| Fiammetta | |
|---|---|
| Fiammetta | |
| Dante Gabriel Rossetti . " Vision of Fiammetta ", 1878 | |
| Skaber | Giovanni Boccaccio |
| Kunstværker | Decameron [1] |
| Etage | kvinde |
| Fødselsdato | OKAY. 1310 |
| Dødsdato | mellem 1350 - 1355 _ |
| Beskæftigelse | aristokrat |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Fiammetta , Fiammetta , forældet. Fiametta ( italiensk Fiammetta , "lys") (ca. 1310 - mellem 1350 - 1355 ) er et pseudonym, som den italienske forfatter Giovanni Boccaccio i en række værker, herunder i historien af samme navn , navngiver sin elskede. Som det er blevet betragtet siden det 19. århundrede, er hendes rigtige navn Maria d'Aquino , men det er endnu ikke blevet bevist, om Fiammetta var en fiktiv karakter, resultatet af litterær tradition [2] (hendes billede begyndte at blive betragtet som sådan en trope fra 1930'erne og 40'erne [3] ), eller stadig en rigtig person.
Boccaccio fortæller i sine værker detaljeret om sin kærlighed til Fiammetta, selvom målet for poetisk overdrivelse naturligvis ikke kan fastslås. Han skriver, at billedet af hans elskede for første gang viste sig for ham i et syn, da han i en alder af 15 år nærmede sig Napoli (ifølge Ameto, hvor Boccaccio præsenterer sig selv under pseudonymet Caleone). Forskere foreslår, at forfatteren her iførte et poetisk billede et virkeligt møde med hende [4] . Han vil vende tilbage til minderne om det første møde med damen mere end én gang (i Filocolo (I, 4-6), Filostrato (I, 17-30), Fiammetta, Ameto og Love Vision). Derefter mistede han i seks år (ifølge andre indikationer, 7 år og 4 måneder) hende af syne og elskede andre kvinder, men til sidst fandt et bekendtskab sted, kort før hvilket Fyammetta igen viste sig for ham i et syn.
Selve mødet ansigt til ansigt fandt sted i kirken St. Lawrence på hellig lørdag, som man tror, den 12. april 1338 eller lidt tidligere [5] . I kirken var Fiammetta klædt i sort, og få dage senere i kirken i klosteret St. Michael i Bailly mødtes de igen, og hun var klædt i grønt. Han kom i snak med hende. Samtalen handlede om legenden om Florios og Biancofiores kærlighed , og Fiammetta inviterede Boccaccio til at skrive historien om denne kærlighed. Mens Fiammetta forlod Napoli til sommer for Sannio [6] skrev han sin roman Filocolo om emnet . Efter dette møde mødte Boccaccio Fiamettas mand, blev venner med ham og blev en hyppig gæst i deres hus. Historien om mødet i kirken har direkte paralleller til de tidligere og lige så berømte historier om Dantes bekendtskab med Beatrice og Petrarchs med Laura - det vil sige, det er en typisk kærlighedshistorie fra dolce stil nuovo -æraen . Det skal i øvrigt bemærkes, at Boccaccio selv anså kærlighedshistorien om Petrarch og Laura for at være fiktiv [7] .
Sonnet nr. XCVIIHendes kinder er roser, hendes krøller er guld,
og en flammende glorie over dem,
som pludselig blev til en sky,
funklende som guld ikke funkler.
Og som perler sat i guld,
så det ud til, at en engel gik ind i skyen
og spredte sine snehvide vinger,
dækket med safirer, klædt i guld.
Og jeg var glad for min Fiammetta,
for, som du måske kan gætte,
var Madonnaen på vej til Gud,
og jeg blev, opslugt af mel,
her, helt i tårer, for at vente på enden
og stige op til landet af salige sjæle for hende.
I modsætning til Laura og Beatrice havde Boccaccios kærlighed til Fiammetta en mere jordnær og endda sensuel klang, men det er umuligt at sige præcist om karakteren af forholdet mellem digteren og musen. Oplysninger i hans værker modsiger konstant hinanden [9] . Men at dømme efter det faktum, at Boccaccio i sine sonetter klager over sin elskedes kulde, kalder hende marmor, en uopvarmet stråle af kærlighed, bebrejder hende, at hendes ære er hende meget kærere end hans kærlighed, og selv i vredens hede udtrykker et ønske om at se hende blive gammel og grim, må det antages, at Fiammetta ikke tillod ham at krydse grænserne for det tilladte [4] . For den glødende Boccaccio, hvis tre uægte børn fra forskellige mødre er kendt ved navn, vakte denne situation virkelig stærke følelser. Forskere foreslår, at hvis de havde et kærlighedsforhold, så kunne det først efter at have skrevet "Filocolo", vare omkring to år og ende i sommeren 1338 eller i 1339; derefter forlod Fiammetta ham til en anden elsker [10] . Begyndelsen af kødelige relationer, at dømme efter antydningerne i Boccaccios tekst, kunne have fundet sted, da Fiammettas mand forlod byen, og den gale elsker sneg sig ind i hendes hus, men det er ikke muligt at fastslå, hvad der er sandhedens andel i disse antydninger .
Efter en pause - hvad enten det er kærester, om det er platoniske elskere - som i hvert fald var meget smertefuldt for ham, skriver Boccaccio værker, hvori han forsøger at slippe af med sin lidenskab, og viser i dem den stadig elskede kvinde; så falder han til ro og fortsætter med at bruge hendes billede som et mere fredfyldt og sødt minde [11] .
Datoen for Fiammettas død er beregnet ud fra Boccaccios værker: da han skrev Decameron, det vil sige omkring 1350, var hun sandsynligvis stadig i live (nogle tyder på, at hun kunne være død under pesten i 1348, beskrevet i kortsamlingen). historier "The Decameron" [ 12] , men så ville hendes billede i denne bog have båret helt andre intonationer), og i 1355 var Boccaccio allerede faldet under indflydelse af en anden mislykket kærlighed, der forårsagede hans satire "Corbaccio" [4] .
Ikke desto mindre bevarede han sine tanker og kærlighed til den afdøde indtil udgangen af sine dage: for eksempel skrev han kort før sin død i 1374 en sonet (nr. CXXVI [8] ) om nyheden om Petrarkas død , hvori, henvendt til Petrarch, siger, at han er gået derhen, hvor enhver af Gud udvalgt sjæl håber at stige op, hvor Laura, Fiammetta, Dante er, og beder Petrarch om at kalde ham til sig så hurtigt som muligt - så han kan se igen den, der engang tændte kærligheden i ham.
At dømme efter de værker, som Boccaccio dedikerede til hende, var hun veluddannet og interesserede sig for litteratur. Ifølge ham er hun tre år ældre end ham og er kendetegnet ved sin ekstraordinære skønhed:
Fiammettas krøllede, lange, gyldne hår faldt på hvide, sarte skuldre, hendes runde lille ansigt skinnede med den sande farve af hvide liljer og skarlagenrøde roser blandet sammen; øjne - som en lys falk, en lille mund, med læber som rubiner. ("Decameron", IV dag)
" Fiammetta " er den første kærlighedspsykologiske roman i verdenslitteraturen [13] . Fortælleren i historien er en kvinde, opdrættet under navnet Fyammetta. Hun taler om at være lykkelig og gift; pludselig har hun en frygtelig drøm, som om hun blev bidt af en slange. Dagen efter forelsker hun sig, for første gang i sit liv, for alvor i en ung mand ved navn Panfilo. Snart beder den gamle far Panfilo om at komme til ham i Firenze. Han går, men lover sin elskede at vende tilbage. Hun venter trofast på ham og taler mentalt med ham i lang tid. Han vender ikke tilbage i rette tid; Fiammetta erfarer af den rødmende nonne, at Panfilo er gift. Fiammetta er knust, hendes helbred forværres. Et år efter Panfilos afgang vender Fiamettas tjener tilbage fra Firenze, som siger, at det ikke var Panfilo, der giftede sig, men hans far. Panfilo blev forelsket i en af de florentinske skønheder. Hun vil kaste sig ud af tårnet, men sygeplejersken stopper hende. I slutningen sammenligner Fiammetta sine ulykker med dem for mange kvinder fra antikken og beviser, at hendes var mere smertefulde.
Selvom fortælleren af denne roman er en kvinde, er romanen skrevet i første person, og dens forfatter er en mand: forladt af den rigtige Fiammetta "vender Boccaccio" situationen og beskriver en forladt elskers mentale lidelse [11] . Og det faktum, at historien fortælles fra en kvindes perspektiv, tillader ham ikke at skjule sin utilladelige svaghed til tider. Udgivet på russisk i 1913, oversat af Mikhail Kuzmin .
Forskere af Boccaccios værk skriver, at den forladte Boccaccio aldrig glemte sin elskede, "men med skabelsen af Fiammetta Madonna's Elegy bliver hun til en litterær karakter for ham, som i øvrigt utvivlsomt hjalp digteren med at hele hans kærlighedssår. Den velkendte bemærkning fra A. N. Veselovsky ( Fiammetta er en litterær oplevelse af et psykologisk øjeblik, der er holdt op med at forstyrre hjertet, men fortsætter med at optage fantasien [14] ) er kun delvist korrekt - i Fiammettas bekendelse er der stadig meget af ægte smerte af Boccaccio selv. Først senere - i "Nymferne" og "Decameron" - aftager denne smerte" [11] .
At Fiammettas rigtige navn er "Maria", gættes ud fra flere indikationer. I "Filocolo" (I, 4) siger helten, at hans elskede bærer navnet på den, fra hvem verdens frelse kom . Et andet pseudonym, som forfatteren skænker sin elskede, Alleritam , er et anagram af navnet Mariella , den napolitanske form for navnet "Maria" [10] . I "Vision of Love" angiver han navnet "Maria" med forskellige tvetydigheder, og derudover skriver han, at hun tilhører den hellige Thomas Aquinas familie (som var søn af grev Landulf af Aquinas); således, hvis navnet "Mary" er etableret med tilstrækkelig sikkerhed, hører til slægten af greverne af Aquinas færre spor.
Siden det 19. århundrede [15] er det traditionelt blevet antaget, at der under pseudonymet Fiammetta blev opdrættet en kvinde, hvis navn derfor viser sig at være "Maria d'Aquino" (Maria d'Aquino; Maria dei Conti d' Aquino) [16] - den uægte datter af kongen af Napoli Robert af Anjou (1277-1343) [17] og muligvis en hofdame ved hans hof og den næste monarks hof - Roberts barnebarn Giovanna af Napoli . Det antages, at hendes mor var grev Aquinas hustru , og den fødte pige havde også det samme efternavn.
Repræsentanter for dette dynasti i den tilsvarende kronologiske periode kan være dets familie. Dette er grevinden Aquinas, den sandsynlige mor til Maria - den provencalske dame Sibilla Sabran , som var gift med grev Tommaso III Aquinas (Tommaso III di Aquino) [10] (ikke desto mindre, med samme succes, kunne hun ikke tilhøre Aquinas familiefar-stedfar, som det er almindeligt accepteret, og mor eller endda mand).
Der er ingen yderligere information, bortset fra Boccaccios tekster, om hans muses biografi. Omstændighederne ved Marys fødsel er interpoleret fra begivenhederne i Fiammettas liv, som Boccaccio skriver om i Ameto (XXXV). Den fortæller, at kort efter festen, der fulgte efter en bestemt højtid, tilsyneladende kroningen af Robert (som hun kalder navnet på kongen fra gammel mytologi - " Midas "), begyndte monarken at være meget opmærksom på Fiammettas mor, som snart, tilsyneladende kulminerede med voldtægten af denne kvindes konge: hun “... mod hans vilje kom i hans besiddelse. Efter at have slukket hans lyst modtog hun, hvad hun bad om, og da hun så, at alt forblev hemmeligt, tier hun om den begåede vold. Hvis ikke alt dette havde ført til min fødsel, ville jeg bestemt have sagt, at hun havde syndet ved ikke at følge Lucretias eksempel ” [18] . I et andet fragment af samme tekst tilføjer Fiammetta, at hendes mor fortalte hende om hendes oprindelse i barndommen; at moderen boede i sin mands hus i det øjeblik, hvor kongen forførte hende, og hun er ikke sikker på, hvem der præcis er far til barnet, manden eller kongen. I "Filocolo" skriver Boccaccio, at hans elskede er tre år ældre end ham, og faktisk blev Robert kronet i 1309.
Fyammettas mor døde tidligt, hendes mand fulgte hurtigt efter hende, inden hun gav pigen til et kloster som novice i Bailly, hvor hun, som Fyammetta fortæller i Ameto, havde slægtninge. Navnet på klostret er ikke angivet, men tilsyneladende var det benediktinerklosteret St. Michael. Der tiltrak hun en vis adelsmands opmærksomhed, som ved hjælp af kong Robert vandt hendes hånd. Navnet på Marias mand er ikke bevaret [4] .
Men faktisk, som moderne forskere af forfatterens værk opsummerer, er korrespondancen af Boccachis Fiammetta til en virkelig historisk person en legende, som, selv om den formåede at blive et element i Boccaccios klassiske opfattelse, alligevel kritiseres af nogle: "Derudover til det fuldstændige fravær af nogen omtale eller endog henvisning til en så usædvanlig karakter som kongens datter, i slægtstræet og blot familiedokumenter fra Aquino-familien, er eksistensen af den forførende skikkelse Fiammetta i tvivl, og de fleste sandsynligvis er hun et absolut fiktivt og konstrueret billede, fuldstændig baseret på denne tids litterære kanoner, kanonerne, som omhyggeligt dikterede detaljerne i udviklingen af plottet og detaljerne i kærlighedshistorien, både for Boccaccio selv og for Fiammetta (som ifølge disse traditioner skal forblive evigt ung - så i "Filocolo" blev hun født i 1310, i "Commedia", at dømme efter den angivne alder - efter 1313, i "Decameron" - efter 1321) " [19] .
| Muser af renæssancens digtere | |||
|---|---|---|---|
| Italien: Beatrice ( Dante ) Laura ( Petrarch ) Fiammetta ( Boccaccio ) Frankrig: Cassandra ( Ronsard ) | |||