Khazar (eponym)

Khazar

Khazar , Kozar [1] - den legendariske forfader til Khazar -folket .

I et brev fra Khazar-kongen Joseph ( X århundrede ) bliver han udnævnt til den syvende af Togarmas ti sønner  - en efterkommer af den bibelske Noa , sammen med de ældre brødre Avior , Turis , Avar , Uguz , Bizil ( Barsil ), T-rn og de yngre - Z-nur , Bulgar og Savir . Historien tillægger ham ingen gerninger [2] .

Mikael den syriske , som lånte oplysninger fra Johannes af Efesos forsvundne "Kirkehistorie" i det 6. århundrede , har en lignende historie om tre brødre, der kom ud med 30.000 mennesker fra "indre Skythien " fra "Imaon-bjerget", dvs. Imeon , under den byzantinske kejser Mauritius ( 582-602 ) . Den ældre bror Khazarig bosatte sig sammen med en anden bror, hvis navn ikke er nævnt, i regionen Bersilia i Alanernes land ( Kaukasus ), og den yngre bror, Bulgar , kom med kejserens tilladelse til Moesia ( fremtidige Donau Bulgarien ) [3] .

Det menes, at disse myter er en form for forståelse af khazarernes plads blandt andre folk og afspejler virkelige etniske processer. På grundlag heraf drager forskerne konklusioner om khazarerne, der tilhører tyrkerne , oprindeligt underordnet (junior) position blandt andre beslægtede etniske grupper og tæt forbindelse på et tidligt stadium af historien med barsilerne og nogle andre folkeslag ( Savirs , Bulgars ), som finder talrige bekræftelser i fortællende kilder.

"Brødrene" Khazar og Bersil kan have rigtige prototyper i person af lederne Kadyr Kasar og Bedi Bersil , nævnt i de uiguriske historiske tekster om Tesin- og Terkhin-stelerne i det nordlige Mongoliet . De tilhørte den vestlige fløj af Oguz-stammerne , boede på 2. sal. århundrede og døde under borgerlige stridigheder, der begyndte efter den første turkiske Khagan Bumyns død [4] .

I den persiske anonyme afhandling "Mojamal at-tavarih" ("Samling af historier"), begynder. XII århundrede er der en personificeret legende om forholdet mellem Khazar, Rus og Sakalab (slavisk) [5] :

... Og slaven kom til Rus for at slå sig ned der. Rus svarede ham, at dette sted er trangt (for os to). Det samme svar blev givet af Kimari og Khazar. Et skænderi og et slag begyndte mellem dem, og slaven flygtede og nåede det sted, hvor slavernes land nu er.

De siger også, at Rus og Khazar var fra samme mor og far. Så voksede Rus op, og da han ikke havde et sted, han gerne ville, skrev han et brev til Khazar og bad ham om at få en del af hans land til at bosætte sig der. Rus søgte og fandt et sted for sig selv. Øen er hverken stor eller lille, med sumpet jord og rådden luft; der bosatte han sig.
Stedet er skovklædt og utilgængeligt, og ikke en eneste person har nogensinde nået det sted, bortset fra at Gushtasf , på ordre fra sin far Lekhrasf , på det tidspunkt, hvor Kay-Khosrov sendte ham til khazarerne og alanerne, og dette vil blive sagt i hans sted, hvis han vil have Gud.

Se også

Noter

  1. BOGEN AF YOSIPPON. TABLE OF PEOPLES Arkiveret 25. maj 2011 på Wayback Machine

    Togarma består af ti slægter 2, fra dem Kozar 3, Petsinak 4, Alan 5, Bulgar, Kanbina 6, Turk 7, Buz 8, Zahuk 9, Uf 10, Tolmats 11.

  2. Kokovtsov P.K. Jødisk-Khazar korrespondance i det X århundrede. - L., 1932. - S. 74. . Hentet 15. april 2019. Arkiveret fra originalen 22. april 2009.
  3. Artamonov M. I. Khazarernes historie. - L., 1962. - S. 128.
  4. Klyashtorny S. G. Det asiatiske aspekt af Khazarernes tidlige historie // Khazars. Khazarer. - M., 2005. - S. 259-264.
  5. A.P. Novoseltsev ØSTLIGE KILDER OM DE ØSTLIGE SLAVER OG RUSLAND VI-IX århundreder. . Hentet 29. september 2018. Arkiveret fra originalen 14. april 2020.

Litteratur