som i 1905 ( Petrokov , anden udgave - 1912), udkom de vigtigste teologiske værker om halakisk lovgivning i de sidste to årtier af hans liv. Den berømte "Acei HaLevanon" blev udgivet i 1922 i Koloshvar (Klausenburg) og "Maarhei Lev" ( Hjertets antagelser ) - i 1932 i Chisinau.

En samling essays på jiddisch "Hilf Far Hilf" ( Hjælp til hjælp ) blev udgivet af forlaget for Chisinau-avisen "Undzer Zeit" ( Vor Tid ), redigeret af Z. Rosenthal i 1926 ; prædikener på hebraisk "Hegyon Lev" ( Hjertets tanker ) ibid. i 1929 ; et essay på hebraisk "Hovos Rabonim" indgik i samlingen til ære for Jacob Rosenheim i Frankfurt am Main i 1931 ; Bind I af samlingen af ​​taler, aggadiske refleksioner og svar "Lev Yehuda" ( Yehudas hjerte ) blev udgivet i Chisinau i 1935, bind II blev udgivet posthumt i Jerusalem i 1961 . Han fungerede som forfatter og redaktør af samfundssamlingerne i Kishinev-rabbinatet på jiddisch "Loy zoy hadereh!" ( ikke på den måde , til minde om prof. I. Ya. Degan, Chisinau, 1924) og "Keshenev, moishev skeynym" ( Chisinau, plejehjem , til 30-års jubilæet for Chisinau plejehjem opkaldt efter Perelmuter-Kligman, 1933) .

Alle Tsirelsons teologiske værker er gentagne gange blevet genoptrykt (normalt i genoptrykte udgaver) i Israel og USA og betragtes som en integreret del af moderne halakisk lovgivning.

Sidste leveår

I 1930'erne var Tsirelson særlig opmærksom på undervisning i sin yeshiva, overvågede arbejdet for andre rabbinere i Bessarabien (Leivi Shternberg, Bentsien-Yankev Shapiro, Yosef Epelboim og andre), blev valgt til æresmedlem af bestyrelsen for Den Store Synagoge i Wien .

Efter annekteringen af ​​Bessarabien til USSR i 1940 blev rabbiner Tsirelson forfulgt i den sovjetiske presse. Han døde under luftbombardementet af Chisinau i krigens første dage , ifølge den mest almindelige version , 25. juni eller 6. juli 1941 [1] . I rabbiner Tsirelsons krypt på den gamle jødiske kirkegård på Skulyanka i Chisinau blev Toraens skriftruller og andre hellige bøger, der blev beskadiget som følge af bombningen, begravet. I begyndelsen af ​​1950'erne blev en del af den jødiske kirkegård revet ned for at anlægge en ny vej, og rabbiner Tsirelsons grav, der ligger ved indgangen til kirkegården, blev flyttet til et andet sted. I 1958 blev hele den nederste del af den jødiske kirkegård revet ned til opførelsen af ​​en markedsplads og en rekreativ park, monumentet på rabbiner Tsirelsons grav blev ødelagt, og selve graven og gravstenen blev overført og begravet i nærheden af ​​monumentet til ofrene for Chisinau-pogromen i 1903 (se foto her ).

Gaderne i Tel Aviv , Petah Tikva , Bnei Brak , Ramat HaSharon , Netanya , Chisinau er opkaldt efter Tsirelson . I den overlevende del af bygningen af ​​den tidligere "Yeshiva Tsirelson" i Chisinau blev den nuværende yeshiva "Torat Emet" ( Torahens sandhed ) åbnet i 1990'erne . Tsirelson-arkivet opbevares på det jødiske national- og universitetsbibliotek i Jerusalem .

Rabbiner Tsirelsons oldebarn er den berømte israelske matematiker Boris Tsirelson . [2]

Bøger af L. M. Tsirelson

Om L. M. Tsirelson

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier

Noter

  1. ↑ Navnet på Rabbi Tsirelson er dog til stede på listerne over fanger i Chisinau-ghettoen .
  2. ↑ Boris Tsirelson