Velmema Kirke (Saransk)

luthersk tempel
Kirke "Velmema" (opstandelse)
54°10′24″ s. sh. 45°10′42″ Ø e.
Land  Rusland
By Saransk
Kirov gade, 39
tilståelse Lutheranisme
Stift Ingria kirke
dekanat Ural skifte 
Projektforfatter Nikolay Bezborodov, Vladimir Babakov
Konstruktion 2001 - 2003  _
Stat Aktiv
Internet side vk.com/lutersaransk

Kirke "Velmema" (Opstandelse)  - Evangelisk-lutherske kirke i Saransk . Det nuværende sogn "Velmema" (opstandelse) er en del af Ural-prosten for den evangelisk-lutherske kirke i Ingria . Et af de to lutherske sogne i Mordovia sammen med Moksha-Erzya sognet i Saransk.

Navnet "Velmema" er oversat fra Erzya-sproget som Opstandelse . Gudstjenester og prædikener i Velmema-kirken foregår på russisk og erzya-sprog . Kirkens sognemedlemmer er erzyanere , mokshanere , russere samt repræsentanter for andre nationaliteter.

Kirkens præst-rektor er Alexey Alyoshkin. Sognet er indregistreret den 23. maj 1995.

Historie

Ifølge nogle rapporter dukkede den første lutherske kirke på det nuværende Mordovias territorium op i 1865 i Bolshiye Berezniki . I slutningen af ​​det 19. århundrede var sognebørnene i bedehuset med et kapel omkring tusinde mennesker, der boede på Simbirsk-provinsens område [1] . Ifølge andre kilder eksisterede det lutherske sogn i Saransk allerede i 1700-tallet, men dets religiøse bygninger er ikke bevaret i byen [2] .

I begyndelsen af ​​moderne lutheranisme i Mordovia var Alyoshkin-brødrene - pastor Alexei og den berømte Erzya-kunstner Andrei, som deltog i at etablere forbindelser mellem Mordovia og Finland. Mens han studerede på Leningrad Academy of Arts, mødte Andrei Alyoshkin præsten Arvo Survo , takket være hvis energi og talenter den evangelisk-lutherske kirke i Ingria blev genoplivet . Andrei Alyoshkin kom til den konklusion, at lutheranismen, som tilpasser det mordoviske folks nationale traditioner, kan være det bedste grundlag for den åndelige genoplivning af Erzya- og Moksha-folkene.

I årene med perestrojka begyndte fremkomsten af ​​den nationale bevægelse i Mordovia. I denne atmosfære registrerede Alyoshkin, sammen med en gruppe tilhængere fra Saransk intelligentsia, i 1991 det første lutherske samfund i Saransk under jurisdiktionen af ​​Church of Ingria. Det var den lutherske kirkes første missionssogn uden for de "traditionelle" lutherske områder i Rusland [3] .

Ved begyndelsen af ​​det lutherske sogns fremkomst i Mordovia søgte grundlæggerne at skabe en selvstændig mordovisk luthersk kirke. Prædikener og gudstjenester blev kun afholdt på sprogene Erzya og Moksha. Church of Ingria i Mordovia deltog aktivt i det mordoviske folks sociale liv.

Siden 1991 er finansiel bistand til den mordoviske kirke blevet ydet af den finske lutherske kirke og senere af den lutherske kirke i Missouri-synoden . I 1991 blev der i Saransks centrum givet en grund til samfundet til opførelse af en kirkebygning, og i overværelse af myndighederne og repræsentanter for den finske lutherske kirke blev grundstenen indviet [4] . Men på grund af materielle og organisatoriske vanskeligheder, samt modstanden fra det ortodokse bispedømme , fandt opførelsen af ​​kirken ikke sted. Gudstjenester blev holdt i kulturhusene i mere end ti år [5] .

Et karakteristisk træk ved den lutherske ritual i Mordovia var i de indledende stadier elementer af national kultur: sørge over bruden , græde over de døde; folkesange omarbejdet til luthersk gudstjeneste opføres. I præsteskabets klæder er der elementer af den mordoviske nationaldragt. Saransk komponist Otyash Kizyaev arbejdede på skabelsen af ​​en liturgi på de mordoviske sprog. Den vigtigste form for missionsarbejde i det første årti af kirkens eksistens var kirkeaktivisters rejser til republikkens landsbyer og byer som en del af folklore-ensemblet " Torama " under ledelse af Vladimir Romashkin . Takket være disse rejser blev lutheranerne kendt i hele republikken.

Med direkte deltagelse af kirken i 1990'erne begyndte specialister fra Helsinki Institute for Bible Translation og lærere fra det mordoviske universitet i Saransk arbejdet med at oversætte Bibelen til mordoviske sprog. I 2006 blev oversættelsen afsluttet og Det Nye Testamente (Od Weisenluv) blev udgivet, og i 2011 Salmer [6] .

