| Haji Ayyub | |
|---|---|
| darg. Khayazhi-Ayub Kyadi | |
| Cadius Akusha-Dargo | |
| 1830'erne - 1766 | |
| Forgænger | Aslubakar |
| Død | 1766 |
| Holdning til religion | Sunni islam |
Haji Ayyub også Haji Aigun, Aigub-Hadji (qadi i 1730'erne - 1766 ) - qadi Akush-Dargo , sheik, deltager i den anti-iranske krig mod Nadir Shah .
Tilsyneladende blev Khadzhi-Ayyub opkaldt efter sin oldefar Aygub, som regerede i Akusha-Dargo i begyndelsen af det 17. århundrede [1] .
Teologisk aktivitetSom professor Khizri Ilyasov skriver, "han var en oplyst mand, den åndelige mentor for Utsmiya Ahmed Khan , som velsignede sidstnævnte for krigen. Sheikh Ayyub havde indflydelse ikke kun på Dargins , men på alle muslimer. Så, Khasbulat -shamkhal var hans grusomme ” [2] .
Et af Ayyubs breve til Khasbulat og hans svar er blevet offentliggjort. I den opfordrer sheiken shamkhal til at slutte sig til koalitionshæren af Surkhay og Utsmiya Ahmed Khan mod de iranske erobrere. Shamkhal, der ikke vover at komme åbent ud, leverer hemmeligt Ildar Kazanischensky til kampagnen. Khasbulat spillede et dobbeltspil. Ildar var også Ayyubs murid [2] .
IIAE 's manuskriptfond indeholder et manuskript af værket af Daud Usishinsky , som blev kopieret i 1733-34 af Yakub Usishinsky i Haji Ayyubs madrasah [3] .
DødIfølge kronografen af arabisten fra Mekegi døde Ayub Qadi fra Akushi i 1181 AH (1766-1767) [1] .
Nazir fra Durgeli skrev:
Al-Qadi al-Hajj Ayyub al-Akushi, en værdig lærd, han døde fredag ved daggry i (måneden) Jumada al-akhira 1171 (oktober-november 1757) [4] .
I en arabisksproget kronik er det angivet, at Ayub - qadi al-Akushi døde i Rajab i 1171 AH (marts-april 1758) [4] .
Under Nadir Shahs første Dagestan-kampagne i Dagestan blev Dagestan-ejerne splittet, på grund af hvilket Surkhay Khan Kazikumukhsky måtte modsætte sig shahen alene. Som et resultat tabte Surkhay og trak sig tilbage til Avaria, og Kumukh [5] besatte Shahen . Under Shahens ophold efter sejren i Kumukh kom Ayyub [6] til ham med en shamkhal .
Under Nadir Shahs anden Dagestan-kampagne i 1735, flyttede han fra Gubden til Kumukh gennem Akush . Akushinsky qadi "sammen med adelen" udtrykte lydighed mod Nadir [7] , som det viste sig senere, idet han spillede et dobbeltspil. Der er også en Akush-legende om Shahen i Akush: Shahen, der ikke begrænsede sig til at modtage en Qadi i sin lejr, ønskede selv at besøge Akush. Kadiy svarede: " Så vil du ikke vende tilbage, Akushitterne vil ikke efterlade dig eller mig i live, hvis de tror, at det var mig, der bragte Shahen ." Shahen insisterede imidlertid på sin egen, og qadi'en førte ham væk og krævede, at Nadir Shah og hans følge skiftede til højlændernes tøj. Mens han var i Akush, slog shahen sin sabel mod søjlen i det cadiske hus. Mærket efterladt tjente som bevis og en påmindelse om, at Shahen af Iran var her [7] .
Derefter forlod qadi lydigheden, gik åbenlyst over til Surkhays side og sendte ham en hær [8] . Nadir Shah, efter at have gjort modstand, hærgede Dargin-landsbyerne for dette [2] [8] . Som et resultat, den næste dag, kapitulerede qadi'en, efter at have vist sig foran shahen. Shahen benådede ham og befriede fangerne [9] .
I shahens tredje felttog i august 1741 blev Akusha også hårdt angrebet. Efter faldet af Dzhengutai-besiddelsen og belejringen af Akushi tvang Khasbulat qadi'en til at underkaste sig og deltog selv i nederlaget for Akush-militsen, for hvilket han blev tildelt særlig ros fra Nadir [10] .
Som den russiske militærhistoriker Vasily Potto skrev : "Nadir Shah stod foran dem. Så, i et blodigt slag nær Iran-Kharaba, som betyder "Persiens Død", påførte Akush-folket ham et frygteligt nederlag. Persernes flugt var så hastigt, at shahen mistede sin krone og dyrebare sadel på slagmarken. "Efter denne strålende sejr var Akushinerne kendt i bjergene som uovervindelige og, som de stærkeste mennesker, har de længe været vant til at gribe ind i uvedkommende fejder og spille en ledende rolle i begivenheder" [11] .
I 1742, da Nadir allerede var udmattet efter slaget ved Andalal , henvendte Shahen sig til qadi'en fra Akushi med et forslag om at modsætte sig Rusland sammen . Haji Ayyub fortalte imidlertid Akush-ældste, at "shahen ønsker at gå imod russerne og opildner dem med ham, hvortil han (qadi) efter råd fra disse ældste skrev til shahen i en sådan kraft: hvis han går imod russerne, så vil de, som parrer sig med russere, gå imod ham, og hvis imod dem, så vil russerne gå med dem” [12] .