| Himis Gompa | |
|---|---|
| tibetansk navn | |
| Tibetansk brev | བྱ་ཆུབ་བསམ་གླིང |
| wylie | bya chub bsam gling |
| Beliggenhed | |
| Indien Ladakh | |
| Koordinater | 33°51′24″ s. sh. 77°42′18″ in. e. |
| Oplysninger om klostret | |
| Grundlægger | Sange Namgyal |
| Stiftelsesdato | 1672 |
| Skole | Drukpa Kagyu |
| Lama Superior | Hans Hellighed Gyalwang Drukpa 12 |
| Arkitektur | Tibetansk arkitektur |
| Helligdage | Padmasambhava festival (begyndelsen af juni) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Himis Gompa ( eng. Hemis Gompa ) er et tibetansk buddhistisk kloster ( gompa ) af Drukpa Kagyu-skolen , beliggende i Himis , Ladakh . 45 km fra Leh blev klostret genopbygget i 1672 af Ladakh- kongen Senge Namgyal . I begyndelsen af juni afholdes en festival i klostret til ære for Padmasambhava .
Klosteret eksisterede allerede i det 11. århundrede . Naropa , Tilopas discipel og Marpas lærer, var forbundet med dette kloster. En oversættelse af Naropas liv blev fundet i dette kloster. Den blev senere oversat af Albert Grünwedel (Nӑro und Tilo: Festschrift Ernst Kuhn, München 1916).
I dette manuskript møder Naropa (eller Naro) den "blå" ( IAST : nila : mørkeblå eller sort) Tilopa (eller Tilo). Tilopa - den største tantriske mester - giver Naropa 12 "store" og 12 "små" opgaver til manifestation af tomhed og alle tings illusoriske natur. Naropa kaldes "abbeden af Nalanda " [1] , et universitetskloster i nutidens Bihar, Indien, som blomstrede før den muslimske invasion. Måske fik krigene i det nordlige Indien Naropa til at tage til Ladakh. Tilopa og Naropa mødtes i Hemis og rejste til det nu forsvundne kongerige Maghad kaldet Otantra, nu identificeret med Odantapuri ( Bihar ). Således gav Naropa anledning til Kagyu-skolen , og Hemis blev fødestedet for denne skole.
I 1894 hævdede den russiske forfatter Nikolai Notovich at have fundet et tabt evangelium i Hemis , det såkaldte " Saint Issas liv, den bedste af menneskenes sønner ", som talte om hans rejse til Indien før han begyndte at prædike blandt jøderne. Notovich rapporterede, at han angiveligt genskabte evangeliet fra spredte skriftruller i klosterbiblioteket, og klosterets lamaer hjalp ham i hans arbejde. Efterfølgende benægtede munkene eksistensen af en sådan bog, dog nævnte Notovitch i korrespondance med Max Müller , at de havde et ejendommeligt syn på denne sag.
Den nuværende abbed af Hemis er Hans Hellighed Gyalwang Drukpa XII, den åndelige leder af Drukpa Kagyu .
Hemis-festivalen er dedikeret til Padmasambhava (Guru Rimpoche), under danseceremonien identificerer munkene sig med oplyste væsener. Det menes, at han blev født på den 10. dag i den femte måned i abens år, som forudsagt af Buddha Shakyamuni. Det menes også, at han levede og lever for at øge det åndelige niveau af alt levende. Og så på denne dag, som sker én gang i en 12-årig cyklus, fejrer Hemis sin fødsel. Overholdelsen af disse hellige ritualer menes at give åndelig styrke og godt helbred. Festivalen i Hemis finder sted i en rektangulær gårdsplads foran hovedindgangen til klostret. Rummet er bredt og åbent, skabt af to kvadratiske platforme en meter høje med en hellig forhøjning i midten. Der er også et alter med offergaver - kopper med helligt vand, rå ris, dej- og smørtormaer og røgelsespinde. Musikerne spiller traditionel musik med fire par bækkener, bastrommer, små og store piber, blæseinstrumenter. Ved siden af dem er der reserveret en lille plads til siddende lamaer.
Ceremonien begynder på taget af Gompa, hvor et billede af "Dadmokarpo" eller "Rigyalsrai Rimpoche" er placeret, til munkenes og gongongernes sang, som man beder til.
Den mest eksotiske er Tsam- ceremonien - dans i masker, dette er ikke kun en dans, men også en tantrisk ceremoni.