I 2000 fik samfundet tildelt et stykke jord til opførelse af en kirke, i 2001 blev der bygget en træbygning.

I 2003 blev en stenkirkebygning indviet i Saransk.

Fra det øjeblik, kirken blev grundlagt, tog også finske missionærer en aktiv del i dens liv, som ophørte med deres faste arbejde i sognet i 2008-2009.

Nuværende tilstand

I øjeblikket foregår gudstjenester og prædikener i kirken på russisk med oversættelse til erzya-sproget. Spørgsmålet om tilbedelsessproget forbliver åbent i kirken, da der blandt sognebørn er både erzyanere og mokshanere samt russere.

Sognet har søndagsskole og særskilt ungdomsmøde. Der bliver lavet socialt arbejde. Kirken giver undervisning i det grundlæggende i den kristne tro. Derudover er kirken et fast mødested for kulturelle begivenheder i byen - koncerter med symfonisk musik og kammermusik, filmvisninger og møder med interessante mennesker.

Pastor-rektor for sognet fra dets grundlæggelse til det nuværende øjeblik er Alexey Alyoshkin.

Velmema-kirken er en del af den evangelisk-lutherske kirke i Ingria, har tætte forbindelser med den lutherske kirke i Finland , såvel som med den lutherske kirke - Missouri-synoden .

Arkitektur

Forfatterne af det arkitektoniske projekt Nikolay Bezborodov og Vladimir Babakov [7] . Ideen om henrettelse tilhører Andrey Alyoshkin, som også er forfatteren til Mordovias officielle flag [8] . Bygningen af ​​kirken er bemærkelsesværdig for sin oprindelige udførelse, da forfatterne af projektet søgte at skabe en national stil i Mordovias arkitektur. I designet af templet blev der brugt elementer af Erzya kvinders bryllupskostume: farven på ydervæggene refererer til farven på hjemmespundet klæde, og de lodrette lange vinduer, foret med røde mursten, minder om det nationale Erzya ornamentale broderi . Under opførelsen af ​​kirken blev der også genskabt et købmandshus fra 1800-tallet, som blev en del af den nye bygning. Når de udviklede et arkitektonisk projekt, stolede forfatterne på erfaringerne med at bygge kirker i Tyskland, Sverige, Estland og Finland, hvilket i sidste ende gjorde det muligt at kombinere skandinaviske og nationale Erzya-stile i det endelige kirkeprojekt [9] .

Lokalet er indrettet til 120 siddepladser. Der er intet loft, som sådan er det kombineret med et kantet hævet tag. Over indgangen til gudstjenesten er en altan. I boligindretning foretrækkes materialer lavet af træ og sten [7] .

Noter

  1. ↑ Historieartikel om emnet: OM SPØRGSMÅLET OM LUTHERANISME I REPUBLIKKEN MORDOVIA | Socialt netværk af uddannelsesarbejdere . nsportal.ru. Hentet 21. marts 2020. Arkiveret fra originalen 22. marts 2020.
  2. ↑ Alyoshkin A.S. Om dannelsen af ​​den nationale arkitektur i Republikken Mordovia  // Bulletin of the Mordovian University. - 2008. - Nr. 4 . - S. 14-16 . Arkiveret fra originalen den 23. marts 2020.
  3. ↑ EVANGELISK LUTHERISK KIRKE I INGRIA . www.pravenc.ru Hentet 21. marts 2020. Arkiveret fra originalen 10. marts 2013.
  4. ↑ I K. Moksh-Erzya lutherske sogn i Church of Ingria 1992 . YouTube . Church of Ingria (15. februar 2020).
  5. ↑ S. Filatov, R. Lunkin. Religiøst liv i Rusland i dag: En systematisk beskrivelse bind 3 . Keston Institute . Keston Institute (januar 2016). Hentet 21. marts 2020. Arkiveret fra originalen 22. marts 2020.
  6. ↑ Psalter in Erzya præsenteret i Saransk . russisk avis. Hentet 21. marts 2020. Arkiveret fra originalen 22. marts 2020.
  7. ↑ 1 2 Avis "Erzyan Mastor": Arkiv over numre . www.erzia.saransk.ru. Hentet: 23. marts 2020.
  8. ↑ "Jeg begyndte at arbejde på Mordovias flag ... fra syvende klasse!" . Nyheder om Saransk og Mordovia "Capital C" (23. februar 2019). Hentet 23. marts 2020. Arkiveret fra originalen 23. marts 2020.
  9. ↑ Om dannelsen af ​​den nationale arkitektur i Republikken Mordovia . cyberleninka.ru. Hentet 23. marts 2020. Arkiveret fra originalen 23. marts 2020.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I sociale netværk