Samuil Isaakovich Finn | |
---|---|
Fødselsdato | 15. oktober 1818 [1] , september 1819 eller 1818 [2] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 22. december 1890 [1] , 11. januar 1891 [3] eller 1890 [2] |
Et dødssted | |
Beskæftigelse | forfatter , leksikograf |
Børn | Benjamin Fuenn [d] |
Autograf | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Samuil Isaakovich (Samuel Joseph) Finn (født i Grodno , i 1818; død i 1890 i Vilna ) er en russisk -litauisk videnskabsmand, en forkæmper for jødisk uddannelse [4] .
Født i Grodno i 1818 i en ortodoks familie. Efter at have modtaget en traditionel opdragelse i heder og yeshibots i Vilna, begyndte han fra en alder af 17 at engagere sig i selvuddannelse. Han stiftede bekendtskab med flere europæiske sprog, og i begyndelsen af 1840'erne var han blevet en af de mest aktive repræsentanter for Vilnas " maskilim " -kreds . [fire]
I 1841, da regeringen begyndte en systematisk skolereform blandt jøderne, bidrog han i høj grad til åbningen af en eksemplarisk skole i Vilna. Han hilste minister Uvarovs første skridt i uddannelsen af jøderne hjerteligt velkommen, og indledte korrespondance om dette emne med fremtrædende progressive skikkelser. [fire]
I 1841 gik han i gang med at implementere en tanke, som kredsen i Vilna længe havde elsket, og grundlagde et litterært organ, som spredte intellektuelle kræfter kunne forene: sammen med L. Gurvich grundlagde han tidsskriftet Pirche Zafon . På grund af de daværende censurforhold blev han efter udkomsten af den anden samling (1844) tvunget til at stoppe udgivelsen, og først 16 år senere grundlagde han (1860) ugebladet Ha-Karmel . [fire]
Siden 1848 besatte Finn stillingen som lærer i Bibelen og det hebraiske sprog ved den rabbinske skole, og siden 1856 stillingen som distriktsinspektør og jødisk lærd under forvalteren af Vilnas undervisningsdistrikt, viede Finn sin fritid til videnskabelig forskning, hovedsagelig inden for jødisk historie.
Han deltog også aktivt i lokalsamfundets anliggender og var i lang tid en vokal i bydumaen. I den palæstinensiske bevægelse , som han tilsluttede sig fra begyndelsen af dens begyndelse, var Finn et forsonende element mellem ortodokse og progressive . [fire]
Han døde i Vilna i 1890. Hans omfattende bibliotek gik efter hans søns, Dr. V. Finns, død til bybiblioteket opkaldt efter Strashun . [fire]
Efter den i 1847 offentliggjorte kronologiske tabel over jødernes historie "Schenot dor wa-dor" (sammensat ifølge Zunz ), udgav Finn i 1850 bogen "Nidche Israel", der i komprimeret form genfortæller jødernes og deres historie. litteratur fra ødelæggelsen af det første tempel til anden halvdel af det 12. århundrede. [fire]
Over hovedstadens flerbindsværk af det jødiske folks komplette historie - "Dibre ha-jamim li-bne Israel" - arbejdede han i en årrække, men han nåede kun at fuldføre det delvist. Kun to bind blev udgivet (bind I i 1871 og bind II i 1877), der dækker perioden fra det babyloniske fangenskab til Makkabæernes æra . Finn forsøgte i sit arbejde at forene de traditionelle synspunkter om jødisk historieskrivning med den nutidige videnskabs objektive data. [fire]
Følgende historiske værker hører til den senere periode af jødisk historie [4] :
I de sidste ti år af sit liv arbejdede Finn på to omfattende leksikon [4] :
Han oversatte meget fra tysk-jødisk litteratur (historier af Lehman, L. Philippson, S. Kogan, samt Mendelssohns afhandling "Die Sache Gottes") [4] .
Af daglig interesse er Finns oversættelse af den nye statut om universel militærtjeneste udgivet i 1874 (Chuke abodat ha-zaba, 1874). Den jødiske befolknings interesse for denne meget vigtige legalisering var så stor, at den hebraiske oversættelse af Finn modstod to udgaver inden for et år, til trods for at der samme år udkom en slangoversættelse af charteret, udgivet af forfatteren S. M. Abramovich . [fire]
UpubliceretEn række manuskripter forblev upublicerede; den største af dem [4] :
Navnet Samuel Finn ( Samuelio Fino gatvė ) er navnet på en kort (ca. 260 m) gade i Vilnius [5] .
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|