Filosofien bag navnet er et af de tidlige værker af A. F. Losev , skrevet i 1923 og udgivet i 1927. Udtrykker en periode med interesse for imyaslavie , fænomenologi og platonisme . Et værk med samme titel blev skrevet på samme tid af en anden russisk filosof S. Bulgakov, selvom det blev udgivet senere [1] .
Losev accepterer den platoniske modsætning af materie og idé ( eidos ) i ting. Han identificerer ideen med mening og essens (" essens er eidos ") og kalder den også " noema " (tanke). Materie som "princippet om ustabilitet og irrationel fluiditet" kalder han " meon " (intet, ikke-eksisterende). Tingen viser sig derfor at være identisk med kendsgerningen ("meoniseret betydning") og symbolet som en slags "udtryk" eller "energier". Losev kalder tilstanden med tab af betydning for "meonisering". Den omvendte proces er kreativitet ( eidetisering , forståelse) af forskellige typer: kunst , musik , videnskabelig og "livskreativitet" (i religion, politik og uddannelse). I denne sammenhæng betragter Losev navnets kategori og bemærker, at det ikke er identisk med lyden ("fonem" eller "fysisk energi"), men er en betydning , der er omdannet til noget andet. Takket være navnene er menneskelig kommunikation mulig som en overvindelse af individuel isolation og erhvervelse af en katolsk eksistens. I samme værk refererer Losev til mytebegrebet [2] , hvilket med det betyder ikke fiktion, men "tilværelsens mest konkrete og virkelige fænomen."