Hula ( gav. hula ) - Hawaiidans , akkompagneret af rytmisk musik og chants, kendt som mele ( gav. mele ).
Der er flere typer dans:
Adskillige legender overlever i hawaiiansk mytologi , der fortæller om dansens oprindelse. Ifølge en af dem blev hulaen skabt af den hawaiianske gudinde Laka på øen Molokai , nær det hellige sted Kaana. Ifølge en anden historie blev huladansen opfundet af en helt ved navn Hiiaka , som forsøgte at formilde sin vrede søster, vulkangudinden Pele , med sin dans . Ifølge en tredje legende blev hulaen opfundet af gudinden Pele selv, som forsøgte at undslippe sin søster Namakaokahai (havernes gudinde). Da hun fandt øen Hawaii, hvor hun ikke var truet af havets bølger, besteg hun en af vulkanerne og dansede den første huladans til ære for sin sejr.
Hula har meget til fælles med andre gruppe polynesiske danse: Tahitian og Kuk aparima , tongansk tauolunga , samoansk siva .
Med ankomsten af amerikanske protestantiske missionærer til øerne i 1820 blev hula forbudt som en hedensk dans [2] . Det samme forbud blev fulgt af aliyah , medlemmer af det hawaiianske aristokrati. Ikke desto mindre blev dansen genoplivet under kong David Kalakaua ( 1874-1891), som lagde stor vægt på bevarelsen af hawaiianske traditioner . Efterfølgende protektion af dansen kom fra prinsesse Ruth Keelikolani , som lagde stor vægt på genoplivningen af en døende forfædres kultur under angreb fra udlændinge og vestlige påvirkninger. Som et resultat blev der skabt en særlig slags hula, kui (oversat fra det hawaiianske sprog - "en blanding af gammelt og nyt" ).
I begyndelsen af det 20. århundrede undergik hula-traditionen betydelige ændringer på grund af tilstrømningen af talrige turister til Hawaii-øerne. Som et resultat er hula blevet en af Hawaiis turistattraktioner og attraktioner [3] .
Kahiko, som generelt refererer til former for huladans fra før 1893, som ikke bruger moderne musikinstrumenter, omfatter en bred vifte af stilarter og former for optræden, fra den højtidelige variation til den ret useriøse. En betydelig del af hulaen fra den periode blev opfundet for at prise de traditionelle ledere, så de blev opført enten til deres ære eller for deres underholdning [4] . Blandt varianterne af kahiko skelnes alaapapa ( Gav. ʻālaʻapapa ), haa ( Gav. haʻa ), olapa ( Gav. ʻolapa ) og andre.
En del af hulaen blev udført ved forskellige religiøse festivaler og ceremonier, der fandt sted på grunden af de hawaiianske heiau- templer . Desuden blev enhver fejl fra den optrædende under dansen betragtet som et dårligt tegn. Derfor blev alle hawaiianere, der blev trænet i hula, isoleret fra verden og sat under gudinden Lakas beskyttelse. Danseskolen blev kaldt halau ( gav. hālau ), og lærerne blev kaldt kumu ( gav. kumu ; kumu er oversat som "kilde til viden" ) [4] .
Ved opførelsen af dansen blev danserne opdelt i to grupper. Den første gruppe, eller olapa ( woof olapa ), forenede dansere, der lavede aktive bevægelser (nogle gange akkompagneret af musik); den anden gruppe, eller hoopaa ( woof. hoopaʻa ), bestod af kunstnere, der sad på jorden eller på knæ, spillede på musikinstrumenter og deltog aktivt i sang [5] . På et signal fra kumuen, som sad i hoopaa-gruppen, begyndte poo-puaa ( woof. poo-puaʻa ), lederen af olapa-gruppen, at synge nærkampssangen, som lignede monoton læsning. Efterfølgende sluttede Kumu sig selv til ham, ligesom alle dansere [5] . Hovedmotivet for sangene var forskellige kærlighedshistorier, samt appeller til naturkræfter og naturen generelt [6] .
Dansen blev akkompagneret af at spille traditionelle hawaiianske instrumenter:
Når danserne udførte dansen, bar danserne særligt tøj. Kvinder bar et pau-nederdel ( woof pāʻū ) og en bh lavet af kokosnød, vævet af græs og stof. Kvindelige kunstnere smykkede sig også med adskillige armbånd (inklusive fodlænker), halskæder samt hawaiianske lei- smykker . Mændene bar lændeklæder, eller lidt ( woof. malo ), og forskellige ornamenter [7] .
I øjeblikket udføres en række hula kahiko til historiske chants.
Den moderne version af hula er en syntese af gamle danseformer med vestlig praksis. Den væsentligste indflydelse på dansen var kristen moral såvel som vestlig musik. Selvom forskellige historier fortsat er hovedtemaet for awanen, kan mere moderne begivenheder alligevel vælges som motiv. Samtidig blev de optrædendes kostumer mere lukkede.
Dansen akkompagneres af musik på sådanne moderne instrumenter som:
![]() | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |