Hep hep

"Hep-hep" ( engelsk  hep-hep , tysk  hep-hep , hebraisk ‏ " הֶפּ-הֶפּ" ‏‎) er et fornærmende udråbstegn rettet til jøder , hvorunder de første antisemitiske pogromer i Europas nye historie fandt sted i august 1819 i Tyskland . Pogrombevægelsen "Hep-Hep" var for første gang ikke kun rettet mod jøder , men også mod døbte og assimilerede jøder.

Råbet "hep-hep" lød i Frankrig under begivenhederne under julirevolutionen . Der var også et forsøg fra A. Stekker på at genoplive dette udtryk i 80'erne af det 19. århundrede , men det lykkedes ikke [1] .

Oprindelse af udtrykket

Oprindelsen af ​​"hep-hep"-udråbet er ikke blevet præcist fastslået. Ifølge en version faldt tyske studerende, der organiserede en pogrom af jøder i Würzburg , efter at have studeret den antikke verdens historie , over det latinske udtryk "Hierosalima est perdita" ("Jerusalem faldt (forsvandt)"), eller forkortet "hep" . Dette udtryk blev brugt af romerne efter ødelæggelsen af ​​det andet tempel og den uafhængige jødiske stat i det første århundrede e.Kr. [2] . Der er en version om, at "hep-hep" er korsfarernes kampråb .

Mere sandsynligt er hypotesen om, at bønderne i Franken (en historisk region i Tyskland) opfordrede husdyr med udråbet af "hep-hep".

Historie

Antisemitiske pogromer blev hyppigere i Tyskland og nogle af dets nabolande i modreaktionen efter Napoleonskrigene . De første sådanne pogromer fandt sted i august 1819 i Würzburg . Snart spredte disse pogromer sig til andre byer og regioner i Tyskland ( Bayern , Baden , Hamborg , Hessen , Mecklenburg osv.). Lignende antisemitiske pogromer fandt også sted i nabolandene ( Danmark , Holland , Tjekkiet , Polen , Østrig [3] , Alsace , samt i det russiske imperium , især i Riga , hvor der boede mange tyskere ). Optøjerne blev ofte ledsaget af plyndring, plyndring, brandstiftelse af offentlige bygninger osv. Pogromerne fandt sted på baggrund af en akut økonomisk krise, der ramte Tyskland efter befrielsen fra den franske besættelse. De fattige og fattige brede masser af befolkningen gav jøderne skylden for denne situation . På mange måder fik optøjerne en antisemitisk skævhed under indflydelse af synspunkter fra sådanne skikkelser af tysk videnskab og kultur som filosofferne Friedrich Ruess og Jakob Fries , der meget ofte i deres værker repræsenterede jødiske bankfolk, købmænd og håndværkere som sande skyldige i det tyske folks nød. Det var ikke svært for det tyske folk at bevise jødernes skyld i dette, da jødernes økonomiske stilling i Tyskland på det tidspunkt var blevet mærkbart styrket, efter at Napoleon havde udlignet jødernes borgerrettigheder med resten af ​​befolkningen i Tyskland. [1] .

Konsekvenser

Effektiviteten af ​​den chauvinistiske propaganda oversteg forventningerne hos selv nogle af dens initiativtagere; i en række tilfælde blev der krævet tropper for at stoppe urolighederne. De tyske myndigheder fornemmede mange detaljer og detaljer om pogromerne eller nægtede dem endda helt. Men på trods af dette vedtog myndighederne ikke desto mindre en række anti-jødiske diskriminerende love, der motiverede deres handlinger med den manglende vilje hos størstedelen af ​​den tyske befolkning til at affinde sig med jødernes civile ligestilling.

Under indflydelse af "hep-hep" pogromer i Tyskland accelererede assimilationsprocessen på den ene side, tilfælde af konvertering af jøder til kristendommen blev hyppigere , på den anden side behovet for national selvidentifikation af jøder blev mere akut, hvilket resulterede i oprettelsen af ​​Wissenschaft des Judentums selskaber[1] .

Jødisk reaktion

Jødernes reaktion på pogrombevægelsen "hep-hep" var tvetydig. Kredse tæt på reformisme i jødedommen nedtonede pogromernes alvor og opfordrede til ikke at dramatisere deres betydning.

På den anden side var mange tyske jøder, som ikke længere bekendte sig til jødedommen , overraskede over den vold, der blev brugt mod dem, fordi de gennem dåb eller assimilering så ud til at have fået status som ligeværdige borgere på tysk jord . Et af de vejledende tilfælde af denne art skete med den kommende berømte komponist Felix Mendelssohn-Bartholdy , som var ti år gammel på tidspunktet for disse begivenheder. På det tidspunkt havde hans forældre allerede formået at sikre deres talentfulde søn status som en kristen , og den unge Felix gik uden frygt på gaderne i byen og troede med rette, at han ikke var i fare. Men under en af ​​disse gåture kom en vis ung mand til ham, spyttede ham i ansigtet uden yderligere spørgsmål og råbte: "Hep-hep, yude!" [2] .

Velhavende og velstående jøder, der ejede banker og håndværksvirksomheder, begyndte generelt at boykotte de kristne købmænd, der var mistænkt for at deltage i pogromerne. Medlemmer af Rothschild-dynastiet reagerede skarpt på manglende handling fra myndighederne i Frankfurt am Main , hvis huse og bankkontorer blev plyndret og plyndret. De truede med at forlade byen og Tyskland for altid med deres hovedstad i tilfælde af en gentagelse af sådanne optøjer.

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Hep-hep - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  2. ↑ 1 2 Alexander Riman / Byer og mennesker. Jødiske samfunds historie fra "A" til "Z" / Kapitel 2. Berlin / Et hundrede og tyve år før Holocaust
  3. ↑ Pogroms (utilgængeligt link) . Hjemmeside for den ukrainske bevægelse for progressiv jødedom. Arkiveret fra originalen den 3. juli 2014. 

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier