Fioletov, Nikolai Nikolaevich

Nikolai Nikolaevich Fioletov
Fødselsdato 1. december 1891( 1891-12-01 )
Fødselssted landsbyen Erzovka , nær Tsaritsyn
Dødsdato 8. marts 1943 (51 år)( 1943-03-08 )
Et dødssted Antibes Station, Mariinsky District, Kemerovo-regionen
Land
Videnskabelig sfære retspraksis
Arbejdsplads
Alma Mater Universitetet i Moskva
Kendt som Russisk advokat og teolog. Specialist i kanonisk ret og kristen apologetik.

Nikolai Nikolaevich Fioletov (1. december 1891 , Saratov-provinsen  - 8. marts 1943 , Kemerovo-regionen ) - russisk advokat og teolog, specialist i kanonisk ret og kristen apologetik. Professor, dekan for Det Juridiske Fakultet, Perm University .

Biografi

Født i landsbyen Erzovka ( Tsaritsyno Uyezd , Saratov Governorate ) i familien af ​​præst Nikolai Konstantinovich Fioletov.

Han dimitterede fra Kamyshin Theological School (1904), studerede ved Saratov Theological Seminary , som han forlod i solidaritet med de udviste seminarister. Han dimitterede fra Tsaritsyn Gymnasium med en sølvmedalje ( 1908 ), Det Juridiske Fakultet ved Moskva Universitet ( 1913 ; blev tildelt en guldmedalje for et essay om anvendelsen af ​​kanonisk ret i middelalderen), var elev af Yevgeny Trubetskoy . Forlod på universitetet for at forberede sig til et professorat.

Siden 1915 medlem af advokatrådet, Moskvas religiøse og filosofiske samfund til minde om Vl. Solovyov og Moskva-komiteen for bistand til flygtninge. Kandidat i teologi siden 1916.

Fra januar 1917 var han Privatdozent ved Institut for Kirkeret ved Det Juridiske Fakultet ved Moskva Universitet, fra maj og. Dr. Ekstraordinær professor i kirkeret, Det Juridiske Fakultet, Perm Universitet, medlem af Folkets Socialistiske Parti.

I 1917-1918. - medlem af lokalrådet for den ortodokse russiske kirke (den yngste), deltog i alle tre sessioner, næstformand for den juridiske konference i katedralrådet, sekretær for VI, medlem af afdelingerne II, IV, XVII.

I 1918 giftede han sig med datteren af ​​rektor for Perm University K. D. Pokrovsky, filolog Lyudmila Konstantinovna [1] (senere - advokaten A. N. Kruglevskys hustru ) [2] [3] [4] . Efter en skilsmisse blev han gift i 1923 med Nadezhda Yuryevna Krupnyanskaya (hun blev uddannet ved den filosofiske afdeling af de højere kvindekurser, lærer i det russiske sprog, forfatter til arbejdet med Qumran-manuskripterne , memoarist).

Siden 1918 var han professor i retsteori og politiske doktriners historie ved Perm Universitet (i den periode, hvor undervisningen i kirkeret blev afskaffet). Mellem 1. oktober 1918 og marts 1919. Dekan for Det Juridiske Fakultet, Perm University.

I 1919 var han juridisk rådgiver i forvaltningen af ​​den øverste hersker ( A.V. Kolchaks ) og Ministerrådets anliggender, dengang direktør for Anden Afdeling af Hoveddirektoratet for Religiøse Anliggender som en del af Ministerrådet for den russiske regering i 1919.

I 1919-1920. sammen med universitetet blev han evakueret i Tomsk (lærerarbejde ved Tomsk Universitet ), i foråret 1920 arbejdede han i Tomsk og Irkutsk med spørgsmålene om reevakuering af Perm Universitets afdelinger til Perm og blev valgt i Tomsk af lærerstaben som midlertidig rektor (overførte derefter beføjelser til den rektor udpegede folkekommissariat for undervisning).

I 1921-1922 - professor, vicedekan ved det samfundsvidenskabelige fakultet ved Perm Universitet .

I 1922-1924. - Professor i lovteori og historie om politiske doktriner ved Det Samfundsvidenskabelige Fakultet ved Saratov Universitet , vicedekan for fakultetet. Gennemført et særligt kursus i teori om retsanvendelse. Deltog i aktiviteterne i elevkristenkredsen.

I 1924-1931. - Professor ved Central Asian State University , medlem af University Philosophical Society, hvor han forsvarede det ortodokse synspunkt. Han opretholdt kontakt med ortodokse biskopper - biskopperne Arseniy (Stadnitsky) , Nikandr (Phenomenov) , Luka (Voyno-Yasenetsky) . Han var tæt bekendt med archimandriten, den fremtidige biskop Veniamin (Troitsky) .

I 1931 var han videnskabelig sekretær for Tajik Scientific Research Institute. I april 1931 blev han arresteret, anklaget for at have stemt imod en partikandidat til en stilling ved fakultetet, for kontrarevolutionær indflydelse på ungdommen og for bånd til kirkelige kredse. Han blev fængslet i Stalinabad og derefter i Tasjkent . I oktober 1931 blev han løsladt, mens han afventede dom.

I januar 1932 blev han dømt til tre års eksil i Novosibirsk , hvor han arbejdede som økonom i planlægnings- og økonomisektoren i den vestsibiriske regionale Komkhoz.

I 1933 blev han overført til Tomsk , hvor han i april-juli blev arresteret anklaget for at forberede en japansk intervention.

I 1934 blev han løsladt fra eksil, arbejdede som lærer i middelalderens historie ved Institut for Generel Historie på Kursk Pædagogiske Institut. Han gik i en ortodoks kirke, blev afskediget fra instituttet uden ret til genindsættelse "for at trække borgerlig ideologi gennem forelæsninger" (for at bære et ortodoks kors). Senere blev ordlyden ændret, men Fioletov fik ikke lov til at undervise på videregående uddannelsesinstitutioner på fuld tid.

Fra 1935 boede han i Kalinin , arbejdede først som statistiker, tjente derefter penge ved at skrive artikler til magasiner og Den Store Sovjetiske Encyklopædi og undervise på kontrakter, han var arbejdsløs i flere måneder. I denne periode arbejdede han på det teologiske værk "Essays om kristen apologetik".

I 1939-1940. underviste i historie på en teknisk skole i landsbyen Vysokovskaya ( Moskva-regionen ). I 1940-1941. underviste i historie på en skole i Solnechnogorsk .

Den 25. juni 1941 blev han anholdt anklaget for at "tilhøre en hemmelig kirke, sympati for fascismen", sendt til Omsk , hvor han i 1942 blev idømt 10 års fængsel.

I 1942-1943 var han i Mariinsky-lejrene (Mariinsky-distriktet, Kemerovo-regionen ), i slutningen af ​​sit liv blev han overført til en invalidlejr på Antibes station, hvor han døde den 8. marts 1943 af pellagra , som udviklede sig på grund af ekstrem udmattelse.

Synspunkter på kirkelige spørgsmål

N. Yu. Fioletova mindede om det under borgerkrigen

venskabelige forbindelser begyndte med ham med katolikker og protestanter, som henvendte sig til ham for at få hjælp i denne eller hin sag. N. N. var allerede dengang en fremmed for den konfessionelle isolation; han mente, at tiden var på vej, hvor alle åndens kræfter må samles over for truslen om forestående ateisme, for at modarbejde de negative principper med et positivt verdensbillede. For ham var kristendommen sådan et verdensbillede, som en religion, der bekræfter livet.

Han havde en negativ holdning til renoveringsbevægelsen i den russiske kirke; samtidig var hans reaktion på splittelser inden for den patriarkalske kirke mere kompleks. I erindringerne fra N. Yu. Fioletova er hendes mands mening givet, at i forholdene for sovjetisk magt for kirken

to veje er lige gyldige: Kirkens acrivias vej , som blev fulgt af Metropolitan Peter , som afviste alle kompromiser og accepterede martyrdødens byrde, og økonomiens vej  - tilpasning til omstændighederne for at bevare Kirkens integritet, for af hensyn til dagligt at kunne fejre liturgien, uden hvilken folket løber løbsk.

Men senere ødelagde han sit manuskript "Two Ways", da han mente, at Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , som havde valgt økonomiens vej, var gået for langt i sine forhold til myndighederne.

Professor Fioletovs hovedværk er "Essays om kristen apologetik" (posthumt udgivet i 1992 ), som er et forsvar og begrundelse for den kristne doktrin. Han mente, at den ortodokse doktrin er i overensstemmelse med resultaterne af videnskabelig forskning (herunder doktrinen om evolution), at

de fleste af angrebene på kristendommen er baseret på fordrejede ideer om den, dens perversioner, og genoprettelsen af ​​den sande betydning af det kristne dogme er det bedste svar på dem.

Oplysninger om opholdet i lejren

N. Yu. Fioletovas erindringer indeholder data om den sidste periode af hendes mands liv, kendt af hende fra hans breve fra lejren:

Han skriver løbende i sine breve om de forskellige lidelser, der underminerede hans helbred: om sygdommen i benene - hans ben var hævede, sår viste sig på dem, og han kunne næsten ikke gå; om en konstant fordøjelsesbesvær som colitis, om nogle fejl i hjertets aktivitet, om en eller anden form for sygdom i bronkierne. Svagheden var sådan, at det var svært ikke kun at sidde, men også at ligge ned. Udadtil har han ændret sig meget, tabt sig, kun hans øjne forblev de samme. Han blev en ganske "gammel mand", som hans kammerater i ulykke kaldte ham, og længe kunne han ikke vænne sig til adressen "bedstefar" (han var trods alt kun 51 år). Men i ånden var han munter, tabte ikke modet og blev endnu mere styrket i sin tro og i sit verdensbillede. Han opfattede enhver begivenhed i hans liv, såvel som selve opholdet i lejren, ikke som en ulykke, men som Guds vilje, der fandt sted over ham. "Hvis du tænker dybere og mere objektivt," skriver han i et af sine breve, "og ikke fra et personligt filistersk klokketårn, så behøver du ikke frugtesløst brokke dig eller klage over din skæbne. Alt har sin mening, og denne tanke letter alle vanskeligheder.

Proceedings

Noter

  1. ↑ Fioletov Nikolai Nikolaevich Arkiveksemplar dateret 6. marts 2016 på Wayback Machine // Encyclopedia "Perm Territory".
  2. ↑ Moskalkov V. L. Til minde om en astronom og matematiker, den første rektor ved Perm Universitet, professor K. D. Pokrovsky // Perm lokalhistoriker.
  3. ↑ Kruglevskaya (ur. Pokrovskaya) Lyudmila Konstantinovna // Forum for Unionen for genoplivning af genealogiske traditioner. 5. februar 2016.
  4. ↑ Lyudmila Konstantinovna Kruglevskaya (Pokrovskaya) // Geni.
  5. ↑ Arkiv for B. I. Syromyatnikov

Kilder

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger