Theodosius (Nagashima)

Hans Eminence
Metropolit Theodosius
府主教フェオドシイ
6. ærkebiskop af Tokyo ,
Metropolitan of All Japan
22. marts 1972 - 7. maj 1999
Valg 19. marts 1972
Kirke japansk ortodokse kirke
Forgænger Vladimir (Nagossky)
Efterfølger Daniel (Nushiro)
Biskop af Kyoto og det vestlige Japan
2. november 1969 - 22. marts 1972
Valg februar 1970
Forgænger Vladimir (Nagossky)
Efterfølger Daniel (Nushiro)
Navn ved fødslen Nagashima Shinji
Oprindeligt navn ved fødslen 永島新二
Fødsel 3. april 1935( 03-04-1935 )
Død 7. maj 1999( 1999-05-07 ) (64 år)
begravet
Modtagelse af hellige ordrer 1964
Accept af klostervæsen 19. oktober 1969

Metropolit Theodosius ( jap. 府主教フェオドシイ; i verden Vasily Nagashima Shinji [ワシリイ 永島 新二]; 3. april 1935, 3. april 1935, 3. april 1935 , 9. Omiya japanske kirke i Tokyo [d ] 19. maj ) Biodox - kirken fra 1972 til 1999 - primat af den japansk-ortodokse kirke , en autonom kirke i Moskva-patriarkatet , med titlen: "Ærkebiskop af Tokyo, hele Japans hovedstad" .

Biografi

Han blev født den 3. april 1935 i landsbyen Omiya (nu i byen Saitama ), Saitama præfekturet, Japan, i en buddhistisk familie.

Mens han studerede i folkeskolen, besøgte han Tokyo Resurrection Cathedral (Nikolai-do) for at lytte til ortodokse sange. Shinji begyndte at deltage i en pædagogisk missionærkreds, grundlagt i 1950 af præsten Jacob Niizuma, og blev i 1952 døbt med navnet Basil .

Efter at have afsluttet sin sekundære uddannelse forberedte han sig på at komme ind på universitetet, men konverteringen til ortodoksi ændrede hans synspunkter, og i 1954 gik han ind i det nyligt genoplivede Tokyo Theological Seminary . Den 5. februar 1958 grundlagde han sammen med andre seminarister det religiøse magasin The Way (Miti). Selvom udgivelsen af ​​magasinet ophørte med udgivelsen efter fire numre, tjente det for Vasily som begyndelsen på hans skrive- og udgivelsesarbejde.

Efter sin eksamen fra seminaret i 1958 blev Vasily sendt som kateket til kirken i navnet på den store martyr Demetrius af Thessalonika i byen Yamato . Samtidig påtog han sig opgaver som redaktør af den officielle japanske kirkeavis, Orthodox Herald (Seikyo Jihoo). Efter to år tjente han som kateket i kirken i Kanda-distriktet (Tokyo), og i juli 1962 blev han overført til templet i apostlen Jakobs navn i byen Kagoshima . Her fortsatte han sin kateketiske tjeneste, og aflagde ofte missionærbesøg til Kyushu 's fjerntliggende områder . I 1964 ordinerede biskop Vladimir (Nagossky) kateketen Vasily til diakonen og snart til præsbyteren .

At være i Kyushu, ca. Vasily begyndte at udtrykke et ønske om at blive munk, og i juli 1965 sendte biskop Vladimir ham til USA for at lyde St. Tikhon-klosteret i South Canaan, Pennsylvania, hvor St. Tikhon Theological Seminary også fungerede . Fra Amerika skrev præsten til biskop Vladimir, at han havde styrket sit ønske om at blive munk; i juli 1967 blev han imidlertid tilbagekaldt til Japan og vendte tilbage for at tjene i kirken i Kagoshima [1] .

I 1969, da den ortodokse kirke i Japan var på nippet til at opnå autonomi, blev det nødvendigt at vælge japanske biskopper . Den 19. oktober, på et ekstraordinært møde om dette spørgsmål, blev to kandidater valgt - en amerikaner, der tjente i Japan, Hierodeacon Seraphim (Sigrist) og Fader Basil, som, adlydende Kirkens vilje, tog tonsuren med navnet Theodosius til ære. af St. Theodosius af Chernigov .

Den 2. november 1969 blev Archimandrite Theodosius i overensstemmelse med beslutningen fra Biskopperådet i den amerikanske metropol indviet til biskop af Kito. Indvielsen blev udført af: Ærkebiskop af San Francisco John (Shakhovskoy) og biskop af Tokyo Vladimir (Nagossky) [2] .

Som en del af de japanske delegationer deltog han i rejser til USSR, som kulminerede med ophævelsen af ​​forbuddene pålagt den amerikanske metropol af patriark Alexy og den hellige synode i den russiske kirke i 1947 og tildelingen af ​​autonomi til den japanske kirke den 10. april 1970.

Den autonome kirkes struktur og administrative institutioner blev fastlagt på to konciler i 1970 - det årlige juli og det ekstraordinære råd den 15.-16. november. I overensstemmelse med den patriarkalske Tomos blev der oprettet tre bispedømmer i den japanske kirke: Tokyo Ærkebispedømmet , ledet af en primat; Det vestlige japanske stift , centreret i Kyoto , ledet af biskop Theodosius , og det østlige japanske stift , centreret i Sendai [3] .

Den 10. februar 1972 sendte Metropolitan Vladimir (Nagosa) en meddelelse til det japanske præsteskab om hans tilbagetræden fra posten som primat i den japansk-ortodokse kirke. Han udnævnte biskop Theodosius (Nagashima) af Kyoto som midlertidig administrator af Kirken [4] . Spørgsmålet om at vælge en ny primat viste sig at være vanskeligt: ​​Den mest logiske kandidat, biskop Theodosius, havde endnu ikke opnået behørig autoritet blandt de gejstlige og troende, og derfor havde den japanske ledelse af kirken, ledet af Fr. Basil Takeoka begyndte åbent at tale imod valget af en ny primat og tilbød at give alle beføjelser til Metropolitan Council [5] .

Spørgsmålet om at erstatte Tokyo See blev besluttet på det ekstraordinære råd den 19. marts 1972. Ud over den japanske kirkes tre biskopper deltog den næstformand for DECR, ærkebiskop Yuvenaly (Poyarkov) , hvis hovedopgave var at overbevise det japanske præsteskab om, at kirkens eksistens uden en regerende biskop ikke er i overensstemmelse med med kanoniske regler og vil derfor ikke blive godkendt af patriarkatet. Behovet for at vælge en efterfølger blev også understreget af Metropolitan Vladimir; idet han udtrykte den opfattelse, at det er nødvendigt at have en japansk primat for den videre udvikling af kirken, for at gøre den til en "ægte japansk", anbefalede han biskop Theodosius til rådet. Ærkebiskop Yuvenaly forsikrede på sin side også deltagerne om, at gejstligheden i Moskva ikke havde nogen indvendinger mod, at en japaner tog hovedsædet - selv om patriarken selvfølgelig ikke ville forlade denne, hvis de ønskede at modtage en ærkepræst fra den russiske moderkirke. anmodning ubesvaret heller. Overbevist om, at nomineringen af ​​en ny primat var et presserende behov, valgte rådets delegerede en japansk: beslutningen til fordel for biskoppen af ​​Kyoto og det vestlige Japan Theodosius (Nagashima) blev vedtaget enstemmigt. Den 21. marts 1972 imødekom den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke Metropolitan Vladimirs anmodning om fratræden og godkendte en ny primats kandidatur. Den 27. marts 1972 fløj ærkebiskop Yuvenaly og en delegation fra den autonome kirke ledet af biskop Theodosius til USSR. Den 28. marts tronede patriark Pimen den nye primat [6] .

I et forsøg på at strømline kirkelivet bidrog Metropolitan Theodosius til godkendelsen af ​​fem- og tiårsplaner for udviklingen af ​​den japanske kirke [7] . Disse planer blev grundlaget for Kirkens aktiviteter for at udvide forkyndelsen, uddanne præster, styrke det materielle grundlag og skabe udenkirkelige bånd. Metropoliten Theodosius formåede at opnå kirkens økonomiske uafhængighed og give løn til præsteskabet. Helt fra begyndelsen af ​​sit præsidentskab påpegede Vladyka, at den japanske kirkes hovedopgave var den aktive forkyndelse af Kristi sandhed til omverdenen.

Under Metropolitan Theodosius blev kirker genopbygget og genopbygget i mange byer i Japan: De mest bemærkelsesværdige bygninger var den nye Intercession Church i Yokohama, i Matsugaoka-området (1980), Trinity Church i Tokushima (1980) og Ascension Church i Ashikaga ( 1983), såvel som den to-kuplede Treenighedskirke i Kushiro (1992) og den nye bygning af Bebudelseskatedralen i Sendai, opført på sin oprindelige placering i 1998 [8] . I de sidste år af sit liv lagde Metropoliten Theodosius meget arbejde i restaureringen af ​​Opstandelseskatedralen i Tokyo [9] . Kampagnen for at rejse midler til restaureringen af ​​katedralen begyndte i november 1990 . For at dekorere templets interiør inviterede Metropolitan Theodosius håndværkere fra Rusland. I 1997, takket være Metropolitan Theodosius' indsats og omsorg, blev alle tre ikonostaser i katedralen forgyldt og dekoreret med platin ved hjælp af donationer fra sognebørn. I 1998 fandt en højtidelig indvielse af den renoverede katedral sted.

Under Metropolitan Theodosius forblev problemet med udviklingen af ​​klosterlivet uløst: bortset fra Sophia-klosteret i Chiba , som var et privat initiativ af biskop Nicholas (Sayama) , blev der ikke grundlagt et eneste kloster i Japan. Fraværet af klostervæsenets institution og det sorte præsteskab gjorde det til gengæld vanskeligt for rækkefølgen af ​​hierarkisk magt i den autonome kirkes tre ser [10] .

Døde 7. maj 1999 . Den afdøde ærkepræst blev begravet på Yanaka-kirkegården , hvor graven til Lige-til-apostlene Nicholas af Japan er placeret , og hvor den japanske metropolit Sergius (Tikhomirov) og biskop Nicholas (Ono) også er begravet .

Noter

  1. Sukhanova, 2013 , s. 238.
  2. Sukhanova, 2013 , s. 240.
  3. Sukhanova, 2013 , s. 249.
  4. Sukhanova, 2013 , s. 258.
  5. Sukhanova, 2013 , s. 258-259.
  6. Sukhanova, 2013 , s. 259.
  7. Sukhanova, 2013 , s. 269.
  8. Sukhanova, 2013 , s. 268.
  9. Pravoslavie.Ru / Temple til ære for Kristi opstandelse i Tokyo (utilgængeligt link) . Hentet 7. august 2009. Arkiveret fra originalen 29. marts 2010. 
  10. Sukhanova, 2013 , s. 271.

Litteratur